Большое спасибо за лайки и донаты....

Пожелайте удачи!

Билеты пока куплены только до Москвы. 2 августа вылет из Москвы в Хабаровск. Дальше поездом во Владивосток. Ночевать планирую в самых дешёвых хостелах. Друзей и знакомых ни в одном из городов нет.

Во Владивостоке планирую быть 5 августа в 6 утра. Накидайте, пожалуйста, те, кто из Владивостока, вариантов: куда сразу ехать, что смотреть, где ночевать.

Заранее всем спасибо!

Если кому-то будет интересно, буду писать. Немного страшно. Но очень хочется узнать незнакомую часть России.

Для победителя мы также подготовили тематический бокс с подарками.

Попробовать свои силы, проверить географическую интуицию и присоединиться к нашей игре можно по ссылке: Принять участие

Едете в Дубай и планируете созваниваться с домом через WhatsApp?

Есть нюанс, о котором редко пишут в путеводителях: в ОАЭ заблокированы голосовые и видеозвонки через мессенджеры. Это официальная политика регулятора страны — TDRA, а не сбой конкретного оператора или приложения.

Скачайте приложение eSIM.World, чтобы оставаться онлайн в 180+ странах.

Разбираем, что именно работает, что нет, и как со связью в целом

Операторы: Du и e& (Etisalat)

В стране два игрока. e& (бывший Etisalat) — крупнейший оператор, покрывает всю территорию ОАЭ, включая пустынные районы и дороги между эмиратами. Du — второй по размеру, сопоставимое покрытие в городах (Дубай, Абу-Даби, Шарджа), чуть слабее за городской чертой. Для туриста разница на практике не ощущается: оба дают стабильный 4G/5G в отелях, торговых центрах и на туристических объектах.

Что заблокировано, а что нет

Текст, фото и видеофайлы в WhatsApp и Telegram проходят без ограничений. А вот голосовые и видеозвонки через мессенджеры — WhatsApp Calls, FaceTime, Telegram-звонки, Viber-звонки — заблокированы для всех туристов независимо от оператора и тарифа.

Работают обычные звонки через GSM — с российской SIM в роуминге (дорого) или через локальный номер. Zoom и Google Meet работают ситуативно: бизнес-конференции чаще проходят, личные видеозвонки — почти никогда.

Рабочий обходной путь: ПК-версия Telegram пропускает звонки чаще мобильной. Либо переходите на голосовые сообщения — они не ограничены.

Сколько трафика закладывать

Шопинг-тур по Dubai Mall, Marina и JBR с картами и Инстаграмом: 5–10 ГБ на 5–7 дней.

Отдых с экскурсиями (Абу-Даби, Аль-Айн, пустыня): 10–20 ГБ на неделю.

Деловая поездка с Zoom-конференциями: от 30 ГБ, пакетный тариф.

Безлимит подходит только для лёгкого использования: FUP 2 ГБ/день на полной скорости, дальше 512 Кбит/с — этого мало для видео.

Установка

Через приложение eSIM.World это буквально кнопка «Подключить» — профиль ставится автоматически, без сканирования QR-кода или мучительного ручного ввода. Активация происходит сама после приземления в DXB или AUH: выключили режим полёта, переключитесь на тариф eSIM для ОАЭ, включите роуминг данных — и вы онлайн.

В аэропорту Дубая три терминала с метро между ними, так что интернет для навигации нужен сразу — устанавливайте eSIM до вылета.

Проверить, поддерживает ли ваш телефон eSIM, и разобраться в деталях — в блоге eSIM.World: читать статью

Установить приложение: esim.world/app

180+ стран · Промокод LOV15 −15% · Поддержка 24/7

eSIM.World — Берём вопросы связи за границей на себя!

Стрела Вивекананды заканчивает свой путь. Она перелетает океан 20 июля 1900 года. Он отправляется в Париж, куда его пригласили на конгресс истории религии, собравшийся по случаю Всемирной выставки. Здесь уже дело идет не о Парламенте религий, как в Чикаго. Католическая церковь наложила на него свой запрет. Это - конгресс чисто исторический и научный. На той стадии освобождения, к которой пришла жизнь Вивекананды, его интеллектуальный интерес может найти себе здесь пищу, - но не его истинная страсть, не его существо в его целом. Комитет Конгресса поручает ему осветить вопрос, исходит ли ведическая религия из культа Природы. Он спорит с Оппертом. Он говорит о "Ведах, общей основе индуизма и буддизма". Он поддерживает приоритет Кришны и Гиты над буддизмом и отвергает положение об эллинистическом влиянии на драму, литературу и науки Индии.

Но бóльшая часть его времени отдана французской культуре. Он поражен социальным и интеллектуальным значением Парижа. В статье, предназначенной для Индии, он говорит, что "Париж - центр и исток европейской культуры", что здесь сложились этика и общественность Запада, что его университет - образец всех других университетов, что "Париж - очаг свободы, и он влил новую жизнь в Европу".

Он проводит некоторое время в Ланнионе, у своего друга, г-жи Оле Булль, встречается там вновь с Sister Nivedita. В день св. Михаила он поднимается на Гору св. Михаила. Его все время поражают черты сходства между индуизмом и римско-католической религией.

Он и вообще находит в расах Европы в различной степени примесь азиатской крови. Не находя коренной разницы между Европой и Азией, он убежден, что всякий более глубокий контакт Европы с Азией должен роковым образом привести к возрождению Европы, которая возобновляет свои жизненные запасы, черпая в духовных источниках Востока.

Можно пожалеть, что такому проницательному наблюдателю моральной жизни Запада достались в Париже, в качестве спутников и ежедневных истолкователей французского духа, по-видимому, только отец Гиацинт и Жюль Буа.

24 октября он возвращается на Восток через Вену и Константинополь. Но после Парижа ни один город не интересует его более. Относительно Австрии он мимоходом обронил следующие замечательные слова: он сказал, что "если Турция - больной человек, то она - больная женщина Европы". Европа его отталкивает и утомляет. Он чутьем предвидит войну. Слышен особый запах: "Европа, - говорит он, - обширный военный лагерь".

Хотя он несколько задержался на берегах Босфора, в беседах с монахами суфиями, затем в Греции среди воспоминаний Афин и Элевзина, наконец, в каирском музее, - он все более и более отрывается от внешних вещей. Он уходит в размышление. Ниведита говорит, что последние месяцы на Западе он подчас производил впечатление человека равнодушного ко всему окружающему. В Египте он говорит, "что ему кажется, будто он переворачивает последнюю страницу опыта...".

Внезапно он слышит повелительный призыв вернуться. Не медля более ни одного дня, он садится на первый пароход и один возвращается в Индию. Он несет свое тело на костер.

Ромен Роллан

Жизнь Вивекананды

IX. Второе путешествие на Запад

Почему так вышло?

Древние цивилизации выросли в "зонах комфорта": тёплые речные долины Нила, Инда, Хуанхэ. Там природа щедра, всё для жизни есть. Они повзрослели раньше — за 3-4 тысячи лет до нашей эры у них уже были государства, письменность и философия.

А Европа это "поздний ребёнок". Пока в Китае строили Великую стену, предки европейцев сидели в лесах и болотах варварскими племенами. Европейское детство (первые века нашей эры) было долгим и суровым (холод, войны, дикость). А когда они, наконец, "проснулись" (Ренессанс, Просвещение), то рванули так, что всем мало не показалось — колониализм, революции, войны, титаническое самоутверждение, подрастковый бунт бесмысленный и беспощадный.

Современность: Симптомы взросления

Сейчас Запад переживает кризис. Все ноют, что "всё плохо", цивилизация гибнет. Но если следовать логике - это не гибель, это взросление.

Зелёная повестка (забота об общем доме) — это первый признак зрелости, когда ты перестаешь доказывать окружающим.

Кризис бесконечного прогресса — усталость от бега.

Интерес к медитации и психологии — попытка услышать себя, а не просто "брать от жизни всё".

В музыке это тоже видно. Вместо пафосных симфоний сейчас популярен минимализм, тишина, саундтреки Хисаиси, Эйнауди. Это не "упадок", это переход к созерцанию, взросление.

А что с Россией?

России, какой ее помнила история, давно нет. Двадцатый век стер все.

Была община — её убили. Была преемственность поколений и нуклеарная семья - ее уничтожила революция и урбанизация. Был советский коллективизм — его оплевали и растоптали. 90е выхолостили веру в человека и правду, привив культ денег и индивидуализма.

Сейчас общество атомизировано, каждый сам за себя. Мы учимся дышать заново, выстраивать доверие, собирать себя, свои семьи. Это медленная, мучительная, но необходимая реабилитация.

Итог

Мы привыкли думать, что история — это кладбище цивилизаций (как учил Шпенглер). А на самом деле это одна большая семейная сага.

Кто-то — шумный и неразумный подросток (вчерашняя Европа, сегодня — новые страны вроде Африки или Латинской Америки).

Кто-то — мудрый взрослый (Восток).

Кто-то — травмированный пациент, который учится жить заново (Россия).

И главное: это не борьба добра со злом. Востока с Западом. Это конфликт поколений. А он всегда заканчивается взрослением и примирением.