Во времена Куликовской битвы, на Руси, ни про каких "татар" даже слыхом не слыхивали. Татарами в европках до 18 века, на зывали руских. Вообще, Великую Русь и самих руских, в этих европках, как только не называли: и хазарами, и шумерами, и самарами (самарцами, самарийцами), и сарматами, и сарацинами, и волгарями (лат. bolgari)... Да и вообще, всех названий, бытовавших у разных народов и в разное время было туева хуча. Позднее, из всех этих названий историки навыдумывают своих историй про разные народы и прочего исторического бреда.
Что же касаемо Куликовской битвы, то она происходила в окресностях ТАЙного, подземного города, который тогда назывался Се ТАЙ(ный) город. Сейчас, благодаря тем же историкам, он называется КиТАЙ-город. И люди ломают головы, откуда там вдруг взялся какой-то Китай и выдумывают всякую чушь, буд-то там жили или торговали китайские купцы или что-то типа того.
На самом же деле, вся ТАЙна этого города заключается в том, что в нём, в подземельях, прятались КиТАЙцы иллюминаты, т. е. "просветители". Так называли себя распространители новомодной жидовской ереси - ХРЕСТианства. В народе их называли мазунами (лат. masoni) за то, что они занимались там мазнёй, т. е. росписью деревянных дощечек, с сюжетами на свои религиозные темы. Сами эти дощечки тогда ещё назывались МАСКИ
Позднее, когда после победы мазунов в Куликовской битве, эта местность станет центром распространения этих масок, тогда она и получит своё название - МАСКовия или, в просторечии, Москва.
Однако, тогда ещё в 14 веке, жидовская ересь и её распространение преследуется на Руси и карается весьма жестоко, вплоть до посадки на кол. Поэтому мазунам и приходится прятаться в подземельях, которые они нарыли по всей Европе, начиная с самого Ватикана, который был тогда ставкой Батый Хана (лат. BatyKhan).
Вот и однажды, в этом подземном КиТАЙ-городе, когда один из киТАЙцев, по прозвищу Чернец Варфаломей (он же Бертольд Шварц, он же Сергий Радонежский), занимаясь химическими опытами с селитрой и древесным углём, вдруг получил такое горючее, ацкое зелье, наз. чёрный порох. И, в отличии от мифических, косоглазых китайцев, наши лупоглазые, не стали долго баловаться фейрверками и хлопушками, а не долго думая, применили его в огнестрельном оружии...
С коим они и выступили против главного, Центрального руского войска, Коло Рады (Рати), которое историки сейчас называют "Золотая Орда".
Так что, победили мазуны, вовсе не из-за какой-то там тактической хитро-мудрости, а по причине применения новейшего для того времени, огнестрельного оружия.
Кроме того, дело было не только и не столько в этом оружии, а в обычно подлости и вероломстве мазунов. Которые, якобы пошли на переговоры с Ханом Мамаем (Иваном Вельяминовым), но, на самом деле, тупо заманили его в засаду и убили вместе со всеми парламентёрами.
Естественно, что после этого, дезорганизованное войско не смогло противостоять Залесской Орде, которой командовал Хан Батый (Д. Донской).
Ну что, народ, в прошлой серии мы остановились на том, как Иван Калита, первый эффективный менеджер общерусского масштаба, набил московскую мошну золотом, приманил к себе митрополита и устроил для Руси «Великую тишину». Москва из захудалого городища стала финансовым и духовным центром, коим по сей день и является. Однако затишье всегда перед бурей. И буря эта была предсказуема: наследники Калиты получили в руки такой финансовый и административный инструмент влияния, что просто не могли не попытаться использовать его в борьбе с соседями, и с самой Ордой.
Карта роста Московского княжества
Главным героем этой серии становится внук Калиты – Дмитрий Иванович, он же в будущем Донской. Пацан к успеху шёл взошёл на престол в 9 лет, но видимо, гены деда-финансиста и прадеда-воина (Александра Невского) дали о себе знать. Он вырос с одной простой, но дерзкой мыслью из 90-х: «А почему мы, собственно, должны кому-то платить?!»
Пока Дмитрий взрослел, в ордынской маршрутке творился сущий кошмар («Великая замятня»). Ханы и их близкие резали друг друга почём зря, лица на троне менялись как в калейдоскопе, Орда дробилась на части. Фактическим (но не юридическим!) правителем западной её части стал темник Мамай. Темником он был не потому что мутил темки, а от термина «тумен» (рус. тьма), т.е. руководитель подразделения в 10к монгольских голов. Он был хитрый и жёсткий, но не чингизид (не потомок Чингисхана), а значит, его власть была нелегитимной. И это было его слабым местом. Мамаю позарез нужна была большая сеча и большая победа, чтобы укрепить свой статус (о легитимности в средневековье было у меня на канале).
А Дмитрий (тогда ещё вовсе не Донской) в это время вёл себя нагло и уверенно. Он уже не спрашивал, а показывал как надо управлять страной. Взял штурмом Тверь и заставил тверского князя признать себя младшим братом (по факту опустил его в иерархии). Вопрос главного соперника был закрыт. Затем он построил первый каменный Кремль в Москве (тот самый, белокаменный, 1367 г.). Теперь его столицу было не взять лобовой атакой. Разобравшись с соперником и укрепив тыл он перестал слушаться Орду. Когда Мамай дал ярлык на великое княжение своему ставленнику, Дмитрий сказал «Не, не слышал» и просто выпнул конкурента на мороз.
Дмитрий Донской в представлении художника Виктора Маторина
Мамай, конечно, такого стерпеть не мог. Он решил проучить зарвавшегося вассала так, чтобы другим неповадно было. Началась большая игра. Мамай собрал огромное войско: не только ордынцев, но и нанял генуэзскую пехоту с Крыма, привлёк рязанского князя Олега (тот лавировал, пытаясь сохранить свою землю) и литовского князя Ягайло. Это был настоящий крестовый поход против Москвы. Дмитрий понял, что дело пахнет тотальным уничтожением. И он совершил невероятное: он первым в истории собрал общерусское войско. Под его знамёна встали дружины и ополчения из большинства земель Северо-Восточной Руси. Это был первый общерусский, а не общекняжеский проект.
И вот, 8 сентября 1380 года, на поле у слияния рек Дон и Непрядва, сошлись две силы. С одной стороны – объединённая рать Мамая, с другой – объединённое войско Дмитрия. Мамай был уверен в победе, как в восходе солнца. Накануне он даже заключил тайный сговор с литовским князем Ягайло и рязанским князем Олегом, которые уже выдвинулись к полю боя, чтобы либо добить ослабленного победителя, либо поживиться легкой добычей. Русское войско оказалось в стратегическом мешке.
Бой Челубея с Пересветом (с картины В. Васнецова)
Вначале была разминка – поединок богатырей. На разогреве толпы выступали монах Пересвет и батыр Челубея. Исход судя по летописям 0:0 (оба мертвы). Ничья. Однако ордынцы получили первый психологический удар (русские не испугались).
Основная мясорубка началась с чудовищного удара ордынской конницы по центру русского строя. Генуэзские наёмники в своих латных доспехах теснили передовой полк, который был почти полностью истреблён в первые же часы. Главный удар пришёлся на Большой полк, где, как полагал Мамай, находился сам князь Дмитрий под великокняжеским стягом. Битва превратилась в кромешный ад: звон мечей, хруст костей, предсмертные хрипы, пыль, смешанная с кровью, застилала солнце. Это была та самая «стойка на костях». Русские воины, пешие и конные, гибли целыми рядами, но не отступали ни на шаг, зная, что за спиной Москва сожжённые мосты. Центр буквально истекал кровью, но он держался, как скала, ценой невероятных потерь. Ходили слухи, что сам князь Дмитрий, сражавшийся в доспехах простого ратника, был найден после битвы в груде тел, контуженный, но живой.
Именно в этот момент, когда силы русского центра были на исходе, а ордынцы, введя все резервы, уже почуяли победу и начали смещаться для охвата, случился главный тактический финт, подготовленный Дмитрием и его воеводой Дмитрием Боброком-Волынским. Из дубравы, где часами в гробовой тишине стоял Засадный полк, как лавина, на измотанного и потерявшего строй врага обрушилась свежая, отборная русская конница во главе с двоюродным братом Дмитрия, князем Владимиром Серпуховским, прозванным после этого Храбрым. Удар был ювелирным и сокрушительным — во фланг и в спину основным силам Мамая. Прям как в битве у Хельмовой Пади.
Запасной полк наносит удар во фланг ордынцам (фото в цвете)
Эффект превзошёл все ожидания. В ордынском войске, уже считавшем себя победителями, началась не просто паника, а тотальный ужас. Им показалось, что из леса вышла новая, несметная армия. Строй рассыпался мгновенно. Воины Мамая, бросая оружие, знамёна и обозы, в ужасе побежали, давя друг друга. Преследование длилось многие вёрсты, до самой реки Красивая Меча, где была добита последняя организованная группа противника.
Наши победили, но какой ценой? Потери исчислялись десятками тысяч, множество князей и бояр сложили головы. Князь Дмитрий вошёл в историю с почётным прозвищем Донской. Эта была не просто первая большая победа над силами Орды в полномасштабном полевом сражении. Это был психологический перелом. Миф о непобедимости монголов был развеян. И хотя до окончательного свержения ига оставалась ровно 100 лет, именно здесь, на Куликовом поле, родилась та сила, которая впоследствии станет Россией. А союзники Мамая, Ягайло и Олег Рязанский, узнав о разгроме, просто развернули свои войска и поспешно ретировались, поняв, что правила игры изменились навсегда.
Рост Московского княжества за 150+ лет
Но! Здесь важно не впадать в эйфорию. Через два года новый хан, законный чингизид Тохтамыш, пришёл к Москве, обманом взял город и сжёг его. Дмитрию пришлось снова признать власть Орды и платить дань. Так в чём же тогда её историческое значение? Суть в том, что Русь поняла – ордынцев можно (и нужно!) бить. Миф об их непобедимости монголов рухнул, а Москва окончательно вышла в лидеры. Именно она (а не более логичная Тверь, например) оказалась тем центром, вокруг которого сплотились все русские земли для общей цели.
Дмитрий Донской впервые передал великое княжение своему сыну Василию как свою отчину, не спрашивая разрешения Орды. Это был переворот сознания.
В следующей серии: как сын Донского Василий I продолжил тихое собирание земель, а внук, Василий II, устроил самую кровавую гражданскую войну на Руси, из которой Москва вышла ещё сильнее. Встречаем эпоху Василия Тёмного и чисто византийских братских ослеплений. Не переключайтесь!
Если статья Вам понравилась - можете поблагодарить меня рублём здесь, или подписаться на телеграм и бусти. Там я выкладываю эксклюзивный контент (в т.ч. о политике), которого нет и не будет больше ни на одной площадке.
1068 год принес на Русь страшные испытания. Русские князья были разбиты половцами на реке Альте. Весь юг оказался во власти захватчиков. Горели села, вереницы пленников уволились в степь, и ждали их невольничьи рынки Востока и Византии. Переяславль, Киев, Чернигов - не могли оказать помощи своим окрестным владениям. Сильны были половцы, а князья потеряли большую часть своих дружин.
И стоит на крепостной стене черниговский князь Святослав Ярославич. В глазах отражаются огни его горящих владений. Если половцев не остановить, то править ему на пепелище да кладбище.
Распахнулись ворота Чернигова. Три тысячи дружинников, сверкая доспехами, высыпались на поле. Мало, но где взять еще?
Двинулась дружина во главе с князем Святославом навстречу заклятому врагу. У реки Снова настигли они 12-тысячную половецкую орду. 3 тысячи против 12 тысяч - верная погибель.
Потягнем, уже нам не лзе камо ся дети!
Словно гром, прозвучал отчаянный клич Святослава.
Святослав рискнул всем, и дружиной, и собственной жизнью. Мощный строй тяжелой дружинной конницы врезался в половецкие толпы. Прокладывая себе дорогу копьями, секирами и длинными мечами, рвались воины Святослава вперед, намереваясь расчленить войско половцев надвое. Не было видно конца их конной лаве. В глазах каждого воина решимость победить или умереть. Но казалось, что сама смерть отступила перед их храбростью и отчаяньем. И наполнились сердца половцев страхом, и бросились они бежать, спасаясь от дружинников.
Русские воины, преследуя половецких всадников, секли всех, кого удалось настигнуть. Гнали врага к реке, где те и потонули без счета. Лишь хан Шарукан с горсткой воинов попали в плен, да не большой части всадников удалось найти спасение бегством.
В результате этой победы, была устранена половецкая угроза, возникшая после разгрома на Альте.
Так, друзья, пока материальчик не остыл. В прошлый раз мы оставили Русь на пике могущества Владимиро-Суздальского княжества под каблуком Всеволода Большое Гнездо. Казалось, что вот он – новый центр силы, который сможет если не объединить, то хотя бы возглавить все эти разрозненные княжества Руси. Но, как водится, стоило могущественному князю умереть, как его наследники тут же схватились за ножи. Старший сын Константин Ростовский против второго сына Юрия Владимирского. Усобица Мономашичей 2.0, теперь уже внутри самого мощного княжества.
Карта
Пока сыновья Всеволода делили владимирский престол (в итоге всё же восторжествовала справедливость – старший Константин всё-таки ненадолго сел во Владимире, помирившись с братом), на других концах Руси происходили не менее важные события. Мир стремительно менялся, а князья были слишком заняты своими склоками, чтобы это заметить.
На Юго-Западе вовсло цвела Галицко-Волынская земля. Там правил потомок другого сына Мономаха – знаменитый Роман Мстиславич, который собрал под своей рукой Галич и Волынь. Жесткий, крутой и безбашенный правитель. Он успешно воевал с поляками, венграми и литовцами, а про своих родичей отзывался так: «Не передавив пчёл, мёду не есть», намекая, что пока всех других князей не передавишь, покоя не будет. Его сыну, Даниилу Романовичу, будет суждено стать одним из главных героев грядущей трагедии, но это потом. А пока что зафиксируем, что Галич почти стал настоящим восточноевропейским королевством, с мощной аристократией (боярами), своими местечковыми амбициями и тесными связями с Европой (про это есть у меня в тг-канале).
На Северо-Западе вовсю бузил Великий Новгород. Республика, которая уже давно сама решала, кого позвать княжить, а кого послать подальше. Но тут главным врагом оказались не соседние русские княжества, а крестоносцы, всякие меченосцы и шведские потомки викингов, которые всё настойчивее лезли в Восточную Прибалтику. Новгороду нужен был не князь-правитель, а князь-воевода, который бы защищал границы, но не лез в их внутренние дела.
А что же Киев? А Киев тихо доживал свои последние дни в статусе почётного, но уже не особо нужного трофея. Его по-прежнему захватывали, но теперь это было что-то вроде получения титула «чемпиона мира по версии...» Т.е. вроде бы престижно, но реальной власти над другими княжествами это уже не давало. И вот в этот момент, когда Русь представляла из себя несколько сильных, но разрозненных центров, слишком занятых собой, с Востока пришла Беда.
В 1223 году на реке Калке произошло событие, которое должно было заставить причитать всю Русь. Появился неизвестный доселе враг – монголы. Не какие-то там половцы, с которыми можно было договориться, побиться, породниться. Это была совершенно иная, тотальная угроза. Жестокая, дисциплинированная, а главное непонятная.
Половцы, которых монголы гнали перед собой, как стадо овец, прибежали к русским князьям с криком: «Наших побили, а завтра и вас побьют!». Из четырёх упоминаемых в связи с событиями половецких ханов один (Юрий Кончакович, названный наисильнейшим) был разбит монголами до обращения половцев за помощью к русским князьям, второй (Данила Кобякович) убит в ходе бегства к Днепру, третий (Котян Сутоевич) инициировал обращение за помощью, а четвёртый (Бастый, связанный, возможно, с черноклобуцкой знатью) от страха крестился.
Южные князья (Мстислав Удалой из Галича, Мстислав Киевский, Даниил Романович Волынский и другие), несмотря на распри, собрали объединённое войско (до этого, кстати, убив монгольских послов, что им ещё аукнется). Впервые за долгое время! Да ещё и половцев позвали. Однако это было не единое войско с общим командованием (как потом на поле Куликовом), а скорее выезд на пикник с прислугой. Не было даже общего плана, каждый князь дрался за себя и за Сашку.
Схема битвы. Оцените действия половцев
Увидев передовые отряды монгольского войска, половцы и волынский отряд вступили в бой. Вначале сражение развивалось удачно для русских. Даниил Романович, первым вступивший в битву, рубился с беспримерной храбростью, не обращая внимания на полученную рану. Монгольский авангард начал отступление, русские бросились в погоню, потеряли строй и столкнулись с главными силами монголов. Когда Субэдэй увидел, что двигавшиеся за половцами силы русских князей значительно отстали, он отдал приказ основной части своего войска перейти в наступление.
Не выдержав напора более стойкого противника, половцы дрогнули и побежали к переправе, смяв и расстроив полки Мстислава Черниговского, уже готовые к выступлению. Затем монголы атаковали галичан и те отряды половцев, что ещё оставались на их флангах. Помочь им попытались сначала Мстислав Луцкий, а потом и Олег Курский, но и их дружины были смяты и разбиты монголами. Разгром русских и половецких отрядов из своего лагеря видел Мстислав Романович, киевский князь, однако он не предпринял попытки помочь им. Часть оставшегося русского войска предприняла попытку контратаковать, но попала в классическую ловушку кочевников – притворное отступление, после которого их окружили и почти полностью вырезали.
Это был страшный разгром. Князья, сдавшиеся под честное слово, были зверски убиты (как говорят, как раз из-за послов) – их положили под доски и устроили пир на их телах. Жестокость в средние века была инструментом психологической войны.
Картина Павла Рыженко
И что же Русь после этого? А ничего. Удар был страшный, но... локальный. Монголы не пошли дальше. Они ушли назад в степи. И русские князья, вздохнув с облегчением, подумали: «Ну, пронесло же! Наверное, это что-то одноразовое». И снова погрузились в свои усобицы. Никаких выводов. Никаких укреплений границ. Никаких попыток создать единое командование. Они не поняли, что это был не налёт, а разведка боем. И разведка показала, что богатые, раздробленные города на западе – лёгкая добыча.
Миниатюра Лицевого свода
Прошло 14 лет. Целых 14 лет, за которые можно было бы многое сделать. Но Русь их проспала. А у монголов за это время умер Чингисхан, и власть перешла к его внуку – Батыю. И у него щёлкнула в голове простая мысль – завоевать всё до последнего моря. Изи.
В следующей серии: как Батый обрушился на Русь, почему города горели один за другим, как героически сопротивлялась Рязань, как пал злой город Козельск и почему даже могучий Владимир не смог устоять. Это будет самый страшный и героический эпизод нашей истории. Готовьтесь.
Если статья Вам понравилась - можете поблагодарить меня рублём здесь, или подписаться на телеграм и бусти. Там я выкладываю эксклюзивный контент (в т.ч. о политике), которого нет и не будет больше ни на одной площадке.
Битва при Калке, произошедшая 31 мая 1223 года, стала первым масштабным столкновением русских княжеств и их союзников-половцев с монгольскими войсками. Это событие предопределило трагический поворот в истории Руси, став прологом будущего нашествия Орды.
Предыстория
Монгольская империя, которая после разгрома Хорезма (государство в центральной Азии в то время) в 1220 году, продолжила распространять свое влияние на запад континента. Полководцы Чингисхана, Субэдэй и Джебе, преследовали остатки войск хорезмского шаха. Полководцы, следуя стратегии разведки боем, вторглись в прикаспийские степи, где столкнулись с половцами. Кочевые племена, не сумев противостоять монголам, обратились за помощью к русским князьям. Половецкий хан Котян, связанный родством с галицким князем Мстиславом Удалым, убеждал русичей объединиться против общей угрозы: «Сегодня они взяли нашу землю, завтра возьмут вашу».
Начало похода
Русские князья, собравшиеся в Киеве, откликнулись на призыв, но единства среди них не было. В поход выступили дружины Киевского, Черниговского, Галицкого, Смоленского и других княжеств, а также волынские и турово-пинские отряды. Однако каждый князь действовал по своему усмотрению, не подчиняясь общему командованию. Мстислав Романович (Киевский), Мстислав Святославович (Черниговский) и Мстислав Удалой (Галицко-Волынский) вели себя как соперники, что ослабило русско-половецкое войско.
Переговоры
Перед сражением монголы пытались предотвратить союз русских с половцами через дипломатию. Монголы дважды отправляли свое посольство в лагерь русских. В первый свой визит монголы хотели убедить русских воздержаться от участия в сражении, так как их на данный момент волновали только половцы. Послы напомнили князьям о многовековой вражде с половцами и предложили союз: «Мы вашей земли не трогали... пришли на холопов и конюхов своих - поганых половцев. Заключите с нами мир, а бегущих к вам половцев гоните и забирайте их имущество». Князья, не уверенные в их искренности, а так же подозреваю в них шпионов, казнили послов. Не дождавшись возвращения своих послов, монголы отправилы новое посольство, но уже с ультиматумом: «Вы послушали половцев и убили наших послов. Теперь идете на нас - идите! Но помните: мы вас не трогали, а судить нас будет Бог». Эту делегацию русские князья отпустили, но битва уже стала неизбежной. Убийство послов монголы восприняли как нарушение своих «священных законов» и в предстоящем сражении они вознамерились наказать своего недруга за вероломство.
Расстановка сил перед битвой
Монгольское войско под командованием Субэдэя и Джэбэ представляло собой элитный корпус Монгольской империи. Изначально их отряд насчитывал около 30 тысяч всадников (2-3 тумена), но к 1223 году, после многолетних сражений на Кавказе и в степях, его численность сократилась до 10-15 тысяч бойцов. Основу армии составляла монгольская тяжелая и легкая конница, закаленная в битвах с Хорезмом и грузинскими царями. К ним присоединились группы наемников и союзников, включая бродников (славянских степняков), а также воинов из покоренных народов, таких как аланы и кипчаки, перешедших на сторону монголов после тактического раскола с половцами. Дисциплина и тактическая гибкость были ключевыми преимуществами: каждый тумен делился на строгие иерархические единицы (тысячи, сотни, десятки), что позволяло эффективно маневрировать и применять излюбленную тактику ложного отступления.
Войско же русских князей формировалось как коалиция южнорусских земель. В походе участвовали дружины Киевского (князь Мстислав Романович ), Черниговского (Мстислав Святославич), Галицкого (Мстислав Удалой с племянником Даниилом Романовичем), Смоленского, а также более мелких княжеств - всего около 15 - 20 князей с отрядами. Общая численность оценивалась в 40 - 50 тысяч воинов, включая профессиональных дружинников, пешее ополчение и союзников-половцев под командованием хана Котяна и воеводы Яруна. Но данное формирование не имело единого командования, каждое войско князей действовали раздельно друг от друга. Большинство князей воспринимали друг друга как потенциальных соперников и не могли признать над собой лидерство кого-то одного над собой, поэтому единства в войске не было.
Битва при Калке
31 мая 1223 года состоялась битва у реки Калки (ныне - Кальчик в Донецкой области). Монголы, уступавшие в численности, применили излюбленную тактику ложного отступления. Галицкие дружины и волынские отряды, поддержанные половцами, увлеклись преследованием, оторвавшись от основных сил. Внезапно монгольская конница развернулась, а половцы, не выдержав удара, обратились в бегство, смяв русские ряды. Хаос усугубился, когда киевский князь Мстислав Романович, укрепившись на холме, отказался прийти на помощь отступающим. В итоге русские войска были рассечены на части и уничтожены поодиночке. Монголы взяли лагерь киевлян хитростью, пообещав сохранить жизнь сдавшимся, но затем перебили пленных. Погибли шесть князей, включая Мстислава Киевского и Мстислава Черниговского, а Мстислав Удалой с остатками войска едва спасся бегством.
Последствия
Последствия битвы оказались катастрофическими. Из 40 - 50 тысяч воинов уцелела едва десятая часть. Однако монголы, достигнув цели разведки, не стали развивать успех и ушли в степь. Русь же, погруженная в междоусобицы, не сделала выводов из поражения. Князья продолжали враждовать, игнорируя угрозу с востока. Это позволило через полтора десятилетия хану Батыю начать завоевание раздробленных русских земель почти без сопротивления.
Битва при Калке осталась в памяти как горький урок: отсутствие единства и пренебрежение новой тактикой войны привели к гибели лучших дружин. Она стала символом упущенного шанса - если бы князья действовали сообща, история могла бы пойти иным путем. Но распри, продлившиеся вплоть до Куликова поля, обрекли Русь на два века Монголо-татарского ига.
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных событий, произошедших в мировой истории за сегодняшний день. Ваша поддержка очень важна!
"Только мне кажется, все равно, были они монахами, не были, главное, что были они настоящими защитниками Земли Русской."...
Пафосно то как. А на деле произошла битва между конкурирующими воинскими образованиями за право и дальше самим взимать дань с "земли русской". И не более чем. Одна "братва" побила другую "братву". С одной стороны и с другой понагнали бедноты блохастой под видом "ополчения". Одно "ополчение" хотело защитить право своих хозяев драть три шкуры с крестьянина. Другое приехало на своих лошадках за тем же самым. Да ещё и пограбить немножко.
Так что это история сродни "ледовому побоищу" — такой же бред с точки зрения честного и неподкупного историка.
Русская земля щедра на героев, только ы почему-то о них забываем, а делать этого никак нельзя. Это наша история, наши корни, мы не имеем право становится «Иванами, не помнящими родства». К сожалению, сейчас в курсе изучения истории в школе все события прошлого подаются довольно скупо и усеченно, а ведь молодежь обязана знать доблестное прошлое своей страны.
Давайте вспомним, что же мы знаем о Куликовской битве?
В учебнике истории за 6 класс это событие описывается примерно так: князь Московский Дмитрий Иванович в 1380 году выступил против татаро-монгольского войска, возглавляемого ханом Мамаем; он получает благословление от Преподобного Сергия Радонежского и просит дать ему двух монахов – Пересвета и Ослябю; на самом Куликовом поле монах Пересвет вступает в поединок с Челубеем, поединщиком от татаро-монгол, убивает его и гибнет сам; битва выиграна. Может, я и немного утрирую, и, конечно, там пишется чуть поподробнее, но суть-то не меняется: все сжато, сухо. Скупо. А ведь многие даже не понимают значения этой битвы для русский истории, роли двух монахов-богатырей в ней. Вот об этом мы и поговорим.
К сожалению, в нашем прошлом еще очень много белых пятен, которые вряд ли когда будут разъяснены, но разобраться все же стоит. Кем же были на самом деле Пересвет и Ослябя? Какова их судьба и роль в Куликовской битве?
Оба монаха упоминаются в летописях в сопряжении с битвой 1380 года. В житии Пересвета и Осляби (а мы знаем, что церковь причислила их к лику святых за защиту Русской Земли) говорится, что были они богатыми боярами с Брянщины, к тому же братьями. Имя Пересвета – Александр, а Осляби – Родион (в монашестве Андрей). Но в летописях имеется и другая версия их происхождения: Ослябя был боярином города Любутска близ Брянщины, а Пересвет – из самого Брянска.
Возникает и другой вопрос: а были ли они монахами? В единственном упоминании в памятнике письменности, сделанном во времена Куликовской битвы, «Задонщине» говорится, что Пересвет был облачен в доспехи и поблескивал золоченым шлемом, на картинах же оба воина представлены в рясах монахов-схимников, о чем говорится и в созданном в 15 веке «Сказании о Мамаевом побоище». А теперь попробуем разобраться. Кто такой схимник? Если влезть в церковную иерархию, то это высшая степень монашества. Достигнуть такого ранга можно было по прошествии длительного времени: три года в послушниках, потом просто монах, потом иеромонах и только потом… Времени пройти должно очень много. Но о времени чуть позже. Схимникам запрещалось не просто брать в руки оружие, но и даже смотреть на него. Ведь они теперь – воины армии Христовой. Это не католики, которые, осененные крестом, убивали всех и вся, это православная вера, где запрет – значит запрет, а ослушание каралось очень жестоко. В «Задонщине» Пересвет говорит о том, что лучше самому себя убить, чем попасть в плен. И это говорит монах?!? Самоубийство же – самый тяжкий грех, и схимнику ли этого не знать? Это же характерно для воина-язычника.
Монашество Пересвета и Осляби подвергается сомнению, если посмотреть на географию их рождения и время участия в битве. Оба они с Брянщины, а в это время данный регион относился к княжеству Литовскому и Русскому, а потому оказаться на Куликовом поле бояре могли только под началом своего князя Дмирия Ольгердовича Брянского, который, кстати, уже во взрослом возрасте принял христианство – в 1379-1380 гг, а следовательно, что и его вассалы не могли раньше принять православие. Так когда же Пересвет и Ослябя успели стать монахами, да еще и схимниками, да еще и в московской обители, до которой от Брянска ехать и ехать?
Монашество богатырей ставится под сомнение еще и самой церковью, ведь в житии Сергия Радонежского эти монахи не присутствуют. Неужели факт, как Преподобный возделывал землю важнее, чем факт благословления своих монахов на ратный подвиг? Не думаю. Да и похоронены Пересвет и Ослябя не в Троице-Сергиевой Лавре, а в Старо-Симоновском монастыре. Как такое могло произойти, если они были монахами другого монастыря, и Дмитрий Донской знал об этом? Вероятнее всего, и Пересвета, и Ослябю записали в монахи уж гораздо позже: а что, церкви выгодно, чтобы во всех исторических событиях была видна ее направляющая рука, мол, только благодаря церковному напутствию вершилась история государства. Чуть позже в нашей стране возникнет руководящая рука партии. Уж больно много руководящих рук в нашей истории!
Как же сложилась судьба Пересвета и Осляби? Если верить летописям, то оба они пали на Куликовом поле. Пересвет погиб в битве поединщиков, а Ослябя, надев доспехи брата, ринулся в бой и там сложил свою голову.
Житие о поединке говорит более подробно. Сам поединок был своего рода знамением для армий, ведь победитель в поединке предвещал своему войску победу во всем сражении. Челубей был исполинского роста, просто татарский Голиаф, к тому же копье его было на метр больше, чем обычное. Пересвет заметил это, снял с себя доспехи, чтобы Челубей мог быстро побить тело, а Пересвет дотянуться до него. Так все и произошло. Челубей был выбит из седла, а смертельно раненный Пересвет вернулся к войску и там умер, но дал людям надежду на победу.
Что же касается Осляби, то его судьбы туманна. Некоторые исследователи говорят, что он погиб на Куликовом поле, кто-т считает, что он выжил и служил потом у митрополита Киприана и ездил в Константинополь. Есть и еще одна легенда, которая мне очень нравится. Недалеко от Рязани, в Скопинском районе, расположено большое богатое село Вослебово. Жители села до сих пор верят в легенду о происхождении названия их места жительства: раненный на Куликовом поле Ослябя поехал обратно в монастырь, да по дороге ему стало хуже, и он упал в овраг. Его нашли жители близлежащего поселения и выходили, и каждый знал, что это Ослябя. Спустя время так и стали называть поселение Ослябяво, позже – Вослябяво, ну и со временем трансформировалось в Вослебово. Красивая легенда, правда? А меч Осляби, говорят, так и остался на дне того оврага, до только сколько не искали – не могли найти.
Пересвета и Ослябю церковь канонизировала, и теперь они почитаются как святые. Только мне кажется, все равно, были они монахами, не были, главное, что были они настоящими защитниками Земли Русской.
Еще больше интересного о русском языке и литературе можно узнать здесь.