В детстве находил кошельки, но в 90х у людей не было денег, только талоны на сахар или муку. Ничего там не было, кому отдать или документы. Позже в нулевых, пару раз находил на АЗС кошельки, говорил оператором пусть позвонят, приезжали забирали.
Мама на озере Иссык-Куль нашла кошелек с приличной суммой, оказался кошелек корейцев из Казахстана, она пошла отдавать. А они стали угрожать мол заявление напишем, она честно говоря не поняла, зачем ведь она отдала все и послала их подальше.
История моя. Случилась час назад. Жена потеряла кошелёк, на стоянке ТЦ. В кошельке денег не много, тысяч 30, бизнес карта, -на ней уже сумма посерьезней, документы, водительские права, и тд. Вообщем, перспективы востановления выглядят как квест не на одну неделю. Бизнес карту жена сразу заблокировала. Подошла к администратору, спросила, может кто нашёл и принёс... Смешно да? Попросила посмотреть камеры, администратор посоветовала не.... мозги и успокоиться. Жена обратилась к охране, с просьбой посмотреть запись с камер, время то известно точное. Охрана была настроена пессимистично. Объяснили жене, - что упало, то пропало. Запись смотреть не стали, наверное кнопки берегут, чтоб не стёрлись. Жена вышла из ТЦ. И тут на личную карту приходит перевод один рубль и сообщение к переводу, -" Я нашёл ваш кошелек, позвоните по №". Жена позвонила, мужской голос сказал куда подъехать. Моя жена человек сильной мысли. Перестраховалась, оставила машину в соседнем дворе, -а вдруг машину отберут. sic! Вышел человек, отдал кошелёк, попросил всё проверить, сказал что ничего из кошелька не брал. Далее со слов этого Человека. Нашёл кошелёк, а что делать не знает, телефона нет, куда обратиться не знает, принёс домой, дома дочь подсказала сделать перевод с сообщением. Вот ведь, и сам человек хороший и дочь умницу вырастил. Собственно вся история. Жена сказала что человек по национальности был бурят, после уточняющего вопроса, подумав ответила, - ну или узбек. Ещё подумала, я уже говорил что жена очень сильна умственно, и добавила, -он в сообщении написал что его зовут Мулла. Ну точно не бурят, (привет землякам бурятам). Вообщем, Мулла, не знаю это имя твоё, или духовное звание, огромное спасибо тебе. Будь здоров Человечище! И дочь у тебя умница. PS. Если национальность этого хорошего человека, нам не известна, то администратор и охрана вполне славянской внешности. Обидно да...
Участников ансамбля из Хакасии, победившего в конкурсе шорских общин, разделили по национальному признаку: местные чиновники отказали в поездке на фестиваль музыкантам с русскими фамилиями. "Новая Шория" попыталась разобраться в этом вопросе. Остаться хладнокровными наблюдателями у журналистов не получилось.
Ансамбль "Ун-Ког"
В ансамбле "Ун-Ког" из посёлка Бискамжа - семь человек, взрослые и дети. В марте они победили в республиканском конкурсе, а в сентябре должны были представлять Хакасию на межрегиональном смотре в Новосибирске.
К осени выяснилось, что средств у правительства хватает только на поездку троих музыкантов. В Министерстве национальной и территориальной политики Хакасии корреспонденту "Новой Шории" пояснили, что времени прошло много, и деньги были потрачены на другие цели, к тому же выросли цены на билеты:
- Было денег достаточно, но у нас было две статьи. Мы студентам, которые в Санкт-Петербурге учатся, покупаем билеты, и вот эти билеты на поездки общинам [на смотры]. Но мы же не виноваты, что в этом году стоимость билетов очень-очень выросла, - рассказала главный эксперт Министерства нацполитики Хакасии Людмила Патачакова.
На поездки студентам в Санкт-Петербург пришлось взять около 30 тысяч из суммы, запланированной на поездки для конкурсантов - по словам Патачаковой, это одна и та же статья бюджета.
Коллектив "Ун-Ког" («мелодия звука») договорился со спонсорами, которые готовы были оплатить поездку всего ансамбля, однако в правительстве отказались брать на себя ответственность, и вместо этого "посоветовали" убрать из списка музыкантов с русскими фамилиями. После таких заявлений ансамбль решил вообще не ездить в Новосибирск.
Национальный вопрос
- Людмила Михайловна [Патачакова] сказала: русские фамилии там убрать, - сообщила по телефону представителям общины одна из чиновниц правительства Хакасии.- Получается, у нас весь коллектив отказывается теперь ехать.- Зря, зря. Втроём бы на комусе (национальный музыкальный инструмент, - НШ) или на чём сыграли. Я бы на вашем месте троих бы отправила. Постоянно какие-то находятся у вас [отговорки]. Отправляйте троих! Я список отправила Людмиле Михайловне, она говорит "почему там русские фамилии?" - их убрали. А трио везде бывают - у вокалистов, инструменталистов. Я бы сказала "спасибо", хоть сколько-то денег дают, хоть на троих.
Людмила Михайловна Патачакова, на которую ссылаются в правительстве, заверила "Новую Шорию", что никакого национализма и "никакой политики" тут нет:
- Это для коренных малочисленных народов. Они [включили в список] женщину русской национальности. Ну, если бы была большая делегация, восемь человек или как они там предлагали - да ради бога, а если поедут три человека, они же сами как будут перед своими [перечисляет шорские фамилии] объясняться?
Помимо женщины, в немилость попал русский ребёнок, и самим шорцам почему-то не пришло в голову, что за русские фамилии кто-то в общине осудит.
Известная шорская певица Чылтыс Таннагашева с тем самым комусом
Беседа журналиста "Новой Шории" с экспертом Патачаковой получилась напряжённой:
Людмила Патачакова (ЛП): Здесь нет никакой дискриминации, и это не самое главное.
"Новая Шория" (НШ): Нет, это самое главное. Вы министерство национальной политики, и предлагаете дискриминировать людей именно по национальности.
ЛП: Да там была речь о том, как ваши шорцы посмотрят на то, что вы не шорцев повезли.
По словам чиновницы, слова о русских фамилиях проскочили у неё в разговоре случайно, "без задней мысли".
Сами представители шорской общины "Элим" возмутились вовсе не тем, что в поездку могли отправиться "не шорцы", а тем, каким образом им придётся объяснять детям из ансамбля "неправильность" русского ребёнка, играющего на тех же музыкальных инструментах.
На вопрос журналиста, почему Министерство национальной политики отказывается отправлять людей на фестиваль за деньги спонсоров, эксперт Патачакова пояснила, что не может брать на себя такую ответственность:
ЛП: Как мы можем просчитать, на чём они поедут, сколько им денег дали, в какую гостиницу они устроятся, дадут ли им транспорт.
НШ: А вы как-то пытались организовать диалог со спонсорами?
ЛП: А как? Мы за них не платим. За кого мы платим - за тех мы полностью отвечаем, как в республике, так и на выезде.
НШ: У вас нет возможности поговорить с организаторами фестиваля, чтобы они как-то пошли на встречу, организовали, уже на спонсорские деньги, безопасность, транспорт и так далее?
ЛП: А как? Мы безналичным путём должны заключить договор со всеми. Мы безналом направляем деньги. Я не знаю, как у спонсоров - наличкой, или как...
НШ: То есть у вас диалога со спонсорами не было?
ЛП: Тогда спонсоры точно такую же работу должны проделать. У нас только на половину делегации есть деньги.
НШ: Вы говорите, что не знаете, как спонсоры будут оплачивать, какую проделывать работу, но вы не говорили со спонсорами, правильно я понимаю?
ЛП: Они должны точно такую же работу проделать как и мы.
НШ: Но вы не разговаривали со спонсорами?
ЛП: Мы государственное учреждение, мы не можем брать [деньги].
НШ: Вы не можете брать деньги, но вы могли бы им объяснить, как организовать заявку, бронирование и всё остальное.
ЛП: Так они должны ещё и нести ответственность. Они же не будут ответственность нести, они скажут: "берите деньги". А как мы будем договариваться, в какую гостиницу они забронируют места, нужен туда транспорт, чтобы на мероприятия возить?
НШ: Я понял. Но диалога со спонсорами у вас не было?
ЛП: У нас диалога не было.
На вопрос, почему бы не поговорить со всеми сторонами, Людмила Патачакова снова ответила вопросом:
ЛП: А спонсоры возьмут на себя ответственность, что детей отправляют?
НШ: Людмила Михайловна, вы задаёте сейчас вопрос, который могли бы спонсорам задать. Вдруг тони возьмут на себя эту ответственность - либо они, либо другие взрослые?
ЛП: А зачем?
НШ: Наверное, для того, чтобы коллектив поехал полностью, потому что семь человек и три человека - это большая разница, когда ансамбль уже сыгранный, как и в любом творческом коллективе.
ЛП: Скажите пожалуйста, как я заставлю спонсоров заплатить деньги?
НШ: Так они сами хотят заплатить. [Вы могли бы] объяснить им, как всё организовать, пойти на диалог. Но я понял, что у вас нет такой возможности.
На самом деле
Надо ли говорить, что едва ли не каждое мероприятие такого рода сопровождается спонсорскими деньгами? К тому же министерство национальной политики никакой ответственности за детей и взрослых в поездках не несёт – эти функции возлагает на себя минкульт республики. Чиновники от культуры не против спонсоров, но кивают на Людмилу Михайловну – основное финансирование выделяет её ведомство.
По заявке в Новосибирск должна была ехать ещё и Светлана Чебодаева - мастер поделок из бересты. В общине говорят, что Чебодаеву, несмотря на «правильную» фамилию и национальность, эксперт Патачакова сразу вычеркнула, заявив, что «береста – из славянской культуры».
Береста, должны сообщить эксперту, занимает одно из важнейших мест в шорской культуре. Всю посуду шорцы делали из бересты. Самых уважаемых людей, особенно шаманов, хоронили, заворачивая в бересту и подвешивая на дереве. Берёза у шорцев – особо почитаемое, священное дерево. В любом музее шорской культуры вы обнаружите немало изделий из бересты.
Не слишком беспристрастный вышел материал. Часто приходится сталкиваться с содержимым чиновничьих кресел, которое лучше музыкантов понимает в музыке («втроём бы на комусе сыграли»), увлекается занимательной антропологией середины прошлого века и просто не хочет выполнять свои обязанности, даже когда решение проблемы приносят на блюдечке, и единственное, что требуется от министерского работника – не мешать.
Шорцы – один из малочисленных народов Хакасии и Кузбасса, коренные жители этих мест. На словах они окружены заботой и почётом, культурные традиции бережно сохраняются, а миннацполитики только о них и думает. На деле не хватает тридцати тысяч рублей для полноценной поездки на значимый фестиваль, а эксперт министерства (к слову, другой национальности) стала в позу и отказывается принимать помощь со стороны, как это обычно делается - по закону, не «чёрным налом».
«Министерство национальной и территориальной политики является исполнительным органом государственной власти Республики Хакасия, осуществляющим функции по реализации государственной политики в сфере межнациональных отношений, защиты прав национальных меньшинств и коренных малочисленных народов, проживающих в Республике Хакасия», - указано на сайте правительства.
Кажется, некоторые сотрудники восприняли миссию своего ведомства слишком буквально и пытаются защитить коренные народы от интернациональных настроений в творческой среде. К счастью, представители шорцев оказались умнее и на провокацию не повелись.
Записи всех упомянутых в статье телефонных разговоров находятся в распоряжении редакции.
«По-другому никак не добраться, по крайней мере летом. На весь путь ушли почти сутки: Ямал встретил нас дождливой и ветреной погодой, вертолет задержали. Погода в этих местах суровая. Круглый год не прекращаются сильные ветра. Летом они спасают от мошек и комаров, а зимой делают здешние морозы под -50° С испытанием даже для экстремалов! Бррр. Поводов влюбиться в эту землю — столько же, сколько звезд над Гыданской тундрой долгой полярной ночью. Работать в Арктике и не стать романтиком не получится».
Это последний пост на тему о мигрантах, национализме и прочее. И ответы на некоторые вопросы. В теме «Мигранты влияют на образ россиянок», как и мужчины из Кавказа ( между прочим)- я рассказала не обо всём.
Больница. Пришла к зубному. В государственной больнице толпа мигрантов: женщины, мужчины, дети. И я-азиатка, россиянка. В регистратуре женщина уже злая и уставшая смотрит на меня и громко говорит мне: полис! Я ей- тон сбавьте, я слышу Вас и знаю русский. Она с мерзким выражением лица выхватывает мой полис-и о чудо, оказывается я россиянка. Я ухожу, она коллеге по цеху говорит: уже мигрантам гражданство раздают направо и налево.
Одна из работ. Начальник: Вы нам подходите, у Вас идеальный русский и акцента нет. Я ему: а он должен быть? Начальник: Ну понимаете, сейчас мигранты везде … только вот ещё что- Вы можете не называть своё имя. Нам звонят важные люди…иии… Вы понимаете) согласилась, нужна была работа. Но через 2 месяца при нём назвала имя свое по телефону. Не уволил, позже хотел повысить, так как хорошо справлялась с работой. Ушла сама. Метро. Бабка Клюкой по ноге. Понаехала чер….а… Метро. Женщина начинает меня снимать на камеру, потому что понаехали мигранты и не уступают место беременной женщине. Во-первых я не видела, а во-вторых она не просила. Рядом сидел парень и другая девушка. Но именно мне-«мигрантке» нельзя занимать сидячее место в вагоне поезда. Не думаю, что она вот так бы парня-кавказца начала снимать)) Ещё одна работа. Евент-менеджером была. Мы не можем пока дать тебе должность. Работаю у них уже долго. Приходит русская девочка без опыта и её берут на мою должность. Коллеги потом рассказали, что одной гостье предложили меня в качестве организатора её свадьбы. Она отказалась из-за моей национальности. Так и сказала.Ну теперь не давать же хорошую должность азиатке. Внешность не та…
Странное отношение ко мне, потому что я нерусская было и есть. А сколько останавливала полиция. Все они славяне. Так что русских я не идеализирую.
Тут кто-то писал-ты русская, так как живу здесь! Нет. Я казашка. Азиатка с узкими глазами, темной кожей и черными волосами. Чужая всегда буду среди «своих». И это я не рассказываю ещё о национализме, через который мне пришлось пройти. Возможно, в комментах будут россияне-азиаты. И не только азиаты.Им это знакомо.И я ведь понимаю, что всё это дер..о ухудшают мигранты, мужчины с Кавказа. Точнее своим поведением. Ведь принято всех грести под одну гребенку. И нет. Это не изменить. Так будет всегда. Это часть моей жизни. Где могу борюсь и отстаиваю свои права. Но я же не могу всем показывать паспорт и место рождения.
Мне как-то предложили: а ты езжай к своим в Казахстан. Там такого отношения не будет.)) Почему я должна ехать в чужую мне страну? К чужим мне людям? В чужой менталитет. Я там «Своя» среди чужих. Большая часть казахов которых я знаю -жалкие понторезы.
Случайно так попала я на праздник.Какие-то там дальние родственники-казахи. Казахи: А кем там работают твои родители? А сколько зарабатывают в месяц? А вот мы машину купили, ну ты такую и не видела в жизни наверное, мы дорогой телек купили...)) а вот дочь моя.. мы ей оплатили обучение. Будет у нас юристом)Твоя семья так скудно живет, надо новый импортный телек брать, как у нас.. чё у матери зарплата маленькая? Ну можно же купить то и это …А ещё: как тебе не стыдно! Не знать родной язык!! Мы же казахи!!! (мужики готовы себя бить в грудь, говоря это) Тоже мне достижение))) Мы такая нация, всем поможем, все для всех сделаем! И выходи замуж только за своих!! Наши лучше во всём! А русские только пить и умеют!
-А мне зачем учить язык, который мне не нужен. Я нигде его не использую. Наши лучше??? Две сестры вышли замуж, одна за казаха, другая за башкира. Обеих мужья бьют. Не преувеличиваю. У восточных мужчин наверно это норма. И среди русских есть такие. Но почему-то у восточных каждый второй, если не первый. По поводу: только русские-пьют водку)) казахи-мусульмане пьют водку на таком же уровне. Не отстают вообще.
А традиции некоторые просто вау. Мероприятие. Нельзя садиться за стол (на полу) пока мужики не поедят! Офигеть)Кто блин вообще все эти люди? Или- гости забирают еду после праздника себе домой! В пакеты набирают как с голодного края! И много всякой ереси.
Вот и получается «Своя» среди чужих. Чужая среди «своих».
А я. Азиатка внешне, с душой как у русских и менталитетом. Но отношение к азиатам у русских всегда другое. А от «своих» получаю осуждение: зачем ты празднуешь Пасху и Рождество! Ты что!! Это грех! Это их праздники!! Нет- это и мои любимые праздники! Я не праздную Курбан байрам! И лошадей не ем! И я блин люблю сгрызать у кулича верхушку) и отче знаю и библию читала) как и коран впрочем) Но ни к какой религии себя не отношу.
И несмотря на порой несправедливое отношение русских в России к азиатам даже местным, это все равно происходит на другом уровне и нет так масштабно. С каждым годом все меньше. И я выберу жить здесь в РФ, так как даже сравнивать не буду менталитет, воспитание и тд. русских и нерусских. Русские не сдирают платки у девушек с хиджабами, а мигранты бьют за шорты в чужой блин стране, а на Кавказе туристам ставят условия -как и в чем ходить.
А теперь ответы:
-Нет. У меня не паранойя. И вы мужчины, которые писали об этом-обязательно скажите свою умную мысль своей дочери, сестре, жене, когда одна из них столкнется с таким поведением от мигрантов или кавказских мужчин. А ведь дальше их будет гораздо больше чем сейчас.
—Я Рада за девушек, которые с этим не сталкивались. Правда. Пусть так и будет.
-Нет. За мной не гонится никто неделями и не вся я такая несчастная. Я счастливый человек. А тут просто рассказала о том, о чем и не думала, что когда-то расскажу. У меня всё хорошо. Рассказанные истории не случились со мной за неделю.
-Девушки, которые с этим столкнулись.Спасибо, что поделились. Я понимаю, что я не одна. И жаль, что все так.
На этом тема закрыта) Больше не хочу об этом говорить. Моя жизнь не крутится вокруг этих историй. Я их просто рассказала.
79-й день челленджа. Вообще не думала, что я здесь все это рассказывать буду.
Некоторые люди думают, что национальность - это просто случайность, и поэтому они не гордятся своей национальностью. Они считают, что гордиться нужно своими достижениями, а не просто тем, что родился в определенной стране или культуре.
Но есть и другие люди, которые видят свою национальность как часть своей личности и культурного наследия. Они гордятся тем, как их нация или культура внесли вклад в разные области жизни, и чувствуют себя связанными с этими достижениями.
В конце концов, это дело каждого человека. Некоторые люди могут гордиться своей национальностью, даже если она пришла к ним случайно, а другие могут не испытывать таких чувств.
