Французы чрезвычайно общительны, но собственную частную жизнь ценят и всячески оберегают. Они ревниво блюдут свои права на священные мгновенья раздумий, на ежевечерние семейные дискуссии, на возможность посидеть в одиночестве за столиком кафе, уставившись в стакан любимого перно и не думая о том, что жизнь катится мимо.

Они строго соблюдают необходимые правила этикета и следят, чтобы определенные вещи ни в коем случае не делались прилюдно. Здесь не принято, чтобы мужчины причесывались на улице, а женщины поправляли макияж. Какой бы жаркий ни стоял день, француз, идя по улице; никогда не снимет пиджак и не распустит узел галстука; одежда его всегда будет в полном порядке.

Однажды французский парламент довольно долго всерьез обсуждал вопрос о том, стоит ли мужчине, голова которого возвышается над стенками уличного писсуара, приподнимать шляпу и здороваться со знакомой женщиной, если она в этот момент проходит мимо.

Во французских автобусах и метро есть специальные места для инвалидов войны и беременных женщин. И если какой-нибудь наглец со жвачкой во рту плюхнется на такое место, его быстренько попросит встать тот, для кого оно предназначено, пользуясь при этом явной моральной поддержкой всех остальных пассажиров.

Французы уважают жизненное пространство других, уважая, прежде всего, свое собственное жизненное пространство и тщательно определив, какие именно функции отправляются ими в этих конкретных пределах, - они поступают так отнюдь не потому, что кто-то наблюдает за ними, однако уверены, что любому может захотеться за ними понаблюдать. Так что если, например, англичанин за рулем, попав в пробку, от скуки принимается ковырять в носу, то француз в такой ситуации тут же начинает прихорашиваться, поглядывая на себя в автомобильное зеркальце : тщательно поправляет узел галстука, причесывается, приглаживает взъерошенные брови или усы. Подобные различия в поведении - тоже вопрос стиля.

Единственным исключением является священный для французских мужчин процесс Опорожнения Мочевого Пузыря. Французы позволяют себе мочиться где угодно - на обочине дороги (как отвернувшись от встречного транспорта, так и лицом к нему), в реки, озера и каналы, подойдя к любому дереву, кусту или фонарному столбу, у задней стены магазина, гаража или вокзала. Они осуществляют этот процесс, когда курят, разговаривают, удят рыбу, работают в саду, ремонтируют карбюратор своего автомобиля, замешивают бетон или вываживают лошадь после прогулки верхом.

Один человек приехал отдыхать во Францию. И вот однажды, поздним вечером, ближе к полуночи, прекрасно пообедав в местном ресторанчике и выпив немало доброго вина, он почувствовал, что жизнь бесконечно прекрасна. Море было объято тишиной и покоем, в небесах сияла полная луна, и нашему герою показалось, что он почти в раю - насколько это вообще возможно, разумеется, на нашем свете. И тут из темноты вдруг выныривают трое французов и у него перед носом начинают… мочиться прямо в море!

Очарование прелестной ночи развеялось как дым. Но больше всего этого человека потрясло то, сколь сердечно все трое пожелали ему «Bonne nuit» («Доброй ночи!») и удалились прочь, застегивая молнии на брюках.

Приветствия

Иностранцы зачастую не в силах бывают правильно понять и оценить привычку французов строго исполнять необходимый ритуал приветствования друг друга, обмениваясь рукопожатиями буквально со всеми (с членами семьи, с детьми, с незнакомцами) - дома, по пути на работу, придя на работу, уходя с работы домой, на пути домой с работы и т.д. В конторе, где трудится человек десять-двенадцать, первые полчаса вообще никто не работает - те, кто со вчерашнего дня еще не виделись, радостно напоминают друг другу, кто они такие.

Однако весьма важно помнить также, с кем ты в течение дня уже успел обменяться рукопожатиями. Французы считают проявлением крайней невоспитанности пожать кому-то руку дважды за день, словно в первый раз ты этого человека попросту не заметил.

Здесь по-прежнему принято говорить «бонжур» (добрый день) и «оревуар» (до свидания), обращаясь ко всем присутствующим, когда входишь в магазин или кафе и выходишь оттуда. И вовсе это не значит, что французы чересчур вежливы. Просто они, признавая, что существуют и другие люди, изыскивают тем самым возможность обойтись без излишней грубости.

В одних магазинах хозяину полагается говорить: «Bonjour, monsieur» (Добрый день, месье), в других - следует сказать: «Bonjour, monsieur. Ça va?» («Добрый день, месье. У вас все хорошо?»); есть и такие, где необходим более тонкий подход: «Bonjour, monsieur Ça va?…» («Добрый день, месье. Ну, и как ваши дела?…») И подобных вариантов великое множество.

Кому-то может показаться, что особой разницы здесь нет, однако для французов едва уловимые оттенки различных приветствий чрезвычайно важны. Вообще же манеры , с точки зрения французов, это и есть цивилизация. Они уверены, что без строго установленных рамок и норм поведения верх над цивилизованностью непременно возьмет дикий примитив.

А вот поцелуи играют в светской жизни французов отнюдь не столь существенную роль, как это принято считать. Но если вы все-таки целуетесь, то поцелуй должен быть сделан как следует, в полном соответствии с правилами.

А правила эти таковы: сперва вы слегка касаетесь левой щеки, затем правой и снова левой - очень формально, очень стилизованно. В Париже иногда разрешаются четыре поцелуя: левая щека, правая, левая, правая. Горе тому беспечному разнузданному иностранцу, который сперва коснется правой щеки, тогда как должен коснуться левой! Или же, не дай бог, позволит себе чересчур интимный контакт: коснется щеки губами. Французский приветственный поцелуй - в отличие от «Французского поцелуя» - понятие весьма относительное.

Настоятельная потребность французов непременно обменяться рукопожатиями со всеми знакомыми людьми порой страшно отягощает их личную жизнь. Представьте себе: пляж под Биаррицем; на чистеньком песочке, подстелив под себя хорошенькие купальные полотенца, лежат и загорают восемь французов. К ним подходит девятый. Все восемь встают и пожимают ему руку или дружески обнимают его. Затем все девять снова ложатся на песок. И тут появляется десятый. Девять человек тут же вскакивают, чтобы его приветствовать, и этот кошмар продолжается до тех пор, пока пляжная компания не разрастается до двадцати трех человек. Естественно, эти двадцать три француза вряд ли оказались способны хоть сколько-нибудь загореть.

«Ты» и «вы»

Одна из немногих вещей, которые большинство людей усваивает о французах сразу - наличие во французском языке двух местоимений второго лица («ты» и «вы»), которые в английском обозначаются одним «you». Но явно никому не дано как следует усвоить, когда и какое именно из этих двух местоимений следует употреблять.

Безусловно, вполне допустимо, с точки зрения вежливости, говорить «ты» собаке, даже если вы с ней абсолютно не знакомы. Однако безопасности ради никогда не говорите «ты» французу, пока он сам не обратится к вам на «ты» - если уж во Франции вам стали «тыкать», значит вы допущены в святая святых французов, в их частную жизнь, вам полностью доверяют и даровали звание близкого друга.

«Ты» - это не просто грамматическая форма. Это весьма важный, хотя и трудноуловимый социальный знак. Есть такие люди, к которым просто невозможно обратиться на «ты», как невозможно засадить за вязанье солдат Иностранного Легиона или заставить французского булочника торговать английским мармеладом .

Между прочим, в некоторых французских семьях супруги никогда не говорят друг другу «ты» в течение всей долгой совместной жизни.

Продолжение следует...

4. Когда учился в старших классах, зашел в гости к приятелю. Нас собралось 7 человек, мы во что-то играли. Его мама накормила нас отличным ужином. Перед тем, как уходить, все стали доставать деньги. Приятель спросил, есть ли у меня 5 долларов. У меня с собой не было. Мне было жутко неловко, но кто-то заплатил за меня. Больше я к нему не хожу.

5. Пришел в гости к лаосскому другу. Он сказал, что я должен снять обувь и поклониться его дедушке. При слове «дедушка» указал на чучело рыбы, висевшее на стене. Я решил, что это как-то связано с реинкарнацией, и начал отвешивать поклоны. Все засмеялись.

6. У меня был друг из богатой семьи. У них в семье был особый пунктик на подарках. Сами они ничего в дар не принимали, а если невозможно было отказаться, то отдавали подарок на благотворительность. Но если к ним кто-то приходил в гости, то они обязательно делали человеку небольшой подарок, даже если он зашел буквально на час. Мне они подарили игровую приставку, а при каждом следующем посещении какую-нибудь игру. Я и сам не был бедным, мы жили в одном районе. Сейчас у друга своя семья. Как-то он позвал меня в гости показать новый дом. Когда уходил, его жена буквально всучила мне бутылку виски.

7. В семье моей девушки на ужин в обязательном порядке подавали молоко. Я тогда впервые был у нее в гостях, помогал накрывать на стол и увидел, как ее мама всем разливает молоко. Я не хотел молока и попросил просто воды, на что ее мать сказала, что в каком-то писании говорится, что на ужин надо пить молоко. Я не стал спорить.

8. В детстве был друг, родители которого запрещали иметь дома снеки. Когда он приглашал меня в гости, я всегда приносил целую коробку вкусняшек, потому что чужой человек, не член их семьи, мог принести это в дом. И его родители тогда тоже присоединялись.

9. Я вырос в районе, где было много мормонов, и некоторые мои друзья были мормонами. Они иногда приглашали меня на их сокровенные праздники. Однажды мы подъехали к какому-то дому, и отец друга попросил меня сыграть роль тайного Санты. Я должен быть взять пакеты с продуктами и в этом доме вручить каждому в виде подарка. В доме жила очень бедная семья, а меня здесь никто не знал, поэтому эти люди не могли догадаться, кто дарит им еду.

10. Мама моего парня пригласила меня в гости. В их доме вся мебель была накрыта полиэтиленовыми чехлами, и на полу лежала пленка, которая защищала ковры. Я боялась уронить на пол малейшую крошку. Такое ощущение, будто я в музее.

11. Подружилась с девочкой, которая недавно с семьей переехала к нам в Австралию из Гонконга. Мы были у меня дома, и вечером за ней приехали родители. Мои родители предложили им остаться на ужин, но те отказались. Мама предложила еще раз, но они снова отказались, и мы больше не стали настаивать. Мало ли, у людей другие планы на вечер. Но потом моя подруга сказала, что родители хотели остаться на ужин, но в их культуре нельзя соглашаться сразу, тебя должны уговаривать несколько минут. Я ей объяснила, что в западной культуре такого нет, и если предложили, то нужно сразу соглашаться, а если отказываешься, больше предлагать не будут.

12. Приехала в гости к подруге с ночевкой. Когда ее мама увидела меня в пижаме, пришла в ужас. Сказала, чтобы я немедленно сняла ее и надела что-нибудь другое. Я не понимала, что не так с моей пижамой. Оказалась, в рисунке на ткани ее мама узрела сатанинские символы. Мне было ужасно неловко, я позвонила родителям, и они забрали меня домой.

13. Встречалась с парнем из Ливана. На Рождество мы должны были навестить всех его родственников, а их много. В каждом доме мне наливали стакан Колы. Я не люблю Колу, но парень сказал, что отказываться невежливо. В тот день я чуть не умерла.

Похожие подборки без цензуры и купюр ежедневно выходят на моем канале https://t.me/realhistorys

Всем здоровья и добра!

☑️Ходьба по огню: Каждый год на Шри-Ланке проводится религиозный праздник, во время которого люди ходят по горящим углям, чтобы доказать свою преданность богу и попросить о его благословении. Это называется "прогулкой по огню" или "файерволк".

☑️Погребение животных: На Шри-Ланке есть традиция погребать умерших домашних животных в специальных местах, называемых "погребениями". Это делается, чтобы уберечь дом от зла и защитить оставшихся животных от возможных болезней.

☑️Зуб Будды: Один из наиболее известных туристических достопримечательностей на Шри-Ланке - хранение зуба Будды в храме Темплофтеета в Канди. Каждый год в августе или сентябре зуб Будды показывают публике в течение 10 дней во время праздника Эсала Перехера, когда происходит множество религиозных обрядов и традиций.

☑️Святые крысы: В храме города Канди живут святые крысы, которые считаются божественными. Эти крысы питаются специальным пищей и имеют своих смотрителей, которые заботятся о них и поддерживают чистоту и порядок в их гнездах.

Для нас свадьба — большой праздник. Тот самый, где полагается порвать три баяна, повеселиться, напиться, а где-то даже и подраться. Считается, что традиции широко гулять на свадьбу такими и были с незапамятных времён. На самом деле весёлая свадьба, так называемый «красный стол» — вторая часть древнего ритуала. Первой частью был «чёрный стол» — ритуальные похороны невесты. Зачем невест «хоронили» и при чём тут современное свадебное платье? Да-да, когда-то давно, с момента обручения, девушка, которую назвали невестой, становилась живым мертвецом для своих родных и близких. И если сейчас невеста носится в предвкушении праздника, выбирая себе платье, заказывая банкет, и составляет список гостей, раньше девушкам перед свадьбой полагалось... горевать по себе. Как по покойнице.

Белое платье и фата. Для нас это символ невинности невесты и классический атрибут свадьбы. Однако раньше эта одежда имела совершенно другой смысл. Раньше у славян белым был погребальный саван, в который было принято облачать покойников. А на голову мертвеца клали покрывало, чтобы он не «подсматривал» за живыми и не мог им навредить.

Почему невесту причисляли к мертвецам

По одной из гипотез лингвистов, слово «невеста» означало — «невесть кто». Браки нередко заключались с жителями соседних сёл, про таких невест женихи знали мало: ни о их прошлом, ни о их характере, ни о их родне. Кроме того значение «невесть кто» обезличивает невесту, как и было в народе принято обезличивать мертвецов.

По большому счёту, девушка действительно переходила из одного мира, где она жила в доме с родными братьями и сёстрами, любящими матерью и отцом, в другой мир. В дом жениха. Гарантии, что там с ней будут обращаться так же, как в родном доме — нет. И вообще, считалось, что в день свадьбы девушка умрёт, а вместо неё на этот свет родится новая женщина.

Саван и баня

Сразу же после помолвки невесту по традиции полагалось переодеть в погребальный или траурный наряд. У славян погребальный саван чаще всего был белого цвета (цвет снега и смерти). Нередко невестам шили специальные рубахи, с рукавами, полностью скрывающими пальцы, чтобы «покойница» не могла дотронуться руками до людей и вещей. С этого дня невеста становилась гостьей в своём доме, с неё снимали обязанности по дому. В любом случае, в такой рубашке сложно было что-то сделать. Кроме того, «покойница» перед свадьбой должна была пойти в баню (в данном случае это имитировало обряд омовения перед похоронами).

Жалобная песня

Главной «работой» невесты становилось оплакивание своей судьбы. Считалось, что если не плачешь перед свадьбой, то будешь плакать в семейной жизни. Вот девушки и плакали. И часто — от всей души. Потому что понимали, что жизнь уже точно не будет прежней. Ну, а если плакать не хотелось: девушка выходила замуж по любви, а свекровь со свёкром выглядели хорошими людьми, то для этого существовала специальная традиционная жалобная песня, которую нужно было исполнить перед родными и подругами.

«Выкуп» и свадьба

В день свадьбы, наконец, с погребальными темами расставались. Из мира живых к невесте являлся жених, который прорывался к суженой через кордон подружек и вызволял будущую жену из мира мёртвых. Тот обычай в видоизмененном виде дошёл до нас и превратился в традицию «выкупа» невесты. А дальше — уже начиналось настоящее веселье. Когда можно и три баяна порвать... Кстати, в древности невеста действительности становилась после свадьбы другим человеком. Ей давали другое родовое и личное имя. Есть в этом какой-то смысл: как ты лодку назовёшь, так она и поплывёт. И даже эта традиция сохранилась до наших дней, разве что имя себе сейчас женщины в замужестве не меняют.

А вы знали об этих обычаях?

Источник:

https://www.novochag.ru/family_and_children/fun/kak-svadebno...