18 век, Российская империя. Из письма М. В. Ломоносова к И. И. Шувалову "О сохранении и размножении российского народа" (1761 год.)
В обычай вошло во многих российских пределах, а особливо по деревням, что малых ребят, к супружеской должности неспособных, женят на девках взрослых, и часто жена могла бы по летам быть матерью своего мужа. Сему, с натурою спорному поведению следуют худые обстоятельства: слезные приключения и рода человеческого приращению вредные душегубства. Первые после женитьбы лета проходят бесплодны, следовательно, такое супружество — не супружество и сверх того вредно размножению народа, затем что взрослая такая женщина, будучи за ровнею, могла бы родить несколько детей обществу. Мальчик, побуждаем будучи от задорной взрослой жены, усиливанием себя прежде времени портит и впредь в свою пору к детородию не будет довольно способен, а когда достигнет в мужеский возраст, то жена скоро выйдет из тех лет, в кои к детородию была способнее. Хотя ж она и в малолетство мужнее может обрюхатеть непозволенным образом, однако, боясь бесславия и от мужних родителей попреку и побоев, легко может поступить на детоубивство еще в своей утробе. Довольно есть и таких примеров, что, гнушаясь малым и глупым мужишком, спознавается жена с другим и, чтоб за него выйти, мужа своего отравливает или инако убивает, а после изобличена предается казни. Итак, сими непорядками еще нерожденные умирают и погибают повинные и неповинные.
<...> Хотя ж по деревням и показывают причины, что женят малых ребят для работниц, однако все пустошь, затем что ежели кто семью малую, а много пашен или скота имеет, тот наймуй работников, прими третьщиков или половинщиков, или продай излишнее другому.
2
Неравному супружеству много подобно насильное, ибо где любви нет, ненадежно и плодородие. Несогласия, споры и драки вредят плоду зачатому и нередко бывают причиною безвременному и незрелому рождению. Для того должно венчающим священникам накрепко подтвердить, что[б] они, услышав где о невольном сочетании, оного не допускали и не венчали под опасением лишения чина, жениха бы и невесту не тогда только для виду спрашивали, когда они уже приведены в церковь к венчанию, но несколько прежде.
<...>
Письмо М. В. Ломоносова к И. И. Шувалову "О сохранении и размножении российского народа" (1761 год.) Впервые напечатано с очень большими цензурными пропусками: "Журнал древней и новой словесности, 1819, ч. 5, март, № 6, стр. 52—78. Полностью впервые напечатано: "Беседы в обществе любителей российской словесности при Московском университете", М., 1871, стр. 72—86,
В дореволюционной России правовое регулирование семейных отношений, в том числе разводов, не было единым для всех подданных и различалось в зависимости от вероисповедания.
Для православных брак понимался как нерасторжимый союз, который могла прекратить только смерть одного из супругов. Тем не менее законодательство допускало расторжение брака при жизни супругов на строго определённых основаниях. К таковым относились доказанное прелюбодеяние, неспособность к брачному сожитию, безвестное отсутствие одного из супругов, а также присуждение его к наказанию, сопряжённому с лишением всех прав состояния или ссылкой в Сибирь с лишением всех особенных прав и преимуществ.
Для католиков развод был запрещён, возможна была лишь сепарация (раздельное проживание по решению суда), которая не давала права вступления в новый брак.
Для мусульман развод был урегулирован законами шариата.
Для иудеев согласно Торе, муж мог развестись с женой по любой серьёзной причине, а жена имела право требовать развода только в строго определённых случаях. За точным исполнением процедуры развода наблюдал суд «бейт-дин», состоящий из трёх духовных раввинов.
Дела о разводах смешанных браков (между лицами православного и неправославного вероисповедания) подлежали суду того исповедания, священником которого был совершён брак.
Процедура
Иск о разводе подавался в духовную консисторию — управление епархий, на территории которых проживали супруги. После получения просьбы епархиальное начальство поручало доверенным лицам произвести увещание супругов, чтобы они оставались в брачном союзе. Если увещание не достигало цели, начиналось судебное разбирательство, на которое ответчики обязаны были являться лично.
Признание ответчиком своей вины не считалось доказательством и основанием для развода. Главными доказательствами преступления были показания двух или трёх очевидных свидетелей и прижитие детей вне законного супружества, доказанное метрическими актами и доводами о незаконной связи с посторонним лицом.
Ответственность
После развода виновной стороне запрещалось вступать в повторный брак. В некоторых случаях виновный подвергался дополнительному наказанию: наказанию плетьми, пострижению в монастырь, насильственной отсылке к родителям.
Последствием развода по причине признания супруга неспособным к брачному сожительству было запрещение ему вступать в брак навсегда.
Законодательство не решало вопрос о судьбе детей разведённых супругов. Разводящиеся могли как самостоятельно договориться о том, с кем останется ребёнок при разводе, так и обратиться в гражданский суд, который при вынесении решения учитывал вопрос о том, кто из супругов виновен в расторжении брака, а также материальное положение и моральные качества бывших супругов.
В СССР правила развода (расторжения брака) имели особенности, связанные с политикой «укрепления института семьи». С 1944 года брак можно было расторгнуть только через суд. Это было связано с Указом ВС СССР от 8 июля 1944 года, который осложнил процедуру расторжения брака.
Условия
Мотивированное обоснование причины развода. Суд обязан был выяснить взаимоотношения супругов, мотивы, по которым ставится вопрос о расторжении брака, подлинные причины разлада. Временный разлад в семье и конфликты, вызванные случайными причинами, не считались достаточным основанием для расторжения брака.
Запрет для супруга-мужчины возбуждать без согласия жены дело о расторжении брака во время её беременности и в течение одного года после рождения ребёнка.
Защита прав и интересов несовершеннолетних детей разводящихся супругов. Суд выяснял, достигли ли супруги соглашения о воспитании и содержании детей в случае расторжения брака. Если такое соглашение не достигнуто, разъяснял супругам порядок разрешения спора о том, при ком и кто из детей останется проживать, и о взыскании алиментов на них.
Процедура
Двухступенчатая процедура:
Сначала заявление о расторжении брака рассматривал народный суд, которому надлежало выяснить истинные мотивы развода и принять меры к примирению супругов.
Если примирение супругов в народном суде не состоялось, истец был вправе обратиться с заявлением о разводе в вышестоящий суд, который принимал решение по существу.
Публичность бракоразводного процесса. Инициатор развода обязан был подать объявление в местную газету, где печаталась вся история от начала до конца с подробностями, требованиями и жалобами.
Допрос — если при разводе делилось имущество и дети, супругов и их близких вызывали на допрос в органы прокуратуры.
Ответственность
Развод воспринимался как нечто безнравственное, аморальное и мог стоить человеку карьеры и работы – людей по этому поводу исключали из партии и предавали публичному остракизму, что в советское время было равносильно полному жизненному краху. Парткомы и месткомы всеми правдами и неправдами пытались вернуть неблаговерных в семью, а иногда и отчитывали перед коллективом. В качестве методов давления использовали лишение премии, исключение из партии и прочие манипуляции.
Высокая пошлина за расторжение брака — с 1944 года размер госпошлины составлял от 500 до 2 000 рублей.
Виновного в распаде семьи назначал суд и обязывал его заплатить налог в пользу государства. Если человек повторно подавал на развод, то с каждым разом размер штрафа увеличивался.
В декабре 1965 года вышел Указ Верховного Совета СССР «О некотором изменении порядка рассмотрения в судах дел о расторжении брака», который отменил ряд условностей: разводами перестала заниматься прокуратура, публикации в газетах больше не были обязательными.
Право на развод в России регулируется Семейным кодексом РФ. Супруги имеют право прекратить брачные отношения по любому основанию.
Основание для отказа в разводе - беременность жены или наличие ребёнка до года (статья 17 СК РФ). В этот период муж не имеет права подавать на развод без согласия жены. Суд автоматически отклонит такое заявление. Это правило действует, даже если ребёнок не от мужа.
Ответственность
Госпошлина 5000р или 350 рублей —если другой супруг признан судом безвестно отсутствующим, недееспособным или осуждённым за совершение преступления к лишению свободы на срок свыше трёх лет.
В современном обществе бытует мнение, что сильное падение рождаемости связанно с повышением уровня жизни, с появлением современных способов контрацепции, с переселением в города и прочее. Всё это конечно оказывает влияние, но явно не является главным фактором. Это отлично видно на примере Северной и Южной Кореи.
| Год | Северная Корея (рождаемость на 1000) | Южная Корея (рождаемость на 1000) |
В период до 1950 года развод в Южной Корее был строго ограничен и подчинен традиционным нормам, что делало его редким явлением. Развод считался большим позором и угрожал чести семьи. Разведённой женщине практически нет шансов повторно выйти замуж, а мужчине развод осложняет жизнь: его неохотно принимают на работу, у него нет шансов для карьерного роста. Детей после развода оставляли с отцом, так как считалось, что разведённая женщина не сможет дать ребёнку достойного образования.
К 1990 году, с поэтапным (1961 г., 1977 г., в 1989 г.) введением современного семейного кодекса, отношение к разводу в Южной Корее сильно изменилось. Ответственности за развод больше не предусматривается, он стал более приемлемым, особенно в городах и среди молодёжи. Закон и суды обеспечивают предсказуемую процедуру развода - права женщин на опеку над детьми, и имущество. Коллективные и конфуцианские представления о долге и семейной чести - поменялись на индивидуализм, и право на личное благополучие.
В Северной Корее, современный семейный кодекс под влиянием СССР, приняли в 1940–1960‑е годы, но как мы видим на рождаемость это никак не повлияло, так как право семьи как общественного института, и ответственность за развод, регулируются трудовой партией Северной Кореи.
Но видно, как рождаемость плавно снижается по «естественным» причинам: повышение уровня жизни, появление современных способов контрацепции, переселение в города и другое.
Вот статистика рождаемости в России:
| Десятилетие | Рождений на 1 000 |
| 1900–1909 | 39.50 |
| 1910–1919 | 33.20 |
| 1920–1929 | 30.10 |
| 1930–1939 | 30.80 |
| 1940–1949 | 19.40 |
| 1950–1959 | 22.70 |
| 1960–1969 | 22.50 |
| 1970–1979 | 19.00 |
| 1980–1989 | 15.10 |
| 1990–1999 | 11.20 |
| 2000–2009 | 10.70 |
| 2010–2019 | 11.30 |
А вот таблица коэффициента разводов (на 1 000 заключённых браков) по десятилетиям:
| Десятилетие | Разводов на 1 000 браков |
| 1900–1909 | 50 |
| 1910–1919 | 80 |
| 1920–1929 | 120 |
| 1930–1939 | 130 |
| 1940–1949 | 90 |
| 1950–1959 | 140 |
| 1960–1969 | 200 |
| 1970–1979 | 190 |
| 1980–1989 | 270 |
| 1990–1999 | 480 |
| 2000–2009 | 470 |
Как мы видим, резкое увеличение числа разводов, и уменьшение рождаемости после 1980-x годов. На мой взгляд это связанно с уменьшение влияния коммунистической партии. А после 1990-х, вовсе отсутствие какой-либо ответственности супругов за развод.
Семейный кодекс практически не изменился, но пропало влияние партии, и как следствие разводиться стало просто и легко. Что привело к резкому падению рождаемости, что логично, ведь без полной семьи, дети обычно не рождаются. А разводятся обычно поле первого ребёнка.
Главная причина разводов на мой взгляд, это отсутствие ответственности, перед правом семьи как общественного института. Никогда в истории человечества разводиться не было так просто и легко. А иногда это стало просто выгодно с материальной точки зрения, для менее обеспеченного супруга. Исторически всегда была сложная система издержек и противовесов в виде религии и традиций, которые не позволяли разваливаться семьям.
Скатываться в архаику, и возвращать старые порядки, на мой взгляд бессмысленно и глупо. Современный полный набор прав, у женщин сложился по объективным причинам – всеобщее образование, и современный экономический уклад.
С развалом СССР наглядно видно, как права у женщин, и семейный кодекс остались прежними, а морально-материальная ответственность супругов, перед обществом, как отдельная невидимая на первый взгляд, но сильно влияющая на семью правовое воздействие, пропало.
Аналогичная ситуация произошла и сейчас происходит в других странах, где приводят/привели семейное право в современный вид, избавляясь от архаичных спорных моментов, выравнивая права в обществе. Но при этом забывая право на защиту семьи, как субъекта права, стоящего выше прав членов этой семьи.
Воспитательную функцию права, думаю можно и нужно восстанавливать. Как вариант можно перед браком, законодательно дать возможность супругам самостоятельно выбирать тип «семейного договора», исходи из их обоюдного личного выбора и желания. Основанного на близкой именно им, религиозной или другой этике.
Как вариант, государству можно регулировать выдачу субсидий, преимущественно тем, кто готов нести материальную ответственность, в случае развода (возлагая её на виновную сторону или обоих). Как бы это цинично не звучало, но поддерживать с точки зрения рождаемости, обществу выгодно полные семьи.
С уважением ко всем мужчинам, и женщинам, в сложной ситуации оказались мы все. Дело ведь не только в цифрах, а главное на мой взгляд, это просто элементарное счастье жить в полной семье…
Пишите свои варианты «семейного договора», или как можно выйти из этой ситуации.
Один из способов стереть русскую идентичность - это лгать о нашей с вами русской истории. Очернять её. Сталин - людоед, царь Николай Второй - тряпка, Иван Грозный - убийца и психопат, Петр Великий - алкоголик, и так далее. Всё, как выясняется, даже не расставление неправильных акцентов - а прямая ложь. Абсолютная, ни капли правы.
Однако, запад живет по заветам Гитлера: чем чудовищнее ложь, тем охотнее в нее поверят.
Недавно наткнулся на очернение нашего русского крестьянства. Разнообразное очернение. И что крестьяне убивали священников при каждом бунте и революции (тут очерняется сразу и крестьянин, убивающий попа, и поп - который якобы "довел до такого простой народ"). Ложь абсолютная - крестьяне повсеместно пытались защищать церкви от разграбления большевиками, и часто - ценою собственной жизни. Они умирали за Церковь. Но не про эту ложь я сейчас. Мне встретилась другая конкретная ложь. Якобы "у такого верующего народа, ах-ох, была детская проституция". Прям, крестьяне, у каждого из которых было по десятку детей, поработав в поле, помолившись в храме - шли и насиловали детей за три копейки. А потом - по домам. И всё с цитатками. С какими-то ссылками на (кем написанные? с какой целью?) жэжэшечками, или даже статейками на Пикабу. Начал разбираться - откуда дровишки.
Дровишки от одной единственной работы одного единственного историка. Множество ссылок по сети, на разных ресурсах (что говорит о централизованной атаке! Понимаете - вы вот читаете интернет, и думаете - оо, это известный факт, вот он и тут есть, и тут! А этого-то врагам и надо!) А между тем - все ссылки ссылаются на одну работу.
То есть, весь этот тяжелый клеветнический бред на наш народ, на нашу страну - которого, понятно, и быть не могло потому что не могло быть никогда - лезет как говно из деревенского сортира, в который кинули дрожжей - из одной единственной работы. Понятно, что такие вещи обычно проплачены, ангажированы, и делаются специально на западные гранты Но - захотелось разобраться поглубже. Итак, историк Безгин Владимир Борисович. Ну а дальше - как по писаному. Прям можно было к бабке не ходить - я и не ходил, потому что такого уже много раз насмотрелся. Обладатель исследовательских грантов Российского научного гуманитарного фонда (2006-2008, 2008, 2011-2012); гранта Американского совета научных сообществ (ACLS) на 2008/2009 учебный год, гранта РГНФ на подготовку научно-популярного издания (2012),. С 1998 г. постоянный участник сессий Симпозиума по аграрной истории стран Восточной Европы. Член Международной ассоциации гуманитариев.
Чувствуете, да? Грантики какие! От американского совета, да прочих "международных ассоциаций".
Работы у него все как на подбор. Суицид в крестьянской среде 19го века. Убийства среди крестьян 19 века. Крестьянский самосуд и семейная расправа.
Ну то есть понятно, да? Или дуракам непонятно еще? Но умному-то - достаточно? Человек всю свою карьеру на деньги врагов раскапывал чернуху, типа исторического Невзорова. И весь этот кал оформлял как "профессиональные исторические статьи", чтоб вкидывать грязь на свой народ за мзду малую. А такой ли уж свой народ? Мордально больно уж на Макаревича похож, если вы понимаете, о чем я. Другое дело, что такой червяк один существовать не мог. Кто-то его на работе привечал десятилетиями. Давал кафедру (он профессор). Зарплату платил. Тяжелое наследие 90х. Было модно мешать с грязью собственную страну и народ. Модно не просто так - как видите, за это неплохо платили.
Но я решил посмотреть на сами работы "прохфессора". (Сразу вспоминается бессмертная "Норма" ВЛДМР СРКН..."ты не профессор, ты хуессор!"
"Русская деревня конца XIX – начала XX века: грани крестьянской девиантности". Зацените название! Грани, понимаешь, крестьянской девиантности. То есть - отклонения, практически, психиатрического порядка.
Сразу спойлер для тех, кто не хочет дальше читать длинные тексты (хотя если до сюда дочитал, то уже странно, если бросит) - как делаются такие вещи? С точки зрения науки - всё гладенько. Всё, что рассматривается дальше - четко показывает, что отклонения были ЕДИНИЧНЫМИ. Что любая дичь, которая у нас с вами сегодня встречается ежедневно, и является уже привычным явлением - в здоровой, верующей, Православной, крестьянской русской среде - была ЕДИНИЧНОЙ трагедией, чудовищной катастрофой, которой ужасались тогдашние врачи, чиновники, писатели и журналисты, в фокусе внимания которых оказывалась какая-то очередная "девиация". То есть работа - научно честная. Там везде ссылочки на документы, и сразу понятно - такое было. Редко, мало где, раз в десять лет. Не было явлением. Но - было.
Ну так и что? Мы не в раю живем. В любой стране на миллионы человек - будет разная дичь. Однако - когда появляется такая "историческая работа", в которой в самой - всё нормально и правильно описано - это позволяет создавать статейки на Пикабу или в ЖЖшечке, где СОВСЕМ ИНАЧЕ акценты будут расставлены. Где будет сказано - вон, смотрите, историк целую работу написал, как русские православные крестьяне бухали водку ведрами, трахали детей и убивали жен. Понятно, как эта манипуляция устроена?
Впрочем, даже с научной точки зрения там есть передергивания. Вот пример:
(начну пожалуй, всю работу по пунктам рассматривать уже)
Крестьянское самоубийство "Имеющиеся статистические данные дают основание утверждать, что в конце XIX – начале XX в. происходит рост числа самоубийств. Так, в России с 1870 по 1908 г. общее их количество увеличилось в 5 раз, а к 1910 — почти удвоилось. По данным статистики уровень самоубийств в Европейской части России вырос с 2,1 случая на 100000 населения в 1905, до 2,6 в 1907, 3,3 в 1910 и до 3,4 в 1912 г. [2, с. 125]. В условиях значительного преобладания в социальном составе населения страны крестьян большая доля самоубийств приходилась на них. По подсчетам доктора Жбанкова за 1905–1909 гг. из 9510 случаев самоубийств крестьяне составляли 57,3%, высшие и богатые классы — 11,5%, учащиеся — 10,7%, чиновники — 7,7%, армия и полиция — 7,5%. Более точная статистика по Петербургу за 1911 г. дала еще более красноречивые результаты; из общего числа самоубийц крестьяне составляли 78,14%, дворяне –7,71%, мещане — 11,74%, купцы — 1,53%, духовенство — 0,21%, иностранные поданные — 0,71% [3]."
Итак, тут два момента. Первое: Рост самоубийств был с 2,1 на сто тысяч, до 2,6. Это - КРАЙНЕ низкие значения. В процентах - рост большой. Но в абсолютных значениях - это ничто. Для понимания - из двух сотен современных стран Россия входила бы с такими показателями В ДЕСЯТКУ самых антисуицидных стран в мире! То есть была бы в десятке С КОНЦА по показателю суицидов на душу населения. Понимаете, НАСКОЛЬКО здоровое было общество? А ведь, замечу, суицид - он будет всегда. Знаете, кто эту десятку наполняет сегодня? Страны типа Сант-Винсент-и-Гренадины или Барбадос. То есть там ВСЕГО 100 000 человек живет, плюс-минус. В идеальном климате на райских островах, и кормятся с туризма. И вот там такой же показатель самоубийств, как в огромной крестьянской Православной России 19го века. Понимаете, как можно и нужно ставить акценты на этой информации? Суицид свести в ноль нельзя. Так как минимум существуют психические заболевания, к нему приводящие. Шизофрения и депрессия.
Второй момент. И вот это уже точно не случайность - а научная нечистоплотность. Профессор утверждает(!) что большая доля самоубийств приходила на крестьян. А это - враньё, исходя из его же данных. Смотрите.
Сословная диаграмма 1853 года
Получается, если что-то в популяции меньше, чем 82% - это говорит о МЕНЬШЕЙ распространенности явления в крестьянской среде. То есть если суицидов среди крестьян было 57% от всех суицидов - то они почти в полтора раза в этом плане были ЗДОРОВЕЕ, чем другие сословия. А вот высшие и богатые классы, со своими 11% суицидов, при том, что составляли 1% населения - демонстрируют нам расхожую истину, что счастье не в деньгах. Это означает, что они В ДЕСЯТЬ РАЗ ЧАЩЕ по популяции кончали жизнь самоубийством. Вот это уже серьезное передергивание данного историка. Что он не разъясняет свою статистику подобным образом.
В общем, с суицидами, думаю, всё понятно. Надо сказать, что он даже пишет: "Однако из этого не следует делать вывод о высокой степени суицидности крестьян. Добровольный уход из жизни в русском селе – событие скорее экстраординарное, чем обыденное. Большинство корреспондентов этнографического бюро кн. В. Н. Тенишева в своих сообщениях были солидарны в утверждении о том, что самоубийства в деревне были явлением редким".
2. Сельское пьянство.
Деревня начала "спиваться", как многие думают, путая колхозный советский алкоголизм с патриархальным имперским крестьянством. Впрочем, надо признать, что количество потребляемого деревней алкоголя и вправду начало расти задолго до революции. Просто не имело характер ЯВЛЕНИЯ. И рост этот странно совпал с якобы "освобождением крестьян от крепостного рабства". Может, не так и хорошо это самое "освобождение", раз люди начали помаленьку подбухивать? Не всякая свобода одинаково полезна.
Но давайте глянем - настолько ли уж сильно начали спиваться крестьяне?
"Начало 60-х гг. XIX в., по свидетельству современников, было отмечено резким всплеском сельского пьянства. Оценивая последствия отмены крепостного права, историки в основном акцентировали внимание на благоприятных факторах этого события для развития крестьянства. Действительно, после отмены крепостного состояния и общего смягчения политического режима, у сельских обывателей стало больше свободы. Но эта свобода употреблялась не только во благо. Утрата социального контроля со стороны помещика вела к росту девиантного поведения вчерашних крепостных крестьян. В деревне увеличилось употребление спиртного. Резко пошла вверх кривая сельской преступности, прежде всего за счет имущественных преступлений и преступлений против личности."
А вот тут сложно не согласиться с профессором Безгиным.
Интересны и зарисовки из тогдашней жизни. "С утра до позднего вечера велась торговля спиртным в трех кабаках с. Круглое Козловского уезда той же губернии (1880 г.). Когда здравомыслящие крестьяне данного села вынесли на сход вопрос о закрытии лавок, то он не нашел поддержки. Содержатели питейных заведений не поскупились на щедрое угощение, и дело было улажено в их пользу".
То есть нормальные люди не бухали, и хотели эти лавочки прикрыть. Но уже тогда капитал - побеждал благие намерения. Так что в революции виноваты не крестьяне и не рабочие - а всякие болтающие языком буржуазные, ни дня в жизни неработавшие мрази, типа Ленина.
"Можно утверждать, что сельское население вело преимущественно трезвый образ жизни. Доля лиц среди крестьян, имевших пагубное пристрастие к вину, была незначительной. Митрополит Вениамин (Федченков) в своих воспоминаниях о детстве в Тамбовской губернии утверждал, что пьяницы в селе были явлением редким [13]. Большой знаток сельского быта, Н. М. Астырев в работе «В волостных писарях» (1898 г.) замечал, что «пьяниц в крестьянском миру очень мало, один-два на сотню, наоборот 8–10 на сотню найдется совсем не пьющих» [14, с. 268]. Наблюдения современников подтверждаются сведениями сельских информаторов этнографической программы, осуществленной кн. В. Н. Тенишевым. Учитель церковноприходской школы из Жиздринского уезда Калужской губернии Е. И. Зорина в 1900 г. сообщала, что «пьяницей называют того, кто пьет во всякое время, кстати и не кстати, пропивает заработок, упускает работу, тащит из дома, разоряет семью. Таких пьяниц немного, найдется в деревне один и ни как уж не больше двух» [1, т. 3, с. 174]. К выводу о незначительном распространении алкоголизма в крестьянской среде пришли и специалисты, изучавшие эту проблему в начале XX в. В результате обследования 20 селений (20 тыс. душ) Пензенской губернии, проведенного Д. Н. Вороновым в 1912 г., алкоголиков было обнаружено менее 40 человек [15]." Один алкаш на деревню! Все обвинения в пьянстве русского православного человека - совершенно несостоятельны!
Едем дальше.
"По сведениям В. Птицына, изучавшего деятельность волостных судов Саратовской губернии в конце XIX в., они часто без жалоб и заявлений привлекали к суду и наказывали пьяниц, «для примера и страха другим». Так, крестьянина З. за пьянство и неплатеж податей и крестьянина О. за пьянство и буйные поступки приговорили к наказанию розгами [21]."
Давно пора! Вернуть телесные наказания, и пороть на площадях наркоманов, алкашей, и феминисток!
"Содержание этнографических источников едино в утверждении о том, что ежедневное употребление спиртного не было характерно для русского крестьянина. Корреспондент из Ярославской губернии (1898 г.) отмечал, что ему не приходилось встречать ни одного крестьянина, который бы пил водку ежедневно перед обедом и ужином [1, т. 2, ч. 2, с. 207]. Для большинства крестьян употребление алкоголя определялось не склонностью к выпивке, а общественными обычаями. В деревне не пили в будние дни, особенно в страдную пору. Крестьяне не употребляли спиртное в постные дни (среду и пятницу), так как это в деревне считалось большим грехом. Посты, особенно Великий и Успенский, соблюдались строго и мужики в эти дни водки не пили [27]."
И опять - что мы видим? Православие. Православие полностью управляло бытом, самим мировоззрением НАШИХ С ВАМИ БАБУШЕК И ДЕДУШЕК. Они соблюдали не только большие посты - но и еженедельную среду и пятницу. Какое может быть "пошли бухать после работы" в пятницу? Пятница - ПОСТ! Как можно бухать в воскресенье - если это день для Святого Причастия?? И только так наши предки построили величайшую цивилизацию, самую большую страну на Земле. Постом и молитвой. Они за тысячу лет Православия от бегающих по лесам нескольких племен полудикарей развились до полетов в космос, и крупнейшего народа белой расы (вдумайтесь, почему-то мало кто это осознаёт: русские САМЫЙ БОЛЬШОЙ НАРОД среди белых) - а мы за несколько десятилетий пропили и прожрали без поста и молитвы всё их наследие - и вымираем. Вот о чем думать надо.
3. Деревенские сумасшедшие.
Ну, тут особо не поочерняешь. Душевные болезни - это беда. Во всех популяциях, обществах и народах. Тут, скорее, интересно было почитать про отношение общества к больным.
В целом, наши Православные предки были очень милосердные люди. Благодаря вере.
"Если все же говорить о числе душевнобольных в российском селе, опираясь на данные медицинской статистики, то можно с уверенностью утверждать, что такого рода заболевания среди крестьян встречались не часто. Возьмем для примера Тамбовскую губернию, типично агарный регион, с преобладанием крестьянского населения. По данным ежегодных отчетов лечебницы для душевнобольных Тамбовского губернского земства, в ней за период с 1887 по 1899 г. поступало для излечения в среднем около пятисот больных. Крестьян среди душевнобольных было около 60%, притом, что в населении Тамбовской губернии они составляли не менее 90%."
То есть опять же видим тот же паттерн. Крестьянство - это более здоровое общество, чем городские "продвинутые" люди. Ближе к земле, здоровому физическому труду. Большие семьи - и некогда заниматься самокопаниями. Ну и алкоголизма нет. Вот и психическое здоровье получше. Но есть и ещё одно... Болезнь - это божья скорбь. Некое наказание за нарушение заповедей. Вот какое отношение к здоровью превалировало в крестьянской среде.
"Русские крестьяне разделяли душевнобольных людей на слабоумных от рождения, сумасшедших, потерявших рассудок в зрелом возрасте. Была еще категория бесноватых, юродивых и кликуш, анализ которой мы оставляем за рамками настоящего исследования. Что касается до душевнобольных, то по данным этнографических источников конца XIX в. жители села не делали различия между больными родившимся слабоумными и потерявшими рассудок в известном возрасте. И те и другие в русской деревне являлись объектом сожаления и забот.
Причину рождения в семье слабоумного ребенка крестьяне объясняли грехом родителей. Слабоумие ребенка, по мнению сельских жителей, являлось следствием того, что он был зачат в постные дни или накануне двунадесятого праздника, т.е. в то время, когда супруги должны были избегать интимной близости. Появление на свет умственно неполноценного ребенка, как говорили на селе «дурачка» бросало тень на репутацию всей семьи. Жители Ростовского уезда Ярославской губернии утверждали, что «дурость от рождения за порок считается, значит, глупость есть во всем роду» [1, т. 2, ч. 2, с. 384]. И относились к таким детям местные крестьяне с пренебрежением. «Что их жалеть, – говорили, – они все едино как животные, – ничего не понимают, и никогда в ум не приходят» [1, т. 2, ч. 2, с. 384]. В вологодских селах со слабоумными детьми «родные обращались грубо, как с людьми бессмысленными, и видимо без всякой жалости, так как нередко наносили удары, забывая совсем, что они такие же люди и притом их близкие родственники» [1, т. 5, ч. 2, с. 376].
Однако в большинстве русских сел к местным «дурачкам» относились с состраданием, как людям убогим, а значит требующим заботы и попечения. Безумным от рождения оказывали поддержку в одежде, пище и уходе за собой [1, т. 6, с. 376]. В селах Калужской губернии местные жители были уверены в том, что «дурак» или «дурочка» − «Божьи люди». А, следовательно, их надо беречь, жалеть, так как они приносят счастье своей деревне, их несчастье искупает грехи не только своих родных, но и всех односельчан. Следует заметить, что такие неполноценные дети в русском селе имели ограниченные, но все же возможности социальной адаптации. Слабоумные подростки часто у крестьян исполняли обязанности пастухов и пользовались в деревне полной свободой".
Нельзя трахаться в постные дни (среда и пятница, напоминаю), в воскресные дни. Ребенок родится больным. Мы все забыли про эти принципы. А сейчас удивляемся - сколько больных детей...
Еще замечу, что наши предки всё понимали про генетику. «дурость от рождения за порок считается, значит, глупость есть во всем роду». Любовь-морковь это всё да. Но родители смотрели - за чей РОД идёт их ребенок. И если там в роду "дурачки" есть, то это принималось во внимание.
4. Детоубийство и плодоизгнание "Криминальный аборт (плодоизгнание, плодоистребление) законодательством второй половины ХIХ – начала ХХ вв. квалифицировался как преступление против личности. В дореволюционной России аборты были юридически запрещены. По Уложению о наказаниях 1845 г. плодоизгнание было равносильно детоубийству и каралось каторжными работами сроком от 4 до 10 лет. В первом русском Уголовном кодексе 1832 г. изгнание плода упоминается среди видов смертоубийства. Согласно статьям 1461, 1462 Уложения о наказаниях 1885 г., искусственный аборт наказывался 4–5 годами каторжных работ, лишением всех прав состояния, ссылкой в Сибирь на поселение. Уголовное Уложение 1903 г. смягчило меры ответственности за данное преступление. «Мать, виновная в умерщвлении своего плода, наказывается заключением в исправительный дом на срок не свыше 3 лет, врач — от 1,5 до 6 лет». Как тяжкий грех расценивалось плодоизгнание церковью. Согласно церковному уставу за вытравливание плода зельем или с помощью бабки-повитухи накладывалась епитимья сроком от 5 до 15 лет."
И вот сейчас будет не статистика - а просто бомба.
"За период с 1892 по 1905 гг. в России в истреблении плода было обвинено 306 женщин, из них осуждено 108 [36, с. 47]. В период с 1910 по 1916 г. число осужденных за плодоизгнание в год составляло от 20 до 51 женщины [47, с. 13]."
То есть в ситуации ГОСУДАРСТВЕННОГО ЗАПРЕТА АБОРТОВ - количество криминальных абортов было ИСЧЕЗАЮЩЕ мало! Это и так понятно было всем разумным людям, но статистика - она это просто доказывает! За двенадцать лет - 306 женщин. За шесть - полсотни. Это просто ни о чем. По сравнению с ПЯТЬЮ МИЛЛИОНАМИ АБОРТОВ. Нерожденных, УБИТЫХ ДЕТЕЙ в год! За всё время легализованных КОММУНЯКАМИ абортов - были убиты ДВЕСТИ ДВАДЦАТЬ МИЛЛИОНОВ РУССКИХ ДЕТЕЙ! Это невероятная гекатомба, бойня, за которую по неописуемому милосердию Божьему мы не истреблены, но может быть происходящее и есть - то самое божье истребление нас! Божьи мельницы мелют медленно.
За время правления Путина количество абортов упало в десять раз. Сейчас озверевшие, оскотинившиеся в своем сатанинском эгоизме самки убивают три сотни тысяч русский детей за год, . С одной стороны такое падение кажется позитивным фактором. С другой стороны - ДА НАДО ПРОСТО В ЭТУ ЖЕ СЕКУНДУ СРОЧНО ЗАПРЕТИТЬ АБОРТЫ! Не вести какие-то долгоиграющие программы по убеждению, по просвещению - а просто ЗАПРЕТИТЬ, и ввести уголовную ответственность как за убийство с самыми отягчающими обстоятельствами. Нет ничего ужаснее матери, убивающей своего ребенка. Разве что отец, который убеждает женщину сделать аборт. Таких надо уничтожать, как бешеных собак. Так что нет, нельзя поставить Путину в достижение пусть и десятикратное падение количества абортов. Он должен был первым указом, в первую секунду своего правления - ЗАПРЕТИТЬ АБОРТЫ! Вот это было бы правильным поступком. Настолько правильным, что за него даже как-то неправильно было бы и хвалить. Это совершенно естественный поступок.
Рассмотрим следующий раздел этого интереснейшего труда.
5. Прелюбодеяние и блуд в жизни русского села "Соблюдения добрачного целомудрия в русском селе добивались как родительским контролем, так и силой общественного мнения. Родители строго следили за тем, чтобы девушка до срока "не забаловалась". А «прозрачность» отношений в деревне всегда позволяла оперативно реагировать на случаи недозволительного, с точки зрения народной морали, поведения сельских невест. По народным понятиям, разврат являлся грехом, так как он задевал честь семьи (отца, матери, мужа). С целью публичного порицания, за блуд в русском селе прибегали к символическим действиям позорящего характера. Гулящим девкам отрезали косу, мазали ворота дегтем, завязывали рубаху на голове и голыми по пояс гнали по селу [1]. В орловских селах парни, преимущественно из тех, кто побывал на стороне, для унижения девушек плохого поведения обливали им платья купоросом и острой водкой [2, д. 1215, л. 4]. Еще строже наказывали замужних женщин, уличенных в прелюбодеянии. Их жестоко избивали, затем нагими запрягали в оглоблю или привязывали к телеге, водили по улице, щелкая по спине кнутом [1]."
Как много прекрасных традиций позабыто! И нам только предстоит ИХ ВСЕ ВОССТАНОВИТЬ! Кто-то скажет - невозможно вернуться в 19й благословенный век. И будет неправ. Сегодня, да, это преждевременно. Но вот когда вымирание развернется во всей своей гнилостной мощи, когда вместо ста миллионов останется вначале 90, потом 80, а там и 70...То, поверьте, люди начнут СОВЕРШЕННО ИНАЧЕ смотреть на многие вещи. И пороть кнутом девку за промискуитет - потому что от такой вряд ли можно будет в будущем ожидать, что она будет хорошей матерью, и послушной женой - станет не просто не осуждаемой, а поощряемой практикой. Возможно, даже законной. И в какой-то момент исторического процесса - ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ К ИСПОЛНЕНИЮ. На уровне вымирания, скажем, 20 миллионов оставшихся из 100. Или 10.
К тому же - просто подумайте, насколько это недавно было. Бабушка вашей бабушки - вполне себе могла видеть картину, как по ее селу ведут раздетую грязную блудницу, впряженную в оглоблю. Уверен, эти картинки пожизненно отпечатывались в голове подрастающих девочек. Получше всякой нынешней школы. Так что - совершенно непонятно, что изменилось настолько, что эти практики так уж и невозможно вернуть. Возможно и нужно. И чем раньше, тем лучше.
"К распутству замужних женщин в селе относились строже, чем к девушкам, что вполне объяснимо патриархальными взглядами деревенских жителей. «Такие бабы вдвойне грешат, – говорили крестьяне, – и чистоту нарушают, и закон развращают». Таких женщин в селе называли «растащихами дома», «несоблюдихами» [8, т. 2, ч. 2, с. 378]. Большинство крестьян расценивали супружескую неверность как тяжкий грех. Жители сел Ярославской губернии, например, говорили, что «лучше пусть будет жена воровкой, пьяницей, чем блудницей!» [8, т. 2, ч. 2, с. 365]. По свидетельству этнографических источников, «нарушения супружеской верности очень редки в селах»"
"По традиции, на внебрачное сожительство русский народ смотрел строго и считал его большим грехом [8, т. 5, ч. 4, с. 213]. В крестьянской среде конца XIX – начала XX вв. сохранялось понятие святости венца. Жители села осуждали незаконное сожительство, считая это преступлением, поруганием религии и чистоты брачного очага. Невенчанный брак в деревне был явлением редким. Крестьяне с подозрением относились к таким гражданским бракам. Большее презрение в таких случаях падало на женщину-полюбовницу. Ее ставили в один ряд с гулящими девками и подвергали всяческим оскорблениям [9]."
Не бывает "гражданского брака". Бывает блуд. Если мужчина вам, дорогие женщины, не предлагает руку и сердце, а вместо этого "просто живет вместе" - то он вас просто ИСПОЛЬЗУЕТ КАК ШЛЮХУ. Если отношения серьезны - нет никаких причин их не узаконить! Это просто "оставление двери открытой", возможность исчезнуть, оставив вас в одиночестве, с потраченными лучшими годами жизни, когда надо создавать семью, рожать детей.
Вот я и дошел до ключевой фразы, которая разбивает все манипуляции западников, старающихся очернить русскую культуру и историю.
"Профессиональной проституции в деревне не существовало, в этом солидарны практически все исследователи." Так что уважаемый профессор, историк из Тамбова Безгин - невиновен в намеренном очернении русских. Но его работы используются по всему интернету, выдирая из контекста совсем другие фразы. Например, сразу за вышенаписанной фразой следует вот это: "Этнографического бюро кн. В. Н. Тенишева, проституцией в селе промышляли преимущественно солдатки. Про них в деревне говорили, что они «наволочки затылком стирают» [10]. По сведениям из Нижегородской губернии, «вдовы и солдатки составляют главный контингент местных сельских проституток»". Тут надо понимать количество подобных "вдов при живом муже". А ведь далеко не все, скорее, незначительное меньшинство из них - падало в сети разврата. Например, в Тамбовской губернии в конце 19 века жило три миллиона человек. Из них солдаток - 12 тысяч. То есть 0,4%. Сколько из них изменяло мужу, на многие годы ушедшему из дому служить? Причем, мы говорим про измену - не про проституцию, как явление. По сути, мы видим, что на миллионную страну - это были какие-то казусные эксцессы. Но очернители - они любят приплетать именно ДЕТСКУЮ ПРОСТИТУЦИЮ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ. Читаю дальше, что там про это..?
А - ничего. Нет в этой главе ничего про детскую проституцию. Там и про взрослую - никаких цифр. Просто фразочки из старых книг, описывающие какой-то отдельный случай, какие-то бабские сплетни, не более того. Пример: "Крестьянки являлись основным контингентом городских домов терпимости, который формировался из числа бывших селянок, приезжавших в город на заработки. По мнению А. И. Федорова, «самая большая часть домов терпимости принадлежит к крестьянскому сословию, меньшая – мещанскому". Что такое "большая часть", что такое "меньшая"...
Пришлось искать другие источники. Из работы Татарниковой Анны Ивановны
"ПРОДАЖНАЯ ЛЮБОВЬ" КАК ЯВЛЕНИЕ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ ГОРОДОВ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - НАЧАЛЕ XX В.
следует "в Тобольске в 1897 г. насчитывалось 29 учтенных продажных девиц, в Тюмени - 37, в Томске - 110, в Барнауле - 10". Чувствуете цифры? НИ О ЧЕМ! Десять проституток на весь Барнаул! Из которых 40% крестьянок - то есть сколько? ЧЕТЫРЕ?)) Смех.
Понятно, что это официально зарегистрированные. Ну пусть в целом проституток было больше. Но - уже понятен порядок цифр. ОЧЕНЬ МАЛО. Нельзя забывать и о факторе заболеваний. Проститутки в эпоху до лечения, и до презервативов - были подвержены всем заболеваниям. Особенно опасен был сифилис. Поэтому... Быть клиентом проститутки тогда - это надо было быть довольно глупым человеком, да ещё и нравственным дегенератом. То есть, коротко говоря - атеистом. Впрочем, это суждение справедливо и к сегодняшним клиентам проституток.
Понятно, что ни о какой детской проституции речь не шла. У Татарниковой встречается ссылка на материалы какого-то "Первого Всероссийского съезда по борьбе с торгом женщинами и его причинами: в 2-х т. СПб., 1912" - то есть, мероприятия, понятно, ОЧЕНЬ ангажированного. По сегодняшнему времени это был бы съезд ЛГБТ. Вот как написано Татарниковой:"По возрастному составу сибирская дореволюционная проституция была моложе, чем проституция в Европейской России. Профессор Е. С. Образцов (из материалов этого съезда) сообщал в 1897 г., что в Томске в домах терпимости встречались проститутки 14-15 лет от роду". То есть 14-15 - это МОЛОЖЕ, чем в европейской части России. Значит, остальные - старше. Да и 14-15 это не дети, по тем временам. В 16-17ть уже начинали рожать первенцев. И было таких проституток, видимо - ровно одна-две, попавшиеся профессору Образцову. Судя по общему количеству в 110 таких женщин на весь Томск.
6 Половые преступления в крестьянской среде.
Последняя глава о девиациях в крестьянской среде.
"Преступления против чести и достоинства женщины не были широко распространены в русской деревне. За десятилетие с 1857 по 1866 г. в Тамбовской губернии было зарегистрировано 8596 преступлений, из них растлений и изнасилований – 90, что составило 1,04% от общего числа совершенных преступлений. "
За десятилетие - 90(!!!) изнасилований НА ГУБЕРНИЮ (на несколько миллионов человек). Я думаю, всем всё ясно. Это в ТЫСЯЧИ раз меньше того, что происходит сейчас. Вот ещё факт: "В повседневности русского села сексуальное насилие над детьми не относилось к преступлениям часто совершаемым. Они носили гетеросексуальный характер, нами не обнаружен ни один эпизод, когда жертвой посягательства стал бы крестьянский мальчик."
Резюме: Православная русская деревня, наши с вами недавних предки - были ЧИСТЫМИ И ВЫСОКОНРАВСТВЕННЫМИ ЛЮДЬМИ, до которых нам с вами всем - как до Луны.
Не надо верить клеветникам, использующим исторические работы как источник передергиваний и манипуляций фактами.
Если мужчина сидит по будням с пивом в танчиках - какой он нахрен мужчина?
Это единственный ребенок матери-одиночки. Результат чудовищных событий 1910х, 1940х и 1990х годов в России, сломавших русское воспитание, русскую семью, уничтоживших десятки миллионов русских мужчин. Поколения и поколения матерей-одиночек, воспитывавших единственного ребенка.
В этом нет НИЧЕГО правильного. И это надо менять ЖЕЛЕЗНОЙ РУКОЙ, само это не починится.
Абсолютный тоталитаризм нам необходим, или мы вымрем. Нам нужен диктатор, который лишит женщин прав, поставит приоритетом ПРАВОСЛАВНУЮ РУССКУЮ семью с ДЕСЯТЬЮ детьми. Чтоб в стране никаких азеров и прочих таджиков (у них есть свои страны), чтоб никакого пивка по вечерам под западные сериалы и тупые игры. Чтоб только церковь, семья и работа. В этой последовательности.
И в этом деле нет мелочей. Это не сделать парой указов. Менять надо всё. Культуру, от высокой до ежедневной. Быт. Возвращать всё традиционное.
Шаверму пусть едят оставшиеся недовымершие немцы в своем обоссаном турками берлине. Надо ввести запретительные налоги на всякий халяль и завозной сальмонеллез от точиков. Только русские пироги, квас, молоко - по всей стране. Никакого алкоголя. Алкоголь в спецотделах, по паспорту от 25 лет. Никаких английских букв, нигде. Все названия - на русском. Почему мы настолько не уважаем себя? Как какие-то туземцы тумба-юмба. Типа, если это "на языке белого господина" - то это хорошо? Пишите по-русски! Ники в интернете, вывески. Апроприируйте. Не надо переименовывать компьютер в эвм. Делайте эти слова русскими. Ник - русское слово. Мы сильны культурной апроприацией. Но там, где можно обойтись без заимствования - это надо делать.
В национальных регионах - такая же поддержка национального. Но - с доминацией русского. На Байкале - пусть омуль кушают. Позы. На Кавказе - свои национальные кухни. В Бурятии пусть стоят буддистские дацаны. В Дагестане мечети. Но русский Православный храм - должен быть везде. И в Чечне и в Дагестане. Не надо бороться с мечетями. В одного Бога веруем.
Но Россия - страна Православия. И оно должно быть ВЕЗДЕ. А вот другие религии - нет, не везде. А только в своих регионах. Религии не равны. Истина только в Православии, а кто думает не так, тот нерусский и неверующий. Если бы я думал, что в Православии нет истины - зачем бы я был Православным? Если бы я думал, что истина в исламе или буддизме - я был бы мусульманином или буддистом. Но это всё придумали люди. А Православие - ДАЛ БОГ непосредственно. Так что... Ни о каком равенстве речи даже идти не может. Равенство между чем? Между людским и божественным?
Не надо с равенством заигрывать. Никому не надо мешать верить в его религии. Это ИХ дело. Но на уровне государства - ясность в этом вопросе нужна ПРЕДЕЛЬНАЯ. Россия никогда не притесняла другие религии. Даже налоги не собирала с иноверцев (в основном, христиан), как многие мусульманские страны делали и до сих пор делают, и никого не стесняются. Мы такого делать не будем. В праве на свою веру все люди равны. Но у государства русских - вера должна быть ясная. Это Православие. Бог пришёл на землю, и ЛИЧНО создал Церковь Свою. Кто мы такие, чтобы БОГУ противоречить в этом вопросе? На этом Россия стояла и стоять будет.
Кто хочет вместе с ней стоять до конца времен - тот должен это принять. А лучше - заодно и Православие принять. А то потом, братья мусульмане и буддисты, умерев, сильно огорчитесь, поняв, что никакими гуриями не пахнет и нирваной. А прав был Ваня с соседней улицы, который крестик носил с детства.
И когда Бог тебя спросит - почему-же ты не послушал Сына Моего, которого Я послал к вам? То не проканает сказать "Ой, Боже, прости, папа верил так, дед верил так" - придется за себя отвечать. Знал, что Бог воплотился на Земле - и не верил? Верил людскому? Любой человек грешен, и ошибается. Вообще любой. Только Бог - свят и безгрешен. Бог через Сына Своего к нам пришёл, ради нашего спасения - а мы верим Магомету или там, Будде? Хорошие люди, тоже хотели нам добра, частично даже донести истину - но ведь они не Боги... Так что за отвержение Бога - ответить придется.
Хватит о высоком. Вернусь к мужчинам. Что ещё надо будет менять железной рукой, чтоб не вымереть.
Всё немужское должно искореняться. Мужчина должен быть отцом, и обеспечивать семью. Разводы - ввести запрет на разводы по желанию. Думать надо головой, а не головкой, когда женишься. Принял решение - держи до конца. Развод только по причине бездетности и по причине измены. Измена должна быть доказана в суде. Если жена родила - остается только измена. Если доказать не можешь - учись с ней жить (а она пусть учится жить с тобой). А не разводись, чуть что не так.
Цензура должна быть как в СССР. Любой фильм - через цензуру. Любая песня - через цензуру. В культуре - никакой пошлости, никакого атеизма. Никаких матов.
Мат - духовная чума. Кто материться - того Бог сотрёт. Весь его род будет стёрт с лица Земли. Нет маленьких грехов. Любой грех - препятствие к святости, к попаданию в Царствие Небесное. И мат - ничуть не меньший в этом плане грех, чем убийство. От мата умирает душа. От мата болеет тело. Бесы кормятся матерщинниками. От чего такой человек болеет, и в жизни у него всегда всё не так, всё валится из руки, и происходят несчастья.
Вместе с матом надо полностью запретить порно, вообще секс-индустрию. Вся похоть должна быть задавлена бетонной плитой, асфальтовым катком. Это хуже героина, и совершенно невозможно человеку сопротивляться героину, когда ему с каждого утюга внушают - уколись, уколись. Когда в каждом клипе, в каждом кино, в каждой передаче - полуголые бабенции. Все заржут здесь, как дети малые, когда учитель биологии впервые начинает про тычинки-пестики рассказывать, и упоминает слово "размножение". А между тем - над чем смеетесь, дурачьё? Когда ты за свою недолгую подростковую жизнь видел голых (и очень красивых, профессионально красивых, с миллионами долларов в эту красоту вложенных) красавиц БОЛЬШЕ, чем раньше человек видел за всю жизнь людей - ну и как ты выберешь себе девушку? Ведь любая девушка в реальной, а не киношной, жизни - будет проигрывать выдуманным шлюхам с экрана. Не говоря уже - анимешно нарисованным. Которые вообще - чистый плод воображения. И оттого - идеальны по своей природе. Какая реальная девушка - сравнится? Никакая. А значит - вы останетесь без семьи и детей - зато издрочитесь, продрочите свою жизнь и попадёте в ад. Причем скорее всего - еще при жизни. В ад престарелого одиночества, не создавшего ни семьи, ни детей. Потому что проиграл в танчики и доту всю жизнь, да на порно продрочил. Порнография, как и мат - это не мелочь. Это духовный СПИД.
Праздность должна быть искоренена. Мужчина должен добывать хлеб свой в поте лица своего. А в свободное от работы время - служить Богу. Так заповедано Им. И так и должно быть. Кто вы такие, чтоб спорить с Богом и делать не по-Божьи? Первое - это Бог, Церковь. Второе - семья, дети, жена. Третье - работа во имя Бога, прокормления семьи, и счастья других людей. А не просто так. И не ради "чтоб тачку крутую купить". Весь материализм должен быть искоренён. В общем-то, СССР в этом плане был полностью правильной, Православной страной. Не смогли коммунисты вытравить основы русской культуры, выросшей из Православия. Поэтому идея бессребренничества, нестяжания, работы за счастье народное и ради будущих поколений - она ведь исконно русская, Православная. Оттого так многого и достиг СССР.
Воровать нельзя, стяжать неправедно - нельзя. Обманывать никого нельзя. Слышите, мальчики? Мужчины не обманывают. Потому что Бога боятся. А больше - никого не боятся. Почему обманывает человек? Потому что боится другого человека - а страха Божия не имеет в сердце своём. Нельзя обманывать не только своих одноверцев. А никого. Все люди - братья. Как говорят и Православные, вслед за Христом. И при коммунистах опять же так говорили. Ну а что хотим, страна одна, народ был один... Основа оставалась христианская, даже большевикам этого сломать не удалось, а потом Сталин помог окончательно Церковь сохранить и империю, уничтожив большевиков.
Для Православного - любой человек брат. Мусульманин он, буддист или атеист даже. Брат может заблуждаться. Ну так оставим ему это право. Пусть он даже будет думать так же о нас. Пусть думает - эээ, он Православный, ну это он не прав, а я прав. Это его право так думать о нас. Главное - чтоб тоже думал, что он брат, ближний. Пусть думает - этот брат заблуждается, но он - брат. И тогда всем будет хорошо в России жить.
Если мужчина будет думать о Боге, семье и ближнем - то, в целом, ерунды в своей жизни ему делать будет особо некогда.
Всё, что написано - в современном мире сделать будет невозможно. Сопротивление будет слишком велико. Поэтому мир неизбежно впадёт в войну, катастрофу, и большую кровь. И только через бутылочное горлышко вымирания выживут, и создадут близко к написанному те, кто будут этому следовать.
Чтобы не проходить через мясорубку, и уничтожение 99% населения - можно ввести всё, что написано - тотальной абсолютистской диктатурой. Во главе нашей Империи необходим Православный Император, с абсолютными властными полномочиями. Шанс на это тоже довольно маленький, но не нулевой.
А революцию в 1905 года кто устраивал? Не то же либеральное дддерьмо, часть которого потом сменили название на "большевик"? ⛰️ стати там дебилы краснодрочеры комментов накидали , мол 1905 год дерьмо в спину России устраивали не Ленин не Сралин и не остальное дерьмо, которое потом в 1917 отделилось и поменяло название на большевик . Смешно, коммунист значит идиот, это однозначно 🤣
Второе, снова дебилы пишут тупой бред , причины следствия , так идиоты, вам тут про причины и следствия вкратце расписано, если у вас мозгов хватает только глотать контрацептив и или выделения ваших пользователей, для сокращения числа новых носителей вашего мутагена, то откуда у вас взяться логике мозгам уму и образованию 🤣🤣🤣
Да, Меньшиков типичный либерал а значит русофоб. Привести в качестве аргумента фото самого бедного крестьянина, да еще видимо которого и попросила разуться для фото, чтото ноги у них совсем не в пыли и не в грязи, это прям железобетонный пруф 🤣 Кстати, крестьянин с погодками ПУХЛОЩЕКИМИ сыновьями(а есть же еще и дочки , но видимо отсутствуют изза работы по дому и подворью) стоят на ВСПАХАННОЙ земле, явно может разумные по причине работы на пашне, земля мягкая после вспашки, и обувь зря не портить . Но у либераста это типа признак типа нищеты типа дистрофии типа деградации , как только о мифическом алкоголизме не написал , странно
И рядом только сыновья, стоят босые на вспаханной земле, видимо работали когда фотограф подошел . Либо босые ходили по пашне , либо фотограф ради хайпа мол вон какая нищета, попросил скинуть обувь . Сыновья с щечками, погодки, наверняка еше дочки есть, видимо по дому зощяйниичают , потому на пашне их нет . Это по либеральному вранью что фсе голодали и что фсе дети умирали.
По бредням либералов, русские, которые собрали громадную РОССИЙСКУЮ ИМПЕРИЮ сплошь были дистрофаны анорексики алкаши и прочее , ну либералы смешны в своем тупом враньё 🤣
У либерралов русский народ, который ихза своей православной МАКСИМАЛЬНОДЕТНОСТИ был до совка самым быстрорастущим народом в сравнении с гейропой, близлежащей Азией и Кавказом, умирали ФСЕ ФСЕ ФСЕ ДЕТИ , но при этом рос быстрее всех народов хваленной Гейропы Азии и Кавказа .
Либералы в своей русофобии брешут смешнее попугаев, тупо повторяя бред с поколения в поколение .
С повальной детской смертностью, сплошь недоедающий дистрофичный алкашный и прочая прочая прочая народец, не то что Империю не собрал бы, но уже давно исчез бы еще до появления секты либерастов 🤣
Кстати , увеличьте фото крестьян поиведеное этим либерастом в якобы неопрееврдимого пруфа, щёчки весьма у всех "дистрофиков" упитанные ., понимая что сыновья подряд далеко не всегда рождаются, то мысленно поставив еще и дочек которые на фото либераст того периода почему то не позвал , то вилим что при повальной "детской смертности" у типа вечно голодного типа алкаша, не менее восьми детей ПОГОДОК
Ступни почему то не сбитые, если бы они и правда босиком ходили
Русофоб не всегда либераст., но либераст всегда русофоб
Либераст всегда тупо лжет, как Геббельс, исходя из принципа либерастов всех времён, чем тупее ложь тем она правдивее звучит 🤣🤣🤣🤣
Читатели, наставьте мне пожалуйста please плюсов, я сильно в минус ушёл по рейтингу и не могу публиковаться в сообществах.
Наслышан о всевозможных специальных операциях.24.02.2022 началась знаменитая СВО. Потом через подпольное американское "Радио Свобода" (СМИ-иноагент, финансируется Госдепом США, ему запрещено посещать для интервью и съёмок здание Госдумы) мне стало известно, что выборы в России "Радио Свобода" стало именовать устами своих журналистов такой же СВО, Специальной Выборной Операцией. В сентябре-2024 депутат Госдумы Нина Останина предложила начать специальную демографическую операцию, СДО.
06 сентября 2024, 12:39 Общество
«Рожать в 18-19 лет». В Госдуме предложили «специальную демографическую операцию»
Буду, наверное, отправлять через сайт Госдумы свои соображения депутату Нине Останиной по поводу её предполагаемой демографической операции (ещё депутату от Свердловской области Жанне Рябцевой и Виталию Милонову, там при отправке обращения можно сразу несколько депутатов-адресатов указать).
Я сам ещё в декабре-2023 придумал свою фантастическую СВО, сахалинскую военную операцию и описал её ради смеху и лайков в соответствующем посте на Пикабу, как роман-антиутопию, роман-предупреждение. Сахалинская военная операция: вижу будущее?! моё предсказание :)
Ещё смешно было читать в Сети про какого-то депутата в России, который предложил женщинам "рожать, пока рожалка работает". Что-то ему никто не посоветовал в ответ говорить, пока говорилка работает, но его кто-то хотел привлечь к ответственности за оскорбление граждан/избирателей.
Следующие у меня идеи по поводу демографической операции, предложенной Ниной Останиной:
1. Нужно ввести понижающий/повышающий коэффициенты при выплате материнского капитала, чтобы за здоровых детей маткапитал был больше, чем за больных. Нужно бороться за качество потомства, а не только за количество! Детям-инвалидам и так идёт хорошая пенсия по инвалидности, они могут получить через Соцфонд деньги на приобретение средств реабилитации/лечения, тех же инвалидных колясок. Государственный благотворительный фонд "Круг добра" часто выделяет деньги на лечение редких (орфанных) заболеваний, приобретение лекарств за десятки миллионов рублей от всяких там спинально-мышечных атрофий (СМА).
2. Нужно ввести в законодательство понятие социального контракта на материнство и запустить его рекламу в рамках проведения специальной демографической операции. Начать с зэчек. (Зэки, как известно, в числе первых побежали заключать контракты с ЧВК "Вагнер" и Минобороны для участия в СВО, и рисковали жизнью очень сильно в штурмовых отрядах, зачастую со смертельным исходом.) Зэчки в рафинированных условиях находятся, на полном гособеспечении, не употребляют алкоголь. Если зэчки под домашним арестом находятся, то суть та же. Здоровая зэчка детородного возраста заключает социальный контракт на материнство с государством/Минздравом (или в качестве наказания по решению суда обязуется заключить такой контракт), обязуясь родить здорового ребёнка, бросает курить, за выполнение всех условий контракта получает возможность помилования. Возможно в приоритетном порядке заключившая контракт женщина получает приоритетное право усыновления/удочерения своего ребёнка после отбытия наказания. Также при рождении здорового ребёнка заключившая контракт женщина получает на свой банковский счёт сумму, равную маткапиталу за своего ребёнка, которую она сможет потратить на что угодно без ограничений (или же выплаты в размере прожиточного минимума и суммы за аренду жилья, растянутые на годы, например). Получаем то же самое суррогатное материнство за зарплату, которое предлагала незарегистрированная партия "Другая Россия Э.В.Лимонова". Эдуард Лимонов кстати и на ТВ периодически выступал (видел его на НТВ), умер он с началом пандемии короновируса в 2020-м году.
Пусть государство и заключившая контракт женщина сама выбирает себе отца ребёнка из предложенных Минздравом здоровых мужчин, пусть делает ЭКО или в комнате свиданий естественным путём зачинает ребёнка, как это делается можете посмотреть например в советском фильме "Беспредел" (1991) про зону/тюрьму.
Как я до такого додумался?
Послушал аудиокнигу "Разоблачённая Изида" (1875—1877) известного философа-религиоведа Елены Петровны Блаватской, "Том 1. Часть 1. Глава 3-2". Цитата оттуда:
"Платон в пятой книге своей "Республики" подсказывает метод по улучшению человеческой расы путём устранения нездоровых или уродливых индивидуумов и соединения лучших образцов обоих полов. Не следует ожидать, что гении нашего века, будь он даже пророк, выдавит из своих мозгов что-нибудь совсем новое. Конт был математиком, ловко скомбинировав несколько старых утопий..."
Что-то похожее обсуждалось в ток-шоу про политику "Место встречи" на НТВ вроде в 2020-м или 2021-м (до начала СВО), там интересно рассказывали про службу знакомств в Сингапуре, где здоровых людей знакомят и они женятся, чтобы здоровых детей рожать.
3. Выпускникам детдомов по достижении совершеннолетия (или раньше, при поступлении на учёбу), следует выплачивать на банковский счёт сумму материнского капитала, которую могли бы получить их родители, если бы они у них были.
А то вот до маразма доходит. Недавно в Канске была осуждена выпускница детдома за махинации с деньгами (якобы украла у государства 300 тысяч рублей). Дело в том, что она получила денежный сертификат на приобретение жилья, купила на него квартиру. Позже оказалось, что сумма сертификата была потрачена на покупку жилья неполностью, остаток в 300 тысяч выпускница присвоила себе, за что она была осуждена. Она была кому-то должна, поэтому присвоила деньги.
Так вот, если бы ей выплатили маткапитал, она бы наверное так не поступила.
4. Нужно отменить постановление премьер-министра Мишустина, позволяющее с 01.01.2025 не выплачивать заключенным, заключившим контракт с Минобороны, единовременное пособие, составляющее от 800 тысяч рублей. Нечего экономить на зэках, им ещё в обществе жить! Тем более что им ещё нужно выплачивать зачастую ущерб от преступлений.
Нужно зэкам и психам разрешить работать в госорганах (может не во всех). Мне мать рассказывала, что при Советском союзе убийцы, отбыв срок, часто работали в школе учителями. Она одного такого знала. И я когда учителем устраивался в школу в 2013-м в селе Астафьевка Канского района, то узнал, что судимый муж директора школы работает там учителем, хотя это запрещено.
Вспомните ту же Валерию Ильиничну Новодворскую, умершую в 2014-м и рождённую в 1950-м, известную диссидентку (была всегда против власти и в СССР и в России, против Путина, против Горбачева и за убитого Немцова). Она тоже согласно Википедии закончила школу с серебряной медалью, как и я. Она тоже в психбольнице лечилась на принудлечении, как и я, правда по другой статье, по политической.
После лечения в психбольнице В.И.Новодворская с 1973 по 1975 год работала педагогом в детском санатории, а также воспитательницей детского сада и библиотекарем.
Почему же в современной России, где СССР является примером для спикера Госдумы Вячеслава Володина и он сожалеет о его распаде наряду с В.В.Путиным, бывших зэков и психов никуда в госорганы на работу не берут? Зато как кровь проливать на СВО, то пожалуйста, милости просим в штурмовой отряд.
Зеленский всех подряд на фронт гонит, у нас тоже заключенные на ЛБС (линию боевого соприкосновения) шли, в тот же Артёмовск (Бахмут) на штурмы. Теперь еврей Зеля гонит своих заключенных на штурмы в Курской области из последних сил, всё выжимает до последней капли из обескровленной Украины.
Аз есмь дилетант, профан и ни фига не понимаю в данном вопросе. Всё нижеизложенное - моё личное мнение, орисс и гнусное измышление, оно в корне неверное и я сразу извиняюсь предо всеми, кого оскорбил, от всего заранее отказываюсь и каюсь. Но всё-таки как-то так, с моей идиотской точки зрения, которую никто не спрашивал, она и вертится.
***
Размножение - процесс ответственный. Общество может радоваться рождению новых особей, может беситься от этого. Может быть и так, что традиционно рождение - радость, а официально - зло (как в Китае с семидесятых по десятые). Может быть и наоборот (как в России, где все вроде, только за размножение, но случись чего - и "мы вас рожать не просили").
Начну с истоков. С того периода, который сейчас всячески обожествляется и считается чуть ли не золотым веком, - с предреволюционной России.
1) Крестьянская община до столыпинской реформы. Община владеет неким пулом земли, раз в несколько лет распределяемым по семьям. Количество наделов зависит от количества мужиков в семье. Поэтому рождение нового мужика - это лишние несколько соток во владении, а рождение лишней бабы - лишний рот. Но так как шанс 50/50, то для выигрыша в лотерее следует брать как можно больше билетиков. Отсюда - ранние браки (православная церковь разрешала с 12 лет), снохачество (когда всех жён малолетних сыновей на деле оплодотворяет отец) и так далее. Уровень доходов и образования влияет на размер семьи, скорее, положительно: в зажиточных семьях меньше детей умирает от голода и болезней. Если семья пару поколений держалась на хорошем процентном соотношении мужиков, а барин не зверствовал, третье поколение гарантированно записывалось в купечество. А вот если мужиков косила смерть, то и вся остальная семья была обречена. Традиции общины преодолеть было невозможно, и при следующем переделе хозяйство, лишившееся мужчин, лишалось и обрабатываемой земли.
2) Низы городского населения. Опять-таки, до революции. Рождаемость - высокая, как раз ввиду полного отсутствия образования. Но перспектив у новорожденных - никаких. В город шли те, кому в деревне не находилось места. так что городское население практически не размножалось. Точнее, размножалось. Но младенцы не выживали. Работа с раннего детства высасывала все силы, и в 25-30 лет человек уже становился полностью недееспособным, независимо от пола. Фактически, любой, кто был рождён в городской пролетарской семье, был обречён на смерть. И только если кто-то из родителей выбивался в люди, у ребёнка появлялся какой-то шанс. Потому в пролетарской семье детей было гораздо меньше, чем в крестьянской. Известные мне примеры (Чкалов, Горький, Гайдар-младший, Пётр Заломов) подтверждают это. У Короленко описаны и многодетные пролетарские семьи, но большинство рассказов Короленко оканчивается "ну, в общем, все умерли".
3) Образованное общество до революции. Не забываем, что уровень обычной грамотности был крайне низок, и даже элементарное умение считать уже давало овладевшему им широчайшие перспективы для трудоустройства. А уж если человек овладел какой-то профессией, то у него как минимум появлялось оплаченное жильё, что резко повышало шансы на выживание потомства. Однако, в дело вступал фактор времени. Для того, чтобы получить жильё, нужны были деньги. Для того, чтобы добыть деньги, нужно было время. А если у тебя жена и дети, ни того, ни другого, не будет. Поэтому образованный человек сначала думал о карьере, а потом - о женитьбе. В результате обычно в среде второго поколения купечества, а также среди мещанства и интеллигенции уже довольно взрослый, можно сказать, пожилой, мужчина тридцати-сорока лет брал себе в жёны молодую (ибо после 18 девица считалась уже годной только для монастыря и могла надеяться на замужество лишь при наличии хорошего приданого). Но городской мужчина тридцати-сорока лет и сейчас-то не пышет здоровьем. А в то время и подавно. Так что хватало его на одного-двух детей, хотя были исключения (та же семья Ульяновых). Причём если купчиха запросто находила себе второго, а то и третьего мужа, то интеллигентная барышня после смерти кормильца оставалась с малолетним потомством на руках и без средств к существованию. Что, опять-таки, вело на городское дно.
4) Высшее общество до революции. Основная проблема в том, что посчитать количество потомков довольно сложно, потому что кроме официальных детей у каждого уважаемого собою джентльмена имелись и дети от прислуги, которые считались проблемой самой прислуги: гувернантку нанимали, а когда она беременела, выгоняли с позором. Если папа был достаточно богат и испытывал к маме из низшего общества хоть какие-то чувства, он мог обеспечить будущее ребёнка и даже как-то его пристроить. Но таких случаев было относительно немного. Не каждый побочный сын становился Пьером Безуховым. Обычно от детей тихо избавлялись - как у Толстого в "Воскресении". Побочных детей могло быть довольно много, потому что онанизм считался психическим заболеванием, и чтобы уберечь от него невинное дитя, к дитю с юных лет приставляли горничную для плотских утех. Такое вот сексуальное просвещение. А в крепостные времена барин мог и целый гарем себе позволить. Да-с. С официальной рождаемостью среди высшего сословия было всё в порядке. Тут ценились дети обоего полу. Родился мальчик - у него есть шанс занять хорошую должность. Даже если нет денег - всегда есть престарелые (18+) купеческие дочки с хорошим приданым, которых отец готов выдать за любого с родословной, ибо для престижу весьма полезно сие. Родилась девочка - так её можно выдать за мальчика из хорошей семьи, который может занять хорошую должность. Даже у полностью выродившихся и разорившихся семейств с рождаемостью было, в принципе, всё в порядке. Благородное происхождение открывало многие двери, и семья с титулом гарантированно чувствовала себя надёжнее, чем зависящие от урожая крестьяне, зависящие от воли начальства интеллигенты или зависящие от превратностей рынка купцы.
5) Проститутки до революции. В викторианском обществе проституция считалась общественно-полезным явлением, укрепляющим семью. Потому что вместо того, чтобы изменять и грешить, желая жену ближнего своего, джентльмен мог посетить публичный дом. Официальные проститутки проходили периодические медосмотры и имели какие-никакие представления о гигиене и контрацепции. Неофициальные работали на свой страх и риск. Возраст никого не интересовал - даже вот термин "ранетка" до сих пор дожил. Хотя мы-то думали, что это всего лишь сорт яблок, а потом оказалось, что так называли малолетних проституток, а старик Мичурин прикололся. Проститутки не хотели размножаться, но им приходилось. В основном детей морили голодом. А даже если ребёнок и выживал, то кроме пополнения городского дна у него никаких перспектив не было.
6) Служилое сословие. Казаки, отставные солдаты и матросы, однодворцы, младший командный состав. Из-за очень качественного отбора (все хилые и больные гибли в первый год службы) у оставшихся было хорошее здоровье. Плюс привитая муштрой привычка к порядку и гигиене. Плюс физическая форма и солдатская смекалка, позволяющие выходить из большинства ситуаций, смертельно опасных для крестьянина, потомственного горожанина или купца. Даже если это солдат петровской армии, отслуживший 25 лет, ему всё равно в районе 40. И это не выжатый лимон, а в меру упитанный мужчина в полном расцвете сил. Пусть и без ноги. Зато изголодавшийся по женскому обществу. Трудоустройство - охранная сфера, дворники, швейцары, лесники, лакеи при своих командирах, ушедших в отставку, и т.д. Сложно сказать что-то об образовании, но за 25 лет путешествий наслушаешься и навидаешься такого, что во всех книгах не сыскать. Вот у служивых людей как раз и были и самая высокая рождаемость, и самая высокая выживаемость среди потомства. В дореволюционных журналах любили публиковать фотки казачьих семейств, где старший 90-летний дед ещё Наполеона бил, а его 13 сыновей все с Георгиями. Всё-таки до первой мировой не было ситуаций, когда после обычного боя выживал один из полка. Так что опытный солдат вполне мог дожить до конца срока службы. У нас в Нижнем Новгороде целая улица Солдатская в районе Аст-Сенны есть. По легенде, её как раз построили отставники.
7) Духовенство до революции. Ещё один рекордсмен по размножению, и, заодно, поставщик кадров для интеллигенции. Тут всё понятно - хорошее питание, устойчивое место в обществе, необходимость найти жену сразу после семинарии (потому что если не нашёл жену - иди в монахи). И, заодно, запрет любой контрацепции. Образование - ну, даже университетское у некоторых. Причём какие-то священники получали второе образование врача или исполняли обязанности кого-то вроде нотариуса. Были, конечно, и двоечники, которые всё время в семинарии только пьянствовали. Но, по умолчанию, священник был и образованным, и многодетным одновременно. Независимо от доходов. В бедном приходе поп голодал вместе с крестьянами, а в богатом - ездил на шестисотом мерине. На натуральном - с четырьмя ногами.
Вроде, никого не забыл.
***
Что у нас в итоге получается? Рождаемость, даже когда нет ни электричества, ни медицины, зависит от многих факторов. Как минимум, это уровень текущих доходов, положение в обществе, наличие или отсутствие перспектив (уровень предполагаемых доходов) и отношение общества (точнее, ближайшего окружения) к новым детям. Уровень образования косвенно влияет на рождаемость, потому что образованный человек лучше прогнозирует перспективы и сознательно старается избегать экономических трудностей, связанных с наличием потомства. Но прямой связи образования и рождаемости нет. Уверенный в завтрашнем дне образованный человек размножается так же хорошо, как не знающий о биологии и контрацепции житель примитивного общества, при этом у образованного человека больше шансов не только на выживание потомства, но и на то, что это потомство будет жить долго. Проблема в том, что образованного человека сложнее убедить в этом самом завтрашнем дне.
Для любой развитой страны в послевоенном (т.е. со второй половины XX века) мире уровень образования можно принять за 100%. Поэтому единственный способ повышения рождаемости - "дать народу пиво" (то есть обеспечить достаточный уровень доходов) и внушить населению уверенность в завтрашнем дне. Официальное отношение государства к детям тоже очень важно. Это либо бафф, либо дебафф к желанию обзавестись потомством. Его государству легче всего контролировать - достаточно провозгласить, что дети - добро (или зло) и все лояльные граждане будут иметь это в виду. А отношение общества к детям контролировать невозможно. Оно само.
На сегодня всё. Если не сильно побьют, как-нибудь продолжу.
