Любимая моя песня с детства «Колхозный панк». Песни Сектора Газа во взрослом возрасте - это песни из разряда «Жиза» которые приобретают смысл не только как напоминание о былой молодости, но и как отражение наших будней. В детстве когда были маленькими мы старались выслушать в них только матерные словечки из «Теща», «Снегурочка», «Ария Ивана и Лягушки», в подростковом возрасте легендарная «Ява», потусторонние «Восставший из ада», «Мертвый в доме», а ближе к двадцатке «Война», «Карьерист», «Девушка», «Голубь».
Для профилактики от заболеваний с половой системой рекомендую «Сифон», «Триппер» и «Шары»)))
Я понимаю, там есть маты, это всего лишь вопрос вкуса. И то скажу, что если вы попадете такие же ситуации, как в этих же песнях, то без «Автомата» вам никак не обойтись.
Сделал я с помощью чата Алисы AI и СapCut. Старался как мог
• ввести бесплатные полотенца во всех бассейнах; • поселить в местном зоопарке белого медведя; • ввезти в страну евреев, «чтобы в Исландию наконец приехал хоть кто-то, кто что-то смыслит в экономике»; • парламент без наркотиков к 2020 году; • ничего не делать: «Мы трудились всю жизнь и хотим четыре года отдыхать на хорошей зарплате»; • построить парк Диснейленд с бесплатным входом для безработных, чтобы те «могли фотографироваться с Гуфи»; • больше близости к сельскому населению: «Каждый исландский фермер получит право бесплатно поселить у себя в гостиничном номере овцу»; • бесплатный проезд на автобусе — с оговоркой: «Мы можем пообещать больше всех других партий, потому что мы нарушим каждое свое обещание».
Результат был предрешен: они победили (ссылка для сомневающихся)
Деятельность каждого объединения нуждается в глубоком анализе и освещении средствами массовой информации. Избрав для этой книги столь сложную проблему, мы стремились показать, что настала пора повернуться к неформалам лицом.
Обложка книги "Неформалы. Кто есть кто?" А.В. Громов О.С. Кузин
В современном обществе часто и остро встает вопрос о «неформальном поведении» молодежи. Ставя всех под одну гребёнку, некоторые представители идеологической сферы обозначают неформалов как «жертв зарубежной пропаганды», запрещая и подавляя движения, которые считают «чуждыми нашему народу». Однако действительно ли это верный подход? Понятие «неформал» вовсе не ново. Эти группы начали появляться еще в Советском Союзе, а их активное развитие началось во время перестройки. Неужели до сих пор нет решения этой неформальной проблемы? Давайте рассмотрим, как советское общество реагировало на новые молодежные движения и какие меры предлагались. В этом посте я рекомендую книгу А. В. Громова и О. С. Кузина «Неформалы. Кто есть кто?».
Немного о книге Работа представляет собой легкий и поверхностный анализ наиболее значительных неформальных движений того времени. Авторы сами указывают, что заинтересованы в том, чтобы обрисовать общую картину и помочь простым советским людям разобраться в новой и незнакомой неформальной среде. К сожалению, книга была выпущена почти перед распадом СССР — в 1990 году — и не успела оказать значительное влияние на массы. Тем не менее, я уверен, что это исследование заслуживает внимания, и, несмотря на дату выхода, в нем можно найти много ценного.
Структура книги Для удобства я выделю три основные части:
Первая часть Кто такие неформалы и какими они бывают? Главы: - Первое знакомство - Непризнанные или непризнающие? - Счастье — это когда тебя понимают - Неформальная интеграция
В этой части авторы знакомят читателя с понятием неформалов, рассказывают о самых известных и массовых движениях, таких как нацисты, рокеры, зелёные (защитники экологии) и другие. Они приводят мнения читателей и различных политических деятелей.
Самое важное, что подчеркивают авторы, — это необходимость понимания и принятия большинства новых неформальных групп! По их мнению, партия и государство должны идти им навстречу и поддерживать их развитие, так как все эти движения представляют собой не «заграничную чуму», а культуру, которая нашла отклик в сердцах людей и приобрела уникальный, неповторимый характер в советском союзе.
При этом авторы не бездумно восхваляют все движения, но и критикуют те, которые представляют опасность. Например, фашистские и байкерские объединения, по их мнению, не должны существовать и с ними следует бороться.
Вторая часть Локальные проблемы и конфликты Главы: - За что воюют республиканские фронты - Фронты России
В этой части авторы затрагивают довольно щекотливую для того времени тему — волнения и стремление некоторых республик выйти из состава СССР. Они обсуждают национальные фронты Эстонии и Латвии, общество «Память», выступавшее за возрождение национального самосознания России, Украины и Беларуси. Авторы рассуждают о «нерушимости Союза Советских Социалистических Республик» и о будущем как самих фронтов, так и советского государства.
Третья часть Оппозиция — нужна ли она? Главы: - Политическая оппозиция? - Вместе или вместо?
Как видно из названия, А. В. Громов и О. С. Кузин поднимают вопрос о политической оппозиции, представленном демократами и демократическими союзами. В этих главах авторы обсуждают, что такое демократия, существует ли она в СССР и какое видение предлагают оппоненты власти. Приводится множество справедливых замечаний о деятельности оппозиции и тех ошибках, которые они допустили.
Заключение Книга получилась объемной и информативной, она помогает понять ситуацию с неформалами в 80-90-х годах. Будучи продуктом перестройки, авторы призывают нас принять новую культуру, сделав её доступной для каждого.
Мой телеграмм канал с другими постами, мемами и пленочной фотографией
Вчера увидел рекламу концерта группы люмен. 25 лет группе. Как же я удивился, что они до сих пор существуют, а еще больше, что их кто-то до сих пор слушает.
У меня к группе вопросик. Где вы были со своими песнями, со своей позицией во время пенсионной реформы, изменения конституции? Хотя ответ очевиден - засунули языки в жопу и молчали. Потому что ваш протест только на продажу восьмиклассникам.
То же самое про группу порнофильмы. Что это за панки такие? Только в спокойное время можно протестовать? Только когда можно ничего не бояться? Да и на хер вы такие нужны.
Вчера был на концерте Панцушот. Вот это тру панк. И знаете что? Он со сцены говорит о героях на фронте. В сентябре на концерте он с уважением провожал на фронт ребят, которые пришли на концерт, а вскоре должны были отправиться на войну. Этот панк говорит о том, что наркотики это дерьмо. И говорит наравне с людьми. Нет границы.
Вот и получается. Что кто-то продает протест. Даже не так. Продает ощущение протеста. А кто-то реально выражает свою гражданскую позицию.
Пользуясь возможностью хочу сказать. Группы люмен и порнофильмы идите нахуй.
Я просто не смогла пройти мимо, и хоть я вроде и видела эту информацию на Пикабу, но, по-моему, стоит напомнить, что песня "Батька-атаман" - это стёб, вышедший из-под контроля. Сейчас будет цитата с Вики:
«Вот пуля просвистела…», так же известна как «Батька-атаман»[1], авторское название — «Комиссар»[2] — авторская песня на стихи Михаила «Солидного» Тинкельмана и Игоря «Нехорошего» Шолка. Базируясь на отрывке «разбойничьей песни» из повести советского писателя Сергея Мосияша и будучи изначально написана для группы «Автоматические удовлетворители», песня получила известность после выхода на альбоме «О любви» группы «Чиж & Co». Нередко ошибочно считается аутентичной песней времён Гражданской войны.
То есть, панки написали песню, её пели панки и рокеры, в исполнении одного из песня обрела популярность, а теперь ряженки считают её своей
