Ответ на пост «Политбюро капитализма»2
Покрасивше картинку нагенерировал.
Серия «Записки антисоветчика»
0 просмотренных постов скрыто
Была ли у советских граждан собственность на средства производства?
При социалистическом строе, который осуществлен пока-что только в СССР, основой производственных отношений является общественная собственность на средства производства.
И.В.Сталин
Сама доктрина социализма утверждает, что собственность на средства производства становится общественной, когда пролетариат берет власть в свои руки. Это основа социалистического строя в Марксистско-Ленинской философии.
Согласно Конституции СССР статье 6 (1936 года ) или статье 11 (1977 года), земля, недра, заводы и фабрики являлись общенародным достоянием.
Но сама по себе запись в документах ни о чем нам не говорит. Чтобы понять, кто был собственником, нужно для начала посмотреть, что такое вообще собственность и в чем она выражается.
Итак, у нас есть три основных признака составляющие так называемую "триаду полномочий" - владение, пользование и распоряжение. Они и в БСЭ упоминаются, так что большевики их признают.
И вот если мы поищем у рядового гражданина эту триаду, то станет понятно, что реального права собственности него и не было:
Нет владения - конечно, завод или фабрику невозможно положить в карман, однако есть и другие признаки владения. Владелец, например вправе проводить аудит своего имущества, а советский гражданин не мог просто зайти на любой завод с проверкой, заявив что он хочет знать, как распоряжаются его средствами производства. Он не имел никакой доли в имуществе страны - ни акций, ни паев, которые можно было бы потрогать или хотя бы посчитать. Впрочем, владение можно и передать - та же аренда, например, позволяет временно сменить субъект владения.
Нет пользования - только частично. Гражданин пользовался инфраструктурой, но не как хозяин, а как потребитель или клиент - ограниченно, в соответствии с условиями, которые выдвинул настоящий собственник. Тротуар не становиться вашим только потому, что вам позволили по нему ходить. Советский гражданин мог получить от государства квартиру в бессрочное пользование для проживания, но какая это будет квартира и где решали чиновники. Советский гражданин мог отправить детей в школу, но какая в школе будет учебная программа решало государство. Опять же, аренда позволяет пользоваться вещами не приобретая их. Например выращивание и сбор урожая с арендованной земли вполне себе является реализацией права пользования, но не означает смены владельца земли.
Нет распоряжения - самый главный пункт, который определяет все. Если вы не можете распоряжаться имуществом, значит у вас его нет. Заводы и фабрики строились в согласии с решениями КПСС, а вовсе не по результатам всенародных референдумов. Города вырастали и скрывались под водой (город Молога) по результатам обсуждений в высоких кабинетах, а не общественных слушаний.
Раз государство у нас народное, то и государственная собственность автоматически становится общенародной*.
Тут работает с одной стороны ложная эквивалентность - собственность государственного аппарата приравнивается к собственности народа, а с другой стороны ошибка композиции - воля нескольких обличенных властью людей выдается за волю всего населения. Да и "народность" государства - ничем не подкрепленный политический лозунг.
Эту софистику придумал академик Венедиктов в 1948 году (монография Государственная социалистическая собственность), дабы обосновать почему советский рабочий считается собственником, хотя не имеет никаких прав.
Однако получение благ без получения контроля само по себе не является и никогда не являлось признаком собственника, а служит лишь удобным приемом демагогии.
Если вы не можете повлиять на управление фабрикой, не можете забрать или продать свою долю и даже не можете зайти на её территорию и уже тем более не можете по своей воле передать кому-то другом право оперативного управления*** - вы не являетесь её собственником.
Иначе мы придем к абсурду - корова на ферме стала бы считаться собственником фермы на основании того, что получает бесплатный комбикорм, купленный с доходов хозяйства и живет в бесплатном коровнике, хоть никаких решений не принимает, да и принимать не может. А фермер занимается оперативным управлением на благо коровы.
В реальности советская общенародная собственность - это фикция.
Собственником выступает Государство, как корпорация и это является для нас типичным примером бюрократического перерождения**, где формальная общественная собственность на практике превращается в собственность партийно-чиновнической номенклатуры.
Именно поэтому так легко и просто "общественная" собственность стала частной буквально росчерком пера.
* Технически, такой финт наверное возможно провернуть, но это потребует полного и безоговорочного подчинения государственного аппарата каким-нибудь народным делегатам или через другие механизмы прямой демократии, выборности чиновников, тотальной прозрачности ведомств и т.п. Проще говоря, триада собственности должна быть применима уже к самому государству, как социальному институту, чего в СССР очевидно не было. Да и вообще нигде не было и вряд ли будет.
** О котором писали например Троцкий, Бруно Рицци или Джеймс Бёрнем.
*** Тоже Венедиктов придумал. Так было обосновано, почему средствами производства управляют партийные чиновники. Якобы народ самостоятельно делегировал им право управления как профессиональным менеджерам. Собственник может, если что, уволить наемного менеджера, а вот советский народ уволить какого-нибудь министра, увы, не мог.
Показать полностью
Ответ на пост «О СОВЕТСКОЙ НАИВНОСТИ»
вы ненавидите его не за ложь, а за величие.
Да нет, как раз за ложь. Когда правящий класс оказывается стадом о котором заботятся добрые чиновники, когда свобода означает не свободу действовать, а свободу подвергаться воздействию. Когда на словах вся власть в руках трудящихся, но стану разваливают почему-то три с половиной предателя, а трудящиеся только стоят и глазами хлопают.
Номенклатура как правящий класс
Показать полностью
1
КПСС это военно-монашеский орден
Одним из главных аргументов любителей СССР служит утверждение, что мол, партийные чиновники не капиталисты, они работают на благо народа, а не на свой личный карман, потому что не имеют ничего в частной собственности, а все дворцы и яхты государственные, и значит принадлежат всем, а не только чиновникам! Шах и мат, капиталодрочеры!
Мне есть что на это ответить. Дело в том, что сама коммунистическая партия была организована по принципу средневекового военно-монашеского ордена. И точно так же как в Тевтонском, Ливонском или ордене Госпитальеров все принадлежало ордену, под управление Великого Магистра, так и коммунисты формально оставались нищими монахами, без каких либо личных богатств. Судьба их так же весьма схожа.
Мы имеем своего рода орден меченосцев внутри государства Советского, который направляет органы этого последнего и одухотворяет их деятельность.
Иосиф Сталин. О политической стратегии и тактике русских коммунистов
Жесткая иерархия и дисциплина. Как в ордене существовал обет послушания, так и в КПСС действовал принцип демократического централизма. Решения высших органов были обязательны для всех, а любая фракционность или дискуссии после принятия решения не допускались.
Идеологическая лояльность. Членов партии проверяли на верность «генеральной линии». Отклонение от марксизма-ленинизма считалось «ересью» (троцкизм, правый уклон, левый уклон, мелкобуржуазность, тысячи их) и могло привести к изгнанию из «ордена», что в сталинские годы часто означало и физическое уничтожение, а последующие годы отлучение от кормушки в виде госдач и спецраспределителей и прочих государственных благ, доступных немногим.
Ритуал инициации. Вступление в КПСС напоминало постриг. Человека требовались рекомендации «старших братьев» (трех проверенных коммунистов со стажем), он проходил кандидатский стаж (институт новициата) и утверждался на закрытых собраниях. Хотя вступительной клятвы для членов КПСС не существовало, но человек обещался следовать моральному кодексу строителя коммунизма, написанному на основе христианских заповедей.
Аскетизм и служение высшей цели. В теории коммунист должен был жертвовать личной жизнью, семьей и комфортом ради мировой революции или построения коммунизма. Рыцари-монахи так же давали обет личной бедности (которые часто нарушали), но сам орден мог владеть огромными богатствами. В СССР партийная элита не владела заводами и землей лично, она лишь временно управляла ими и пользовалась благами благодаря занимаемой должности. Капиталы не передавались по наследству, точно так же как в ордене.
Элитарность и закрытость. Партия никогда не стремилась принять в свои ряды всё население. Она позиционировала себя как "авангард пролетариата", который ведет за собой темную, неосведомленную массу несознательных мирян.
Выборность. В отличие от средневековых государств, где власть передавалась по наследству, в орденах действовала система выборности сверху донизу, прямо как заявлено в статье 19 пункт а Устава Коммунистической партии (1961 года). Самого высшего руководителя Великого магистра всегда выбирал специальный совет, а его власть, хоть и была огромной, все же ограничивалась уставом.
При некоторых обстоятельствах магистра могли сместить с должности как Генриха фон Плауэна в 1413 году или Никиту Хрущева в 1964. В обоих случаях сработал один и тот же механизм внутреннего переворота, когда элита коллективно восстала против своего лидера, обвинив его в волюнтаризме и разрушении системы.
Внутрипартийная демократия повторяет избирательный процесс в военно-монашеском ордене. Простые миряне голосовать не могли, как не могли голосовать за генсека и министров простые советские рабочие, но внутри самой организации выборы, сменяемость должностей и подотчетность совету были железным правилом.
Ранний большевизм действительно обладал многими признаками военно-монашеского братства: фанатичная вера, железная дисциплина, боевое крыло, готовность к самопожертвованию. Однако со временем КПСС утратила монашескую суть, превратившись в громоздкий, циничный бюрократический аппарат, где лозунги стали пустым ритуальным сотрясанием воздуха. В принципе эта же судьба постигла и многие настоящие ордена.
Тевтонский орден
Тевтонцы создали в Прибалтике теократическое государство. Но зашли в тупик тогда же, когда и КПСС - после достижения главных целей:
Орден создавался для крещения огнем и мечом язычников-литовцев. Но в 1387 году Литва официально приняла католичество. Но вместо того чтобы самораспуститься, орден продолжил воевать с уже христианскими странами просто за землю, торговые пути и деньги. Идеология стала лишь прикрытием для удержания власти.
К 15 веку орден монополизировал торговлю балтийским янтарем и зерном. Рыцари-монахи превратились в купцов, которые контролировали порты и торговые маршруты и вели войны с Ганзейским союзом.
В конце концов в 1525 году Великий магистр ордена Альбрехт Бранденбургский понял, что монашеская форма правления не соответствует целям и задачам ордена и мешает экономическому развитию. Он увлекся идеями Мартина Лютера, распустил орден, снял монашеские обеты и объявил себя герцогом Пруссии. Бывшие братья-рыцари мгновенно превратились в обычных дворян-помещиков, которые женились, завели семьи и стали преумножать капитал.
Аналогичные процессы произошли и в СССР, когда партийная номенклатура выбросила партбилеты, чтобы официально приватизировать государственную собственность и стать обычными легальными капиталистами.
Орден Госпитальеров
Госпитальеры (сейчас это Мальтийский орден) продемонстрировали еще более яркий пример эволюции в сторону роскоши и коммерции. Пройдя долгий путь госпитальеры наконец обнаружили, что причин для существования ордена более нет. К концу 16 века госпитальеры, воодушевлённые своей непобедимостью, навеянной успешной защитой их острова в 1565 году создали мощнейший флот. Их главной деятельностью стало корсарство. Под предлогом "священной войны" они захватывали мусульманские купеческие суда, продавали людей в рабство и облагали торговые пути жестким пошлинами.
Уже к 18 веку обет бедности стал чисто номинальным. Валлетта превратилась в богатейший порт Средиземноморья с роскошными дворцами. В орден принимали исключительно молодых людей из высшей европейской аристократии. Сами рыцари вели богатую и беспечную жизнь, строили себе виллы и владели огромными плантациями на островах в Карибском море, фактически став колониальными раньте.
Когда в 1798 году Наполеон Бонапарт подошел к Мальте, орден сдался почти без боя. Разнеженные, богатые рыцари больше не хотели и не могли сражаться и умирать за веру.
Формальное отсутствие личной собственности, публичная скромность и наличие пафосных лозунгов сами по себе не делают власть народной или социалистической. В СССР на смену личной собственности буржуев пришла коллективная собственность на средства производства.
В обоих случаях мы имеем дело с монополией узкого круга лиц на распоряжение собственностью. И для военно-монашеского ордена, и для КПСС народ (миряне, трудящиеся массы) был не субъектом политики, а объектом и ресурсом.
В классическом марксистском понимании социализм - это общественная собственность и реальное самоуправление трудящихся.
Когда же власть полностью узурпируется закрытой олигархической тусовкой (военным орденом или партийным аппаратом), которая сама себя выбирает, сама себя контролирует и сама распределяет блага по своему усмотрению, социализм превращается в то, что социологи называют "государственным капитализмом". А класс буржуазии здесь просто заменяется классом бюрократии.
Показать полностью