Когда я буду стареньким
Когда, я буду стареньким, я куплю себе такую вот машину и буду не торопясь доводить её до ума.
Mercedes-Benz SL-Класс 280
Почему такую? Нравится модель. Она моя ровесница, так что будем с ней поддерживать друг-друга на ходу:)
Уверен, жена и дети меня поймут и поддержат в этом хобби, а я в ответ буду катать их и внуков.
Сейчас машина есть. но она не для души, а для передвижения по городу. Хорошая, дорогая, но это все не то.
На фото не обязательно она, моя будущая машина, но такая точно. Даже наверное цвет такой будет.
Могу купить хоть сейчас. Но не имеет смысла. Будет просто стоять в теплом боксе. Пылиться и не доставлять никакого удовольствия. Сейчас из-за работы времени нет ей заниматься. Жаль такую красоту держать под чехлом. А вот лет через 20, самое то!
Красивая...
Так что, когда вы увидите на дороге такую машину и деда за рулем. Знайте это я! Помашите мне рукой :)
Да, понимаю, что это только мечта и есть реальность. И что будет через несколько лет, в том числе со мной, никто не знает.
Как говорится: Хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах!
Но мечтать же не запретишь????
И да, я верю, что когда я буду стареньким, лет в 65, у всех и у меня всё будет хорошо. Это тоже моя мечта.
Любителям лить негатив в комментариях под постами - Вы можете писать что угодно. Это только мысли в вашей голове, построенные только на вашем негативном восприятии мира, зависти и глупости. Своим негативом, минусами всякими, вы мою мечту не испортите. Все уже привыкли к тому, что вы есть. Так что не старейтесь.
Остальным, адекватным людям, любви, добра и мечты, ради которой стоит жить и работать. Спасибо!
Двигатель:
Бензин. 2.8 л / 177 л.с. / АКПП 4 скорости
Все ТТХ тут:
Для тез кто пишет, что S-класс это дорого. Ковыряйтесь дальше в своих тазах.
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
А каким он должен быть?
За завтраком в день девятого мая я вспомнил своего прадеда, Василия Исакиевича, который прошел всю войну, был два раза ранен, награжден многими медалями и орденами. Моя бабушка, которая была рядом, поперхнулась и попросила более не поминать этого человека. Почему она так не любила своего свекра, а её муж относился к своему отцу довольно сдержанно? Для начала мне напомнили, что он умер не из-за военных ран, не по слабости подорванного в нелегкое для его страны время, здоровья, а от алкоголизма. Далее последовала грустная история детства моего деда, который при живом отце был сиротой. Дело в том, что у его отца было много семей, а скромного жалования рядового партийного работника, который подрабатывал ветеринаром, на содержание всех детей не хватало. Дед часто вспоминал, как его отец являлся домой поздно ночью и тайком от детей ел то, что удалось раздобыть. Если же дети выглядывали из углов, то он кидал в них, чем попало, и возмущался их невоспитанностью. Мама считает, что о нем не стоит говорить, что это скорее позор семьи, чем её гордость. В родной деревне его тоже не очень любили, ведь будучи членом правления, он был инициатором ликвидации двух ставков, вернее одного, через который проложили насыпной мост. Люди там и мылись, и стирали, и пасли гусей, воды в тех местах не хватало, а он объявил эти пруды источником инфекции. Дед так же был убежден, что его мать умерла из-за него. Дело в том, что не было у неё обуви, а мужа пьяного часто приходилось носить домой, чтобы не замерз, на улице валяясь. Вот они и простудилась и умерла, в то время на селе было туго с медицинским обслуживанием. Так же мне говорили, что после смерти жены он несколько лет жил в цыганском таборе. А к старости оказался без пенсии, стал обузой для своих детей.
И тут я говорю, что он все же воевал, побывал и под Сталинградом, и при взятии Киева, а после в Праге и Берлине. И вроде бы был только старшиной в пехоте. Почему он не мог хорошо воевать, будучи плохим отцом, мужем, работником? Ведь для того, чтобы воевать, нужны несколько иные качества, нежели те, что ценятся в мирной жизни. Не даром же он получил столько наград. На это мне говорят, что на войне награждали всех, кто в живых остался, иногда и за заслуги павших товарищей. Бабушка вспоминает своего дядю, который был совсем другим, самоотверженным, отзывчивым, смелым, потому и погибшим в первом же бою без каких-либо наград. Такой циничный человек, как Василий Исакич не был способен ни на какой героизм, на её взгляд. И действительно, трудно допустить, что этот человек кого-то спасал, жертвовал собой, если относился так к родным детям. Тут же припоминаются и его немногочисленные высказывания и усмешки в ответ на разговоры о войне. Весь их смысл сводился к тому, что героем там просто нельзя было не стать, когда за спиной заградительные отряды. Если их и нет, то за слабое рвение всегда можно было попасть в особый отдел, а потом в штрафное подразделение. Не нравились людям и его рассказы о врагах, как о людях, которые умеют красиво и ладно жить. Он часто и многословно восторгался о том порядке в их жилищах, который он заставал во время зачисток территорий. Его рассказы о военных буднях не совпадали с тем, что демонстрировали в кино, потому его считали просто вредным стариком, алкоголиком, чуть ли не лжецом и провокатором. Мой дед передал мне несколько его рассказов о том, как он получил награды. При лобовом ударе Жукова по Киеву, он выжил только благодаря тому, что получил осколок в локоть, впоследствии, был награжден, как участник этой операции, при которой никто из его подразделения в живых не остался. В другой раз его наградили, за то, что во время зачистки с помощью трофейного фаустпатрона уничтожил десяток нацистов. Звучит неплохо, но после подробностей уже не очень. Дело было в том, что он при зачистке местности обнаружил бункер, в котором определенно кто-то был. Недолго думая, мой прадед велел на двух языках немедленно выходить, подождав немного, он выстрелил в амбразуру. Его самого при этом слегка контузило. Бункер, как выяснилось, был набит ранеными, которые ему перед выстрелом кричали о том, что не могут выйти, но он не поверил, перестраховался. А без такой перестраховки, недоверия, не выжил бы, говорил он. А на месте раненых иногда были женщины, дети и не всегда вражеские. Видел он так же и то, как пленных из нацистских лагерей гнали в другие лагеря, как побывавших в плену, то есть изменников родины. А тех, кто был совсем слаб и не мог идти, ликвидировали на месте. Про это он бы и не рассказал, это было банальным явлением, если бы не странный случай. Одного неопытного танкиста, настолько возмутил акт полевой ликвидации умирающих изменников, что он хорошенько боднул ликвидатора, так, что ноги остались в вязкой глине, а туловище, улетело в канаву и долго еще там трепыхалось, но все делали вид, что ничего не произошло…
После этих и многих других рассказов, я понял, каким нужно было быть человеком, чтобы пережить войну на переднем крае. Что нужно было носить в себе, и о чем деликатно помалкивать, уставившись на экран, демонстрирующий идеализированные фильмы. Вероятнее всего, ему было неприятно слушать то, что говорили о войне люди, которые о ней знали по фильмам, учебникам истории, газетам, из радиосообщений. Хотя иногда он начинал говорить то, что от него требовалось, но настолько наигранно и неискренне, что всем окружающим становилось неловко. Он был очень недобр ко всем и хотел только того, чтобы его оставили в покое, чтобы забыться. Я снова и снова задаю себе вопрос о том, каким он мог бы быть, появившись на свет в бедной не украинской семье, в окрестностях Киева во время первой русской неудавшейся революции. Образования он получить не смог, чтобы добыть пропитание приходилось постоянно изворачиваться и воровать. Его упрекают в том, что он не любил работать. Но как он мог любить работать, когда его с ранних лет заставляли работать в колхозе бесплатно? Он не любил жену, но его женили на ней против его воли. Просто он был жутко беден, а моей прабабушке, как бывшей горничной польского пана достался один домов в его усадьбе. Он состоял в партии, но не любил её. Но как ему было выжить, будучи беспартийным, во времена голода? Возможно, что, пообщавшись с ним, я бы испытал не самое приятное ощущение. Но можно ли осуждать его за то, что то время и то место, где он жил было таким? Да, сейчас многие могут увидеть с высоты своего времени, какие у него тогда были возможности. Но были ли они у него, если он их не мог разглядеть из гущи тех событий, в которых он находился?
Мой дед тоже всегда с раздражением смотрел фильмы о войне. И был не согласен со всем тем, что говорили окружающие, его самые близкие люди, с которыми он тоже опасался спорить. Он никому не доверял. Как и его отец, он враждебно относился к людям и жил в постоянном страхе. Лишь, находясь в лесу, он становился добрее и спокойнее. Иногда, во время прогулок он рассказывал мне вещи, о которых велел не рассказывать никому. Он рассказывал мне о врагах, рядом с которыми он жил во время оккупации. Для него это были добрые и странные люди, которые могли поделиться едой. Они боялись домашних насекомых, без которых он тогда не представлял жизни, потому брезговали сначала ночевать в деревенских хатах. Его удивило, что молодой солдат, с которым он подружился, не выдал его, когда он украл противогазы. Он очень испугался и попросил моего деда вернуть их, пока не поздно и помог ему это сделать. Такой поступок был для моего деда чем-то новым и необъяснимым. Зато вполне понятным было поведения многих односельчан, которые охотно пошли служить в полицию. Понял он и тех партизан, которые убили не только полицейских, но и все их семьи. Ведь дети будут мстить за родителей. Он понимал того венгра из СС, который выстрелил в него, когда он нес котел для пленных, но не понял, почему офицер в серой форме отчитал его за это. Ему было не понятно, почему солдаты из оккупационной части, стоявшей в их деревне часто от нечего делать помогали в колхозе, а во время отступления, оставили колхозу свою технику, а не уничтожили по инструкции, правда, забрали всех тягловых животных. Зато не удивило его то, что части красной армии сожгли эту технику, ведь враг мог вернуться и воспользоваться ей, хотя топлива для неё не было. Удивило его и то, что оккупанты освободили его от работы в колхозе и велели ходить в школу. Да и взаимоотношения чужаков были ему непонятны. Они очень редко ссорились, ругались и дрались. Такого согласия он не наблюдал в штрафных частях, которые прошли через их деревню. Судя по его рассказам, это были совсем не те стройные колонны людей одетых по форме. Это была толпа бородатых людей одетых и вооруженных, как попало. Они заходили в дома и брали то, что им было нужно. Жители деревни не очень обрадовались воинам освободителям, но их боялись, никто не смел в этом признаться, особенно после поголовного опроса населения людьми из особого отдела. После войны было так же и много вооруженных банд из полицейских и советских дезертиров, которые тоже никого не щадили их боялись не меньше.
После призыва в армию мой дед навсегда покинул родные края и не хотел туда съездить даже в гости. Его сестры завербовались на железную дорогу, чтобы уехать в Прибалтику, и больше не работать в родном колхозе. Служил мой дед на Чукотке, где водил в баню местное население под ружьем, в принудительном порядке. Ему понравилась тамошняя щедрая на дикую ягоду и дикого зверя природа и добрые местные жители. Он решил там остаться, только ненадолго после демобилизации съездить к сестрам и отцу в Ригу, где скоропостижно женился и остался. Местные порядки и население ему тоже очень понравилось.
В жизни нет сослагательного наклонения, никаких - «если бы», но порой я думаю о том, что было бы, если бы не эти войны, не тоталитарные режимы, не национализация, и понимаю, что тогда меня бы точно не было бы. Мои предки никогда бы не встретились и, вообще иначе быть не могло.
Больничная заметка 2
Как писал в прошлый раз, я на данный момент лежу в больнице. Чего здесь только не насмотрелся.
Вот одна из ситуаций. Лежит в палате напротив дед лет 80-ти. Перенес второй инсульт. Паралич пришелся на правую сторону, не работает кисть и мышцы щеки. Но хуже всего то, что у него началось (не цзнаю как правильно назвать, может медики подскажут) изминения в сознании... Вот он лежит и говорит с тобой, вполне нормально объясняется и тут ХЛОП, и он уже с бессмысленными глазами лапочет какую то чушь. Может закурить прямо в палате, или помочиться на спящего соседа.
Потом опять ХЛОП, и снова здравомыслящий человек, который ничего из этого не помнит.
За то время что я лежу в больнице, его пришли только забрать родственники. И представьте, через день привезли обратно. После разговора с медсестрами узнал что они так делают раз в месяц что бы получить пенсию, и под любым предлогом ложат его обратно в больницу. А я этих родственников знаю! С виду нормальные люди. Когда приходит время выписки, то они эго ложат в другую больницу. И так бедный дед циркулирует уже пол года.
На предложение врача определить его в спецучереждение, они с грубостью отказываются. Ведь они получают его пенсию (как он сказал в сознательном состоянии около 50т). А спецучереждение присвоит эти деньги себе. А врачам один шут зарплату платят.
Вот как можно быть такими сволочами?
Новогоднее
Сидим семьёй, разговариваем. Заходит разговор о новогодних подарках. Бабушка внука спрашивает, что он хочет от Деда Мороза на Новый год.
Внук смотрит на меня и говорит:
- На то, что я хочу, у Деда Мороза пенсии не хватит.
Баба Таня и деда Ваня стали героями нового выпуска "Редакции"
В августе наш Ленусик ездила в Николаевку с журналистами «Редакции»
Темой выпуска была жизнь пожилых людей нашей страны.
Бабушка Таня и деда Ваня (они соседи) поучаствовали в настоящих съемках.
Это была уже наша третья встреча со старичками, ранее мы приезжали к ним в мае и июне. В рамках нашей интеграции с БФ "Дари Надежду", фонд купил велик и дрова деду Ване, а бабушке Тане провели воду и купили бытовую технику.
Наши старички были безумно рады такой тусовке и кажется это то, чего так не хватает сельским пенсионерам — социализация и чувство важности пережитого ими опыта.
А когда интерес проявляет молодое поколение, поверьте, это иная химия!
Круто, что проект "Внукунук" успешно исполняет эту миссию — создаёт коммуникацию поколений и дарит сельским пенсионерам неожиданные возможности быть важными, нужными и счастливыми.