Решили попробовать реализовать игровую механику в духе GeoGuessr для проведения конкурса в Telegram. Логика следующая: показываем видео неизвестного места, а участники присылают координаты точки, где, по их мнению, была выполнена съёмка, а также приглашают 1-го пользователя.
После завершения конкурса все варианты будут нанесены на карту. Затем по ним построим полигоны Вороного — карта разделится на области, каждая из которых соответствует ближайшей координате одного из участников.
После этого добавим настоящую точку съёмки. В чей полигон она попадёт, тот и станет победителем. Иными словами, выиграет участник, чья версия окажется ближе всего к реальному месту.
Нам показалось, что так определять победителя интереснее, чем проводить обычный случайный розыгрыш. А итоговую карту со всеми предположениями будет любопытно рассмотреть отдельно.
Для победителя мы также подготовили тематический бокс с подарками.
Попробовать свои силы, проверить географическую интуицию и присоединиться к нашей игре можно по ссылке: Принять участие
Едете в Дубай и планируете созваниваться с домом через WhatsApp?
Есть нюанс, о котором редко пишут в путеводителях: в ОАЭ заблокированы голосовые и видеозвонки через мессенджеры. Это официальная политика регулятора страны — TDRA, а не сбой конкретного оператора или приложения.
Разбираем, что именно работает, что нет, и как со связью в целом
Операторы: Du и e& (Etisalat)
В стране два игрока. e& (бывший Etisalat) — крупнейший оператор, покрывает всю территорию ОАЭ, включая пустынные районы и дороги между эмиратами. Du — второй по размеру, сопоставимое покрытие в городах (Дубай, Абу-Даби, Шарджа), чуть слабее за городской чертой. Для туриста разница на практике не ощущается: оба дают стабильный 4G/5G в отелях, торговых центрах и на туристических объектах.
Что заблокировано, а что нет
Текст, фото и видеофайлы в WhatsApp и Telegram проходят без ограничений. А вот голосовые и видеозвонки через мессенджеры — WhatsApp Calls, FaceTime, Telegram-звонки, Viber-звонки — заблокированы для всех туристов независимо от оператора и тарифа.
Работают обычные звонки через GSM — с российской SIM в роуминге (дорого) или через локальный номер. Zoom и Google Meet работают ситуативно: бизнес-конференции чаще проходят, личные видеозвонки — почти никогда.
Рабочий обходной путь: ПК-версия Telegram пропускает звонки чаще мобильной. Либо переходите на голосовые сообщения — они не ограничены.
Сколько трафика закладывать
Шопинг-тур по Dubai Mall, Marina и JBR с картами и Инстаграмом: 5–10 ГБ на 5–7 дней.
Отдых с экскурсиями (Абу-Даби, Аль-Айн, пустыня): 10–20 ГБ на неделю.
Деловая поездка с Zoom-конференциями: от 30 ГБ, пакетный тариф.
Безлимит подходит только для лёгкого использования: FUP 2 ГБ/день на полной скорости, дальше 512 Кбит/с — этого мало для видео.
Установка
Через приложение eSIM.World это буквально кнопка «Подключить» — профиль ставится автоматически, без сканирования QR-кода или мучительного ручного ввода. Активация происходит сама после приземления в DXB или AUH: выключили режим полёта, переключитесь на тариф eSIM для ОАЭ, включите роуминг данных — и вы онлайн.
В аэропорту Дубая три терминала с метро между ними, так что интернет для навигации нужен сразу — устанавливайте eSIM до вылета.
Проверить, поддерживает ли ваш телефон eSIM, и разобраться в деталях — в блоге eSIM.World: читать статью
Стрела Вивекананды заканчивает свой путь. Она перелетает океан 20 июля 1900 года. Он отправляется в Париж, куда его пригласили на конгресс истории религии, собравшийся по случаю Всемирной выставки. Здесь уже дело идет не о Парламенте религий, как в Чикаго. Католическая церковь наложила на него свой запрет. Это - конгресс чисто исторический и научный. На той стадии освобождения, к которой пришла жизнь Вивекананды, его интеллектуальный интерес может найти себе здесь пищу, - но не его истинная страсть, не его существо в его целом. Комитет Конгресса поручает ему осветить вопрос, исходит ли ведическая религия из культа Природы. Он спорит с Оппертом. Он говорит о "Ведах, общей основе индуизма и буддизма". Он поддерживает приоритет Кришны и Гиты над буддизмом и отвергает положение об эллинистическом влиянии на драму, литературу и науки Индии.
Но бóльшая часть его времени отдана французской культуре. Он поражен социальным и интеллектуальным значением Парижа. В статье, предназначенной для Индии, он говорит, что "Париж - центр и исток европейской культуры", что здесь сложились этика и общественность Запада, что его университет - образец всех других университетов, что "Париж - очаг свободы, и он влил новую жизнь в Европу".
Он проводит некоторое время в Ланнионе, у своего друга, г-жи Оле Булль, встречается там вновь с Sister Nivedita. В день св. Михаила он поднимается на Гору св. Михаила. Его все время поражают черты сходства между индуизмом и римско-католической религией.
Он и вообще находит в расах Европы в различной степени примесь азиатской крови. Не находя коренной разницы между Европой и Азией, он убежден, что всякий более глубокий контакт Европы с Азией должен роковым образом привести к возрождению Европы, которая возобновляет свои жизненные запасы, черпая в духовных источниках Востока.
Можно пожалеть, что такому проницательному наблюдателю моральной жизни Запада достались в Париже, в качестве спутников и ежедневных истолкователей французского духа, по-видимому, только отец Гиацинт и Жюль Буа.
24 октября он возвращается на Восток через Вену и Константинополь. Но после Парижа ни один город не интересует его более. Относительно Австрии он мимоходом обронил следующие замечательные слова: он сказал, что "если Турция - больной человек, то она - больная женщина Европы". Европа его отталкивает и утомляет. Он чутьем предвидит войну. Слышен особый запах: "Европа, - говорит он, - обширный военный лагерь".
Хотя он несколько задержался на берегах Босфора, в беседах с монахами суфиями, затем в Греции среди воспоминаний Афин и Элевзина, наконец, в каирском музее, - он все более и более отрывается от внешних вещей. Он уходит в размышление. Ниведита говорит, что последние месяцы на Западе он подчас производил впечатление человека равнодушного ко всему окружающему. В Египте он говорит, "что ему кажется, будто он переворачивает последнюю страницу опыта...".
Внезапно он слышит повелительный призыв вернуться. Не медля более ни одного дня, он садится на первый пароход и один возвращается в Индию. Он несет свое тело на костер.
Никогда не думали, почему европейская классика такая грустная?
Музыка как диагноз
Если слушать европейскую классику, особенно романтиков, — это сплошная рефлексия. Бетховен, Шопен, Вивальди, Чайковский, Верди, Шостакович — конфликт, борьба, страдания и преодоление. Минор, диссонансы, кульминации.
А теперь включите традиционную музыку Индии (раги), Японии (кото), Китая. Это не драма, а скорее состояние. Цикличность, созерцание, встроенность в природу.
Неужели европейцы такие несчастные, а азиаты — вечно просветлённые? Думаю ответ в психологии возраста.
Европа и вся западная цивилизация — это подросток. Ей свойственно всё преувеличивать, драматизировать, бунтовать, искать себя. А Восток — это взрослый, который уже нашёл свой стержень и живёт в ладу с миром, ни кому ни чего не доказывая
Почему так вышло?
Древние цивилизации выросли в "зонах комфорта": тёплые речные долины Нила, Инда, Хуанхэ. Там природа щедра, всё для жизни есть. Они повзрослели раньше — за 3-4 тысячи лет до нашей эры у них уже были государства, письменность и философия.
А Европа это "поздний ребёнок". Пока в Китае строили Великую стену, предки европейцев сидели в лесах и болотах варварскими племенами. Европейское детство (первые века нашей эры) было долгим и суровым (холод, войны, дикость). А когда они, наконец, "проснулись" (Ренессанс, Просвещение), то рванули так, что всем мало не показалось — колониализм, революции, войны, титаническое самоутверждение, подрастковый бунт бесмысленный и беспощадный.
Современность: Симптомы взросления
Сейчас Запад переживает кризис. Все ноют, что "всё плохо", цивилизация гибнет. Но если следовать логике - это не гибель, это взросление.
Зелёная повестка (забота об общем доме) — это первый признак зрелости, когда ты перестаешь доказывать окружающим.
Кризис бесконечного прогресса — усталость от бега.
Интерес к медитации и психологии — попытка услышать себя, а не просто "брать от жизни всё".
В музыке это тоже видно. Вместо пафосных симфоний сейчас популярен минимализм, тишина, саундтреки Хисаиси, Эйнауди. Это не "упадок", это переход к созерцанию, взросление.
А что с Россией?
России, какой ее помнила история, давно нет. Двадцатый век стер все.
Была община — её убили. Была преемственность поколений и нуклеарная семья - ее уничтожила революция и урбанизация. Был советский коллективизм — его оплевали и растоптали. 90е выхолостили веру в человека и правду, привив культ денег и индивидуализма.
Сейчас общество атомизировано, каждый сам за себя. Мы учимся дышать заново, выстраивать доверие, собирать себя, свои семьи. Это медленная, мучительная, но необходимая реабилитация.
Итог
Мы привыкли думать, что история — это кладбище цивилизаций (как учил Шпенглер). А на самом деле это одна большая семейная сага.
Кто-то — шумный и неразумный подросток (вчерашняя Европа, сегодня — новые страны вроде Африки или Латинской Америки).
Кто-то — мудрый взрослый (Восток).
Кто-то — травмированный пациент, который учится жить заново (Россия).
И главное: это не борьба добра со злом. Востока с Западом. Это конфликт поколений. А он всегда заканчивается взрослением и примирением.
В отличие от прославленных военачальников того времени, её имя не встречается в официальных хрониках, таких как «Записи о трёх царствах» («Саньго чжи»). Сведения о ней собраны из разрозненных исторических записей и народных сказаний.
Карты могут быть полезны не только для маршрутов. Иногда они становятся инструментом для обучения, исследований и визуализации данных.
Например, в одной из работ была создана интерактивная карта расселения крупнейших национальных меньшинств КНР.
Когда данные перенесли на карту, стало заметно то, что в тексте и таблицах воспринималось разрозненно: у народов, которые живут рядом, часто встречаются общие культурные черты — праздники, традиции, элементы письменности.
На карте такие связи считываются гораздо лучше. Видно не только, где расположены отдельные группы, но и как они соотносятся друг с другом в пространстве.
Интересно, что такую карту начали использовать в образовательном процессе ещё на этапе разработки. Потому что сложные темы действительно проще воспринимать, когда их можно не только прочитать, но и увидеть на карте.
Это хороший пример того, как цифровые карты помогают не просто показывать данные, а находить связи между ними.
