Телеграм канал - https://t.me/roflemem

МАКС канал - https://max.ru/trash_tv404

:3

I. Универсальное время
10. Шкала времени
...Это столкновение понятий привело к формулировке парадоксов относительно времени и его измерения, которые озадачивают многих современных философов точно так же, как и великих мыслителей древности. Скоротечность времени много лет назад поставила вопрос о реальности времени. Например, в своей книге «Против физиков» Секст Эмпирик утверждал, что прошлое уже не существует, а будущее еще не существует, и поэтому в лучшем случае только настоящее может существовать. Однако настоящее должно быть или неделимым, или делимым. Если оно неделимо, оно не будет иметь ни начала, посредством которого оно соединяется с прошлым, ни конца, при помощи которого оно соединяется с будущим; ибо то, что имеет начало и конец, не является неделимым. Более того, так как у него нет ни начала, ни конца, оно не будет иметь середины, и он утверждал, что, не имея ни начала, ни середины, ни конца, время вообще не будет существовать. С другой стороны, если настоящее время делимо, оно делится или на существующее, или на несуществующее время. То время, которое разделено на несуществующие времена, само не будет существовать, но если время разделено на существующие времена, оно как целое уже не будет настоящим.

II. Индивидуальное время
2. Психологический источник идеи времени
...Таким образом, Гюйо утверждает, что в то время как пространственные концепции произошли, по-видимому, тогда, когда человек стал полностью сознавать свои движения и размышлять о них, временные понятия надо свести к ощущениям усилия и утомления, связанным с этими движениями. Однако, как впоследствии подчеркнул Жане, человеку пришлось приобрести способность различать между соответствующими ощущениями зачинания, продолжения и окончания действия. В последние годы стало очевидным, что умственные способности человека представляют потенциальные способности, которые он может реализовать на практике, только научившись их использовать. Ибо, в то время как животные наследуют различные особые схемы сенсорного осознания (awareness), известные под названием «освободителей»(«releasers»), поскольку они действуют как автоматические зачинатели специфических типов действия, человек наследует только один «освободитель», который передается ребенку с материнской улыбкой. Поэтому человек должен научиться создавать все свои другие схемы осознания (awareness) из своего собственного опыта. Следовательно, наши идеи пространства и времени, которые, согласно Канту, действуют так, как если бы они были освободителями, надо в действительности считать умственными (mental) конструктами, приобретаемыми в процессе научения.Ссылка

Из ТГ канала:

Располагайся, подруга 💅

Всё, во что ты веришь, ты получишь сполна, во что играешь всерьёз, в оконцове сыграет в тебя
скальпель может убить, а может принести прибыль,без хозяина самим им не сделать выбор,
деньгам, что уважают парня как босса и выполняют всё быстро, без каких-то лишних вопросов
Город прячет секреты ночью и днём, режет мясо и прижигает огнём, холодный flow и одна любовь, как палец, который лёг на курок (Бах!)
И что-то упало, как тяжёлый мешок.

Что вы знаете о проблемах? Да ничего)))

I. Универсальное время
6. Время и вселенная
...Теперь вернемся к контраргументу Канта, согласно которому мир не может иметь начала. Анализ Канта представляет обоснованное доказательство того, что мир не может иметь начала во времени. Ибо, доказывает он, если бы имелось начало, ему должно было бы предшествовать пустое время. Однако в полностью пустом времени невозможно никакое возникновение (coming-to-be), так как никакую часть такого времени нельзя отличить от любой другой части и «ни одна часть такого времени не обладает по сравнению с какой-либо другой его частью особым признаком скорее существования, чем не-существования; и это справедливо независимо от того, предполагается ли, что вещь возникает сама по себе или по некоторой другой причине. Другими словами, момент перед началом мира должен иметь несовместимые свойства: он должен быть подобен всем другим моментам пустого времени и в то же время не походит на них в силу своего непосредственного примыкания к моменту происхождения мира».

...Аргумент Канта против возможности осуществления первого события в сущности связан с идеей — которую он старался опровергнуть, — что время есть нечто, существующее само по себе. Хорошо известно, что в своем анализе Кант отталкивался от размышлений о натурфилософии Ньютона, который верил не только в существование универсального времени (включая всемирную одновременность), но придал этому понятию статус величины, существующей сама по себе независимо от действительных физических событий.
Ссылка