Учитель (улыбаясь). Что ты об этом думаешь, Нарендра? Люди, живущие в миру, часто судят строго о тех, кто посвящает себя Богу. Когда слон идет своей дорогой, множество собак и других животных всегда бегут за ним, визжа и лая. Но он прикидывается, что не слышит их, и продолжает свой путь. Предположи, мой мальчик, что люди говорят о тебе дурно за твоей спиной. Что ты сделаешь?

Нарендра (с презрением). Я сочту их уличными собаками, лающими на меня!

Учитель (смеясь). Нет, мое дитя, никогда не следует заходить так далеко. Знай, что Бог живет во всех вещах, одушевленных и неодушевленных. Значит, все должно быть предметом нашего внимания. В наших сношениях с людьми все, что мы можем сделать, — это стараться бывать в обществе хороших и избегать общества злых. Правда, что Бог даже в тигре. Но из этого не следует, что мы должны броситься к нему на шею и прижать его к сердцу.

(Ученики смеются.)

Нарендра. Не оставаться же спокойным, если мерзавцы оскорбляют нас?

Учитель. …На одном поле, где маленькие пастухи стерегли скот, жила страшная ядовитая змея. Однажды святой отшельник проходил мимо. Дети подбежали к нему и закричали: «Святой отец, не проходи здесь, берегись змеи!» «Дети мои, — сказал святой старец, — я не боюсь вашей змеи. Я знаю такие молитвы, которые защищают от всякого зла». Говоря это, он продолжал свой путь… Змея видит его и приближается, поднимая голову. Святой отец шепчет заклинания, и змея падает к его ногам, бессильная, как земляной червь. «Почему же ты так живешь, причиняя зло другим? –– сказал святой отец. —

Я тебе назову священное Имя Господа, и ты будешь повторять его и научишься любить Бога; в конце концов ты увидишь его, и желание делать зло покинет тебя». Он шепчет на ухо змее священное Имя. Змея склоняет голову и говорит: «О Учитель, что я должна сделать, чтобы достигнуть спасения?» «Повторяй священное Имя, — сказал святой отец, — и не делай зла ни одному живому существу. Я приду посмотреть, как ты ведешь себя». И, сказав это, святой отец удаляется…

Прошли дни. Маленькие пастухи заметили, что змея перестала жалить. Они бросали в нее камни. Один из мальчишек схватил змею за хвост и стал вертеть ее над головой, потом несколько раз ударил ее о камни. Змея потеряла много крови, ее оставили, думая, что она мертва. Ночью она пришла в себя, тихо-тихо притащилась к своей норе; все тело у нее было разбито. Через несколько дней она превратилась в скелет. Боясь детей, она выходила только ночью. После посещения ее брахманом она перестала причинять зло божьим тварям. Она старалась жить кое-как, питаясь листьями и разными сухими травами.

Святой отец возвратился. Он смотрел во все стороны и искал змею. Дети сказали ему, что ее больше нет в живых. Брахман удивился: он знал, что Имя Господне, повторяемое змеей, имело духовную силу сделать смерть невозможной до разрешения проблемы жизни, то есть до лицезрения Бога. Он принялся за поиски и несколько раз позвал змею по имени. Змея вышла из своей норы и склонилась перед своим наставником. Завязался диалог.

Святой отец. Ну! Как живешь?

Змея. О Учитель! Благодарю вас. Милостью божьей живу очень хорошо.

Святой отец. Почему же от тебя остались только кожа да кости? Что случилось?

Змея. О Учитель, слушаясь вашего приказания, я старалась не причинять вреда никакой твари. Я питалась листьями и прочими травами. Поэтому возможно, что я исхудала.

Святой отец. Боюсь, что не только пища привела тебя в такое состояние. Есть что-то еще. Ну-ка расскажи мне!

Змея. А!.. Возможно… Да, конечно… Я знаю, в чем дело. Однажды маленькие пастухи обошлись со мною весьма жестоко, они меня взяли за хвост и несколько раз ударили о камни. Бедные! Они не представляли себе, какая во мне произошла перемена. Как могли они знать, что я никого не укушу!

Святой отец. Какие глупости! Какие глупости! Нужно быть идиотом, чтобы не знать, как помешать своим врагам так обращаться с собою. Я запретил тебе только кусать какую-либо тварь. Но почему же ты не зашипела на тех, кто хотел убить тебя, чтобы испугать их?..

И Рамакришна, глядя на своих учеников смеющимися глазами, закончил:

— Итак, выпускайте жало… Но не кусайтесь!.. Человек, живущий в обществе, и в особенности гражданин, отец семейства, должен делать вид, что сопротивляется злу для своей защиты, но в то же время он должен быть осторожен, чтобы не платить злом за зло…

Я не отвечаю за превосходство жизненного и морального рецепта, весьма близкого к «Si vis pacem, para bellum», в западню которого мы, увы, попадались. Но я удерживаю в памяти только лукавую улыбку умелого рассказчика, напоминающего мне Лафонтена. И в самом деле, нужно думать, что метод Рамакришны в барке действия, качающейся в опасности с борта на борт под напором двух противоположных ветров, восстановит под мощным давлением здравого смысла равновесие между двумя крайностями.

Ромен Роллан
Жизнь Рамакришны

В китайской школе старый учитель пригласил к себе в кабинет ученика и сказал:
- Внимательно осмотри комнату и найди в ней предметы коричневого цвета.
Ученик огляделся по сторонам. Вокруг было много предметов, имеющих коричневый цвет: диван, переплёты книг, стол, карниз, к которому крепились занавески, и другая всякая разная мелочь.

Учитель немного выждал и произнёс: «Ты хорошо всё запомнил, а теперь закрывай глаза и назови мне предметы, у которых цвет голубой».
Ученик растерялся и сказал:
- Но послушайте, учитель, Вы, же говорили о коричневом цвете, а голубого я просто не заметил.

На это учитель покачал головой и обвёл рукой комнату:
- Оглянись, видишь, как много здесь находится голубых предметов».
Это была чистая правда. Пол устилал ковёр голубого цвета, фотографии были вставлены в голубые рамки, а на столе красовалась ваза из голубого стекла.
Ученик воскликнул:
- Но Вы же поступили нечестно. По Вашему указанию я искал всё коричневое, а не голубое».

Учитель улыбнулся:
- Как раз это мне и хотелось тебе показать. По моей просьбе ты искал и находил всё коричневое. Точно также бывает и в жизни. Люди ищут и находят лишь плохое, упуская при этом хорошее. Их всегда учат ждать неприятности, чтобы не испытать боль разочарования. Ведь если надеяться на хорошее, а оно не произойдёт, то будет очень обидно. Но если всегда настраивать себя на худшее, то получишь как раз то, чего ждёшь. А вот если поверить, что всё получится, то так и случится. С этой минуты ты будешь смотреть на мир по-другому, не упуская то положительное, что есть в нём.

Часто ли вы подмечаете положительное в жизни или часто зацикливаетесь на плохом?

Рука Будды с цветком для Махакашьяпы… Это символ мгновенного Озарения, Пробуждения, Просветления. Это символ Прямой Передачи – от Сердца к Сердцу, от Цветка к Цветку, от Света к Свету. Это очень красивая история о самом первом Патриархе Дзен (Чань) Буддизма.

Однажды Будда с группой учеников был в одном небольшом селении... И должен был проповедовать. Слух об этом облетел все окрестные деревни и городки, собралось очень много народа. Несколько тысяч людей замерли в почтительном ожидании и молчании – приготовившись внимать величайшей мудрости Пробуждённого, Просветлённого, Благословенного.

Но он словно забыл о них... Он общался на Извечной Речи без слов с цветущими деревьями вокруг – под коими стоял уединённо. Не срывая цветов, он упоенно и блаженно вдыхал их густой терпкий аромат – ходя между усыпанных яркими цветами веток, и чуть пригибая их, говоря с ними о чём-то своём без слов. Полностью погрузясь в Текущий Момент своего сейчастья, в своё Здесь-И-Сейчас... Полностью присутствуя в Нём. Наслаждаясь всецело Им!

Но собравшиеся люди ждали умных слов... Ждали нравоучений и поучений. Им совсем непонятно, дико, странно, безумно казалось поведение Мастера. Может быть, он сошёл с ума?! Гул и ропот прошёл по толпе. Ученики заёрзали нервно... Ведь они считали себя учениками великого Учителя, Гуру, Просветлённого – а тут какой-то безумец с улыбкой идиота ходит между деревьев – и нюхает цветы, забыв и о них, и о людях, которым он должен проповедовать истину! Все разтерянно смотрели на Будду, друг на друга – и никто ничего не понимал.

И только Махакашьяпа – один из всех – понял вдруг всю суть и весь такой простой смысл происходящего. Только он увидел весь комизм и идиотизм ситуации, всех этих собравшихся вокруг Будды спящих идиотов – чего-то хотящих и ждущих от него. И дико, громоподобно, разкатисто разхохотался!!

И это было его Прозрение, Пробуждение, Просветление, Погружение в самую суть Текущего Момента... В вечно-свежее и всегда живое Здесь-И-Сейчас. В То-Что-Есть. Это был его персональный выход-сход с Колеса Сансары, его прощание с Кармой и с прежними заморочками-мороками ума. Это было его с-ума-шествие в РАЗ-ум.

И тут же Будда мгновенно сорвал цветок – и прижав его к Сердцу, наполненному ПУСТОТОЙ, вручил Махакашьяпе. И сказал всем собравшимся, наипаче своим ученикам: «Всё, что может быть сказано словами – я уже сказал вам. А всё, что сказано быть не может – я передал Махакашьяпе. Забудьте всё, чему я учил вас. Будьте Светом сами себе.».

И с этого дня Махакашьяпа стал преемником Будды. И после его ухода основал свою Традицию Дзен (Чань) Буддизма. И стал первым Патриархом своей собственной Школы Мгновенного Озарения-Просветления.

ЕСЬТИНА (она же Суть быти-Я) всегда за пределами слов...

P.S. –

ЕСЬтина, то бишь ТО-ЧТО-ЕСТЬ...  Пра-славянское выражение, встречалось в орфографическом  словаре В. Даля в дореволюционных изданиях. Было утрачено в письменном виде, но сохранилось в устном народном творчестве.

ПРА-славянское слово ИЗЪ-ТИ-НА по-слогово означает ИЗЪ-токъ ТЫ НАШЪ ...

А ещё в толковом словаре Живаго Великорускаго Языка Владимира Даля (1880 г.) встречаем давно забытое и специально стёртое из нашей РОДовой Памяти очень ДРЕВнее и мощное слово ЕСТИНА ( ЕСЬ-ТИ-НА ) – ТО-ЧТО-ЕСТЬ , ЕСИ , ЕСЬ-ТЕ , ЕСЬ , Я-ЕСЬ-МЫ …

ЕСЬ – одно из сакральных Имён РОДА-ВСЕБОГА-ВСЕТВОРЦА – Везде-Сущего и Всё-Могущего.

ЕСЬ-ТИ-НАш … Во мне-тебе-нас сущий РОДЕ-ВСЕ-БОЖЕ .

Перво-Суть-Ось-нова всего.

Безсмертный Зародыш, Сгусток Звёздного Света, Искра Вечного Огня.

Мой-твой-наш Изток ЖИЗНИ вечной.

Мой-твой-наш Чело-вечный Росток ДРЕВА РАЗУМА-ЖИЗНИ-РОДА . Взаимо-связанный, взаимо-зависимый, взаимо-действующий со всем ДРЕВОМ …