Здравствуйте, уважаемые пикабушники. Сегодня я предлагаю вам слегка отвлечься от различных научный деятелей, и поговорить о людях, мать его, искусства.
Я расскажу вам историю жизни эталонного мизантропа, национал-социалиста и убийцы, особенного шарма которой добавляет то, что главный её герой был неплохим писателем, философом и поэтом. Всё его творчество удивительным образом дополняет его личность, а пассажи героя достойны того, чтобы быть вырезаны в граните. (Если бы Оскар Дирлевангер писал стихи, то это был бы он)
Многие спросят меня: а зачем вообще рассказывать про нациста-отморозка?
Отвечаю: ровно за тем, чтобы понимать, с какой стороны подкрадется пушистая лиса.
Уже сегодня весь ВК переполнен различными издательствами, предлагающими приобрести и прочитать странные книжки. Я приведу лишь один пример, не относящийся к нашему герою. Допустим, одно из таких издательств предлагает книгу некоего Антона Хольцнера под гордым названием "Право Господне". Рядовому обывателю имя Хольцнера не скажет ничего ( ведь не Ги...ер же). Однако, если присмотреться поближе, то окажется, что настоящая фамилия Хольцнера- Хартль, и это матёрый гомосексуалист-ССовец ( и нет, это не шутка, его судили за попытку изнасиловать коллегу), который возглавлял отдел церковной разведки.
Хартль однако никем не запрещён, и читать его можно сколько угодно. Ровно тоже самое произошло и с творчеством того персонажа, про которого я расскажу вам сегодня.
Многие помнят кульминацию культового фильма 1985 года "Иди и смотри". Фильм завершается тем, что один из немцев, взятых в плен партизанами произносит мрачный, апокалиптический монолог фанатика, оригинал которого ( с незначительными поправками) приведён в качестве эпиграфа. Суть монолога сводится к тому, что низшие расы и народы плодят угрозу коммунизма, и потому их надо лишить права на будущее. Так вот, мало кто задумывался, что этот монолог имел место в действительности, и взят он из книги нашего сегодняшнего героя, с незначительными изменениями. Либо сценаристы читали нужные книжки, либо так замечательно попали в образ...
Вот буквальный перевод того отрывка, о котором идёт речь:
Концепции высшей расы и народа возведены в священные идеи. Они формируют лик нашего времени. Наша миссия, которую необходимо выполнить, это создать закон для будущего.
Те, кто служит этому закону, хороши и должны продолжать существование. Но, горе тем, кто не признаёт этого закона, ибо они отвратительны и должны измениться. Ещё лучше — исчезнуть. Они плодят угрозы коммунизма.
Уже поняли, с какой мощи персонажем нам придётся столкнуться? Тогда начнём.
И так, Берлин, 1905 год.
Кайзеровская Германия находится на пике своего могущества. Это одна из самых быстроразвивающихся и мощных экономик мира. Впервые за многие годы, весь германский регион объединен и переживает мощнейший рассвет.
В этом году, 10 ноября, в дождливый осенний день в семье банковского служащего на свет появляется мальчик, получивший имя Курт. Сегодня ведутся споры о том, кем был отец Эггерса, однако скорее всего он был рядовым клерком. Семья Эггерсов была многодетной, доподлинно известно о наличии у Эггерса двух братьев, однако точное количество детей не сообщается. Судя по всему, их было очень много, потому что детей особенно никто не воспитывал. Отец Эггерса был человеком жестоким, регулярно прикладывался к бутылке, и бил своих детей с каким-то задором. Позднее один из братьев Эггерса вспоминал про то, как отец будил его путём сбрасывания с кровати и нанесения пинков. Однако, эти сведения точно не подтверждаются, и скорее относятся к разряду непроверенной информации. Сам Эггерс о своём детстве никогда ничего не говорил, однако явно видно, что сломался мальчик именно тогда. Совершенно новыми красками играет эта история в моих глазах, с учетом моего предположения о том, что судя по всему отец его имел польско-прусское происхождение.
Это отчетливо видно по фотографиям Курта, лицо которого едва ли тянет на немецкое. Про мать его не известно вообще ничего, но у меня сложилось ощущение, что на детей она просто забила, и с высокой долей вероятности ударилась в религию, чем можно объяснить позднейшую ненависть нашего героя к священникам и христианству да и вообще его отношения с Церковью.
Курт Эггерс в форме танкиста.
Почему же я говорю что Эггерс сломался?
Нет, он тогда не жёг кошек в печах, не был замечен в садизме и трэшовых историях.
Просто в возрасте 12 лет мальчик пришёл к отцу, и попросил отдать его в кадеты. Возможно, он надеялся что отец отдаст его на казённое содержание, где его наконец-то будут досыта кормить. Отец поинтересовался у юноши, почему он должен идти на поводу у его желаний, на что Курт просто и честно ответил что "хочет убивать".
Охренев от такого, папа передумал отдавать его в кадеты, и предложил мальчику пойти во флот. Эггерс, мечтавший о военной карьере согласился, таким образом был зачислен на учебный корабль германского флота. На дворе был 1917 год. Во флоте Эггерсу не понравилось.
Почему? А всё очень просто. Молодой парень поссорился с одним из старших по званию офицеров, который был евреем.
Офицер-еврей начал было ставить новобранца на место, однако 14-летний Курт зверски избил его, и ограбил, угрожая ножом. Офицер пожаловался командованию флота, и маленького упыря решили отдать под суд. На счастье Эггерса, капитан учебной лодки ( а заодно и преподаватель в учебке) оказался антисемитом. Он смог оправдать своего подчиненного, с условием, что во флоте он служить не будет. Иронично то, что капитан Эггерса потом станет членом СД, и будет знаком с ещё одним бывшим моряком- Райнхардом Хайдрихом.
В 1919 году, часть курсантов военно-морского учебного подразделения (среди них был и 14 летний Эггерс) во главе со своим командиром становится частью гвардейской конной стрелковой дивизии - одного из тех воинских формирований, из которых, уже в самом скором будущем, возникнут фрайкоры. Фрайкор это такое протонацисткое радикальное бандформирование созданное на базе подразделений разгромленной армии.
После этого, Эггерс, под руководством всё того же командира своего корабля, вступает в "Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund" ("Немецкий Народный Союз Обороны и Наступления) - самое крупное, деятельное и влиятельное правоконсервативное политическое объединение тех лет, известное своей антисемитской риторикой. В марте 1920 года они принимают участие в Капповском мятеже с целью свержения демократического правительства Веймарской республики и установления национальной диктатуры.
Служить во фрайкоре Эггерсу понравилось.
Можно было ходить и петь веселые антисемитские песни, бухать, и мародёрствовать в своё удовольствие. Именно тогда мальчик ( ему было 16) участвует в разгроме восстания "Союза Спартака", которое закончилось расстрелом Карла Либкнехта и Розы Люксембург. Достаточно сказать, что мальчик тесно дружил с Рудольфом Липманом, который лично застрелил Либкнехта.
Еврейское происхождение Липмана вначале не смущало Эггерса, однако затем, они расстались, когда фрайкор Эггерса передислоцировался. В 1921 году Эггерс получает кличку "Курт, убийца жидов". (Напоминает героя из фильма Тарантино, да?)
Получил он это кличку совершенно заслуженно. Во время штурма Санкт-Анаберга, Эггерс лично вошёл в здание, где находилось около 15 человек. Курт встал в дверях синагоги, и когда здание подожгли, убил всех выстрелами из пистолета. Юный отморозок просто стрелял людей по очереди. К слову, есть три версии того, где это происходило. Один Анаберг находится в Польше, другой- в южной Австрии, третий- в Германии.
(Любопытно, что мне удалось обнаружить статью о этих событиях. Оказалось, что дело действительно происходит в Польше. На этой самой Горе Святой Анны укрепились польские нацисты, выступавшие за присоединение Силезии к Польше. Фрайкор Эггерса "Чёрный Эскадрон Бергерхофф" триумфально выполняет свою задачу по их разгону. По тем же данным он провернул свой акт насилия именно там, правда в обычном здании.)
В это же время Курта исключают из школы за прогулы, а ещё за то, что одного из его одноклассников, известного своими левыми взглядами находят мертвым.
Эггерса подозревают, но он успешно уходит от ответа.
В 1922 году Курт возвращается домой, но тут же оказывается замешанным в убийстве министра иностранных дел Веймарской республики, крупного промышленника еврейского происхождения Вальтера Ратенау, на которого националистические силы Германии возлагали вину за пораженчество и позорные условия Версальского мирного договора.
В убийстве видного либерала подозревают трёх студентов, членов праворадикальной организации "Консул", всё той же "Морской бригадой Эрхардта", куда входил и Эггерс. Считается, что участники "Консула" решили возобновить практику германских "Судов Фемы" (Femegericht) – средневековых тайных дворянских судилищ над предателями и клятвопреступниками.
В ходе следствия Курта Эггерса на три дня помещают в тюрьму, затем выпускают на свободу… Примерно в то же время, узнав о его участии в немецком силезском восстании (события на горе Св. Анны) юного курсанта выгоняют и из военного училища.
Юноша работает батраком за еду, а в итоге идёт служить в артиллерийскую часть.
Однако, та попадает под послевоенное сокращение, и Эггерса выгоняют и оттуда.
Юноша пешком идёт до Нойштрелица, где живёт в общежитии, и усиленно готовится к поступлению в институт.
В 1925 году он поступает в университет Берлина и каждый день посвящает учёбе. Иногда он катается в Росток и Гёттинген на практики.
Курт изучает санскрит, археологию и богословие в университетах Берлина, Ростока и Гёттингена. В эти годы, в сферу интересов молодого исследователя попадает история немецкой Реформации и, особенно, фигура рыцаря Ульриха фон Гуттена - средневекового поэта и воина, немецкого патриота и ярого противника Римской Церкви.
Эггерс вступает в консервативное студенческое братство "Corps Vandalia Rostock", участники которого в силу малолетства и шизофрении считали себя потомками вандалов - древнего народа, населявшего южные берега Балтики.
После успешной сдачи экзаменов, Курт Эггерс становится дипломированным богословом и поступает на службу в качестве викария в евангелистской церкви в г. Нойштерлиц, а затем получает должность пастора в Берлине.
Однако, Эггерса выгоняют и оттуда.
Официально за его антицерковный стих "Песня о борьбе крестьян". Неофициально за то, что в мае 1931 года на окраине Нойштрелица находят трупы пяти граждан еврейского происхождения. Предположительно смерть их наступила в следствие того, что их забили железным штырём, взятым с ближайшей стройки. Штырь, со следами крови, к слову, обнаружили рядом. Вряд ли Эггерс имел отношение к этому убийству непосредственно, однако, вероятно был подстрекателем.
(Уже поняли, что общего у Эггерса и Дирлевангера? И тот и тот изрядно жестили, начав во фрайкорах. Там же начинал и Хейдрих.)
Окончательно обидевшись, он уходит в писательство.
К тому времени юноша уже имеет жесткую жизненную философию. Если пересказывать коротко основной синопсис обиженного Курта:
"Христианство это чистое зло, которое создано для того, чтобы унизить немцев. Сатана и Юлиан Отступник- замечательные люди/антропоморфные существа, потому что они боролись с христианством. В каждом человеке живёт древнее, воинское начало, которое и подавляется христианскими священниками."
Тут я должен отметить, что стихи Эггерса сегодня стали бы очень популярны в качестве треков группы вроде "Бурзума". Демоны и ангелы, ядрёное язычество, ненависть к Христианству и специфический слог. Нет, серьёзно, прочитайте сами.
"Демон,
Ты дланью, закованной в латную сталь,
Грозный,
Кровавые раны наносишь мирам
Гневный -
Ты смертью чадящий факел резни
Крушитель -
Мирным селеньям швыряешь людским…
... Однако,
всесильный,
в песнях смертей
Ты нами
как бог
любим!
Над горем
мирных,
спокойных дней
Смеются
пророки
твои!"
Курт Эггерс
«Воплощение Войны»
пер. Вольфганг Рихтер
Курт Эггерс в одеянии студента.
В самом начале 30х годов Курт уже входит в кружок поэтов правого толка. На их вечеринках регулярно появляются тогда ещё, пусть широко, но не всенародно известные Гиммлер и Гёббельс. Гиммлеру кружок не очень нравится, и он просто маячит там, иногда читая свои стихи. Гёббельс же наоборот развивает кружок, и тот получает его имя. Позднее все члены кружка станут известны как нацисткие поэты и писатели.
На одном из таких заседаний Эггерс знакомится с поехавшим мистиком СС Отто Раном. Тогда Ран уже был лейтенантом СС.Их объединяла ненависть к христианству, и они приветствовали друг-друга словами "Славься Люцифер, Бог Оклеветанный". Всё начало 30х годов Эггерс и Ран путешествуют по Европе.
1937 год начинается полным крахом. И Гитлер и Гиммлер достаточно наигрались в революцию. Теперь им не были нужны многочисленные немецкие язычники, расплодившиеся в государственных структурах. Единственным новым Богом должен был стать фюрер. Однако, изначально он стоял на стороне христианство, потому что оно пользовалось у обычных немцев большой популярностью. Конец Отто Рана был весьма прозаичен.
В 1937 году Ран попал в опалу и в качестве дисциплинарного взыскания его откомандировали в концлагерь Бухенвальд, а затем в концлагерь Дахау. В самом конце 1938 года, разочаровавшись в политике нацизма, Ран подал рапорт об увольнении из СС, будучи в звании оберштурмфюрера.
По официальной версии, покончил жизнь самоубийством, приняв цианистый калий. По иным версиям был убит агентами СС, либо инсценировал собственную смерть. Ещё один из вариантов — совершил ритуальное самоубийство катаров.
Вдвойне любопытно то, что Эггерс был последним человеком, который говорил с Раном перед его арестом, что как-бы наводит на мысль о том, а уж не работал ли он на немецкую разведку.
Вот как это событие описывает один из поехавших гитлерастов биографов Рана.
(Тут надо сделать ремарку о том, что реальной информации о жизни Эггерса очень мало, зато вот больных на голову любителей "Зеленого мозгового анального астрального луча Серрано", которые без остановки срут "арийскими прозрениями" не хуже самого Эггерса, очень много. Я честно сказать, пока писал эту статью, задолбался читать охерительные истории про Дьявола, Экстрасенсов, и Базы в Антарктиде, смешанные с мастурбацией на портрет Гитлера.)
Встреча произошла в доме Эггерса в Дортмунде. Один из издателей работ Рана и участник этой самой встречи Альберт фон Галлер, рассказывал, что когда он попытался передать Отто свой паспорт, для того чтобы тот воспользовался им для бегства от заговора, который окружал Рана в последние дни, Эггерс в резкой форме запретил ему так поступать, сказав дословно следующее: «Вы должно быть спятили, фон Галлер. Неужели вы не понимаете: в каком мире мы живём? Этот дом уже давным-давно находится под постоянным наблюдением. Снаружи уже приготовлена засада на Отто, поэтому если они вдруг решат его обыскать и найдут ваш паспорт, вы также окажетесь замешанным в то же, в чём уже замешаны мы…»
Ещё одна любопытная история связана с убийством Эриха Яна Хануссена. Этот самый Хануссен был евреем-фокусником, и создателем популярного оккультного салона. Сумасшедшие любители эззотерического гитлеризма сегодня утверждают, что дескать он был связан с СА и загипнотизировал Ван Дер Люббе на поджог Рейхстага. Разбирать этот бред я смысла не вижу. Но, факт в том, что действительно тело Хануссена ( оригинальная фамилия Штайншнайдер) находят 8 апреля 1933 в Грюнвальдском лесу, на двадцать километров южнее Берлина. В ночь (с 24 на 25 апреля), когда пропал Хануссен, Эггерса не было дома. Пистолет Эггерса также пропал, но с него даже не взыскали штрафа за потерю государственного имущества.
1938 год Эггерс встречает на коне.
Для начала он берёт в жёны свою бывшую прихожанку, девушку по имени Трауте, отец которой был его коллегой-пастором. Пара женится по католическому обряду.
В некоторых источниках пишут, что Трауте была второй женой Эггерса. Первая девушка, которую он взял в жёны ещё в 17 лет, в ужасе сбежала от жениха, который её бил, и пугал больными рассуждениями о евреях и Дьяволе.
Сам Эггерс правда говорил, что развелся с ней по причине её бесплодия.
Правда состоит в том, что вторую жену, Трауте, он никогда не бил, очень её любил, заделал ей четырёх детей и вообще сделался очень респектабельным, богатым господином.
Надо сказать, что в СС он вступил ещё в 1933 году, при чём у него возникли "некие проблемы с происхождением", но он легко их уладил через знакомых по "поэтическому кружку Гёббельса". В 1933 он возглавил радио Лейпцига, а в 1936 году возглавил одно из отделений Главного управления СС по вопросам рас и поселений.
В рамках своей работы в СС он основал своё издательство в рамках СС под названием Nordland Verlag, и издавал различные пьесы для местных театров, драмы, гимны, писал романы, повести, а ещё пытался писать марши для солдат.
Марши выходили такие себе, а вот "пьесы у него были бы весьма неплохими, если бы не чёрная ненависть ко всему живому, которая сочится из каждой строчки." (Это если что, была цитата одной моей знакомой, которая читала сабжа в оригинале.)
В 1940 году Эггерс стал очень богатым человеком. Он успокоился, и больше не помышлял о "Вечной кровавой мистерии". Больше не было в его жизни трупов, расстрелов и огня. Любопытно то, что он написал пару свадебных маршей, стилизованных под старошведские песни.
Портрет Эггерса в одной из его книг. На щеке- шрам от мензурной дуэли.
Однако, как пел Джонни Кэш: "Ты можешь бежать очень долго, но Бог остановит тебя".
В 1940 году, Курт снова начинает искать приключений себе на голову, и отправляется на войну с Польшей. Его зачисляют в легендарную дивизию "Викинг", но уже через две недели переводят за линию фронта, где он начинает редактировать газету "Чёрный Корпус".
Эггерс сидит, редактирует газету и люто ненавидит весь мир. Ему видится, что его воинский порыв душат, он скучает по бойне, и грезит ей.
Курт подаёт заявку на работу в Освенцим, однако из лагеря ему отвечают отказом.
Тогда он обрушивается на нацисткое правительство с обвинениями в излишней мягкости (!!!).
Наконец, не стерпев такой плевок, Эггерсу дают направление на фронт. С июля 1943 года, Курт Эггерс - командир взвода 2-й роты 5-го батальона 5 моторизованного полка СС.
В ходе масштабной Харьковской операции, 12 августа 1943 года, в районе села Кленовое, что юго-западнее г. Белгород, Курт Эггерс возглавив контратаку против советских частей. В результате этого действия, танк Эггерса окружают.
Дальнейшие события неизвестны. Одни говорят, что в люк танка забросили гранату, другие, что танк подбили, и дескать экипаж подорвал сам себя будучи окружён.
Во второе я категорически не верю, поскольку миллионер и агитатор Эггерс очень уж любил жизнь. Война виделась ему лишь лёгкой прогулкой, в ходе которой он был тем самым карающим демоном, и даже не представлял себе, что его, мучителя и палача, могут убить самого.
Сейчас, несомненно отметятся любители немцев, которые спросят меня, а почему же Эггерс палач?
Я отвечу им так. Он любил воевать со слабыми. Свой "воинский дух" он выплескивал реками крови, в которых топил тех, кто был априори ниже его. Так или иначе, "фашист получил гранату", и кишки его раскидало по танковой кабине. Эггерс пал мгновенно. Нам остаётся надеяться лишь на то, что в соответствии с принципом "Каждому по вере его" Курт встретился и сегодня тесно общается с Люцифером, которого так любил при жизни.
Обложка книги Курта Эггерса.
Гюнтер д’Алкен (нем. Gunter d’Alquen 24 октября 1910 года, Эссен, — 15 мая 1998 года, Мёнхенгладбах-Рейдт), журналист, главный редактор центрального органа СС — газеты «Черный корпус» («Das Schwarze Korps»; 1 марта 1935 года — 8 мая 1945 года), штандартенфюрер СС (30 января 1937 года).
Два священника. Бывший и настоящий.
Послесловие.
В ходе торжественной церемонии в ноябре 1943 года, отряд военных корреспондентов СС преобразуется в полк СС-штандарт "Курт Эггерс"...
Сам дядечка оказался плодовит, и оставил четырёх сыновей, у которых уже есть свои внуки. Отдельного обсуждения стоит то, что вся его семья не просто не понесла кары за свои преступления, но и пользовалась большим авторитетом в ФРГ, продолжая оставаться убеждёнными нацистами. (И да, братья Эггерса тоже отличились, один например служил в айзацгруппе.)
Его внук Свен Эггерс является открытым радикально правым политиком, писателем и публицистом. После войны большая часть книг Эггерса была уничтожена, однако верные последователи сохранили то, что осталось, и сейчас активно переиздают на русском, немецком, английском, норвежском и исландском ( по крайней мере то, что я нашёл) языках. В 2018 году в Тамбове было издано собрание сочинений сабжа, (тираж примерно 2000 экз), и моментально распродано. Больше всего книг издаётся в США. Сегодня он является одним из кумиров множества откровенно про-нацистки настроенных интеллигентов пост.советского пространства.
Напоследок выскажу своё впечатление от его книг. Эти произведения необычайно целостны в своей злобе. Действительно, его можно назвать миннезангом ненависти ко всему живому. Он действительно проникнут этим мотивом вечной войны, крови. Он есть холод разверзнутых могил, вонь печей, лай собак, стоны людей и запах гари от сожённых деревень и посёлков. Действительно, чем жил, о чём грезил, о том и пел.
Я не желаю сейчас пускаться в морализаторство, но мне придется подвести некий философский итог, уж извините. Все мы помним про основное правило морали, которое применимо к каждому. Я не буду высказывать мнение о мотивах нашего сегодняшнего героя, потому что меня всегда раздражали все эти попытки объяснять мотивы подобных людей их тяжелым детством, обидой, или воспитанием ( о да, такое детство в Германии тогда было у многих). Скажу проще: что он транслировал в мир, то и получил. Боролся за вечную войну, жил ей, вознёс её в культ, и сгинул на ней, не оставив ни единого доброго слова о себе, в людской памяти, за исключением самых поехавших индивидов. Туда и дорога.
Глупцы усвоили понятие «святая невинность». Только во времена упадка можно было называть образ
«круглого дурака» прекрасным и трогательным. Пусть невинность к радости одряхлевших людей выступает с
потупленными взорами и собирает синие цветочки. Пусть круглый дурак в издевательской атмосфере лукавых священников позволяет вести себя по проторенной дороге «добродетели»: поступки рождаются только у людей, крепкими кулаками и понимающим взглядом противопоставляющим силу своей мечты благодушным и трусливым будням. Святая невинность всегда подвергается опасности быть соблазненной. Круглый дурак — всегда игрушка в руках темных сил. Свободным от них станет лишь тот, кто заглянул в бездну.
Не существует ни случайности, ни чуда.
Мир — это действие закона.
Что принадлежит миру, подвержено действию закона.
Борьба за признание закона является борьбой за
существование человека.
Силен тот, кто раскрывает закон в себе как часть целого.
Эпоха мечтаний об интернациональном человечестве завершается, и вместе с ней приходит конец мечте о христианской идее человечества, которая на протяжении двух тысячелетий двигала людьми, так и не ставшими к ней ни на один шаг ближе.
Обложка газеты "Чёрный Корпус".