Заглянем через замочную скважину: чем живёт Албания этим летом, какие новости волнуют её жителей и почему это может быть интересно нам.
Албания через замочную скважину
Албания... страна, которая для нас обычно где-то между «ну вроде Балканы» и «а у них там море есть?». А там, между прочим, жизнь кипит: туристы едут, дороги строят, полиция воюет с коррупцией, а жара и пожары подбираются к побережью. Несколько свежих новостей, чтобы за 5 минут понять, чем живёт Албания этим летом.
Турция инвестирует в албанские дороги
Турецкая компания решила вложиться в строительство нового горного шоссе, которое соединит отдалённые деревни с албанским побережьем. Путь, который сейчас занимает 3 часа по серпантину, сократится почти вдвое, а местные надеются, что это поможет продавать мёд и козий сыр туристам, не рискуя жизнью на старых дорогах. Для Турции это не просто альтруизм: страна активно строит дороги и школы на Балканах, чтобы усилить своё влияние в регионе, где сталкиваются интересы ЕС, Турции и Китая.
Жара и пожары на юге
Албанию накрыла волна жары: в районе Влёры и Саранды столбики термометров показывают +38°C, а леса снова горят. Пожарные вынуждены привлекать военных, чтобы сдерживать пламя вблизи курортных зон. Примечательно, что в Саранде один из пожаров начали тушить местные жители, собравшись всем районом, пока ждали помощи, — воды не хватало, поэтому сбивали пламя ветками. Эти пожары показывают, как изменение климата бьёт по югу Европы, и Албания становится заложницей своей жаркой красоты.
Аресты в полиции за взятки
В Тиране арестовали сразу 12 полицейских, которых обвинили в том, что они брали деньги за «закрытие глаз» на нарушение правил и нелегальные сделки. Местные пишут, что такая «услуга» считалась обычной: за $50 можно было «решить вопрос» с документами или избежать штрафа за нарушение. Теперь власти демонстративно показывают, что «взяточная привычка» в Албании начинает рушиться, ведь страна всё ещё надеется войти в ЕС и старается соответствовать требованиям по борьбе с коррупцией.
Рекордный наплыв туристов
Албанские власти ожидают более 10 миллионов туристов этим летом, особенно из Италии, Польши и Косово. Это много для страны с населением чуть более 2,7 млн. Горы и море в Албании реально красивы, а цены пока ниже, чем в Черногории или Греции, поэтому поток гостей растёт каждый год. Для россиян это может быть интересным направлением, если ищешь недорогую Европу с бирюзовыми бухтами, горами и белыми городками.
Власти ожидают 10 миллионов туристов
Энергетические проблемы из-за засухи
Из-за засухи уровень воды в реках упал, и Албания столкнулась с угрозой веерных отключений электричества. Страна почти полностью зависит от гидроэнергии, а генерация упала почти на 30% по сравнению с прошлым годом. Власти предупреждают: если ситуация не улучшится, могут быть введены временные ограничения. Ситуация показывает, как зависимость от одного источника энергии делает уязвимой целую страну, что актуально и для других стран региона.
Вступление в ЕС снова откладывается
Албания уже 15 лет ждёт вступления в Евросоюз, и в этот раз переговоры снова затянулись. ЕС требует от Албании более жёсткой борьбы с коррупцией и реформы судебной системы, а албанские власти, в свою очередь, жалуются, что Евросоюз обещает и откладывает. Этот медленный путь к ЕС отражает, как регион старается двигаться к Европе, но сталкивается с бюрократией и внутренними проблемами.
После необратимого крушения Европейского Союза, словно огромный айсберг, растаявшего под лучами внутренних противоречий, Восточная Европа и Балканы превратились в пространство безвластия. Сломанные институты, обескровленные экономики и забытые идеалы породили вакуум, который требовал новой силы — не просто власти, но силы созидательной, способной нести порядок там, где осталась лишь память о государственности.
Польша, ведомая фантомом старого величия, предпримет попытку воскрешения «Межиморья» — союза стран от Балтийского до Чёрного морей. Но её амбиции натолкнутся на древние страхи соседей, видевших в Польше не защитницу, а потенциального гегемона. Результат будет предсказуем: раздробление, недоверие и хаос.
В отличие от Западной Европы, на Востоке проблема нашествия неоварваров — мигрантов-иждивенцев — будет стоять куда менее остро. Но оживут старые демоны: межэтнические конфликты, вековые счёты, обиды, передающиеся в крови поколений. Новый источник нестабильности станет проистекать из Турции, жаждущей восстановить свои утраченные амбиции через экспансию, а также с разрушающегося Ближнего Востока, откуда миллионы людей, ведомые отчаянием, ринутся в поисках спасения.
И в этом водовороте хаоса, подобно восходу новой звезды на небосклоне, встанет Россия. К 2027–2030 годам она возьмёт на себя роль великого арбитра и гаранта порядка, словно неумолимая, но справедливая сила, несущая равновесие в распадающийся мир. Народы Восточной Европы и Балкан, уставшие от неопределённости и боли, сами протянут руки к России, в которой увидят не угнетателя, а спасителя.
Единственными, кто окажет ожесточённое сопротивление, станут боснийские мусульмане и косовские албанцы, чья прежняя привилегированность, основанная на заступничестве угасших западных держав, будет стремительно обнуляться. Их отчаяние приведёт к попыткам сопротивления, но в итоге они будут вытеснены — возможно, через организованное переселение в Малую Азию, повторяя судьбу многих народов прошлого, таких как немцы Восточной Европы после Второй мировой войны.
Чем сильнее будет давление турецкой экспансии и потоки отчаявшихся беженцев, тем теснее сплотятся вокруг России государства региона. Но Россия не станет строить империю старого образца. Новый порядок оформится в виде Балканского или Восточноевропейского союза — не как насильственная аннексия, а как естественное объединение под покровительством Великой Державы.
Декларативно союз останется союзом равноправных наций, но реальная власть постепенно перейдёт в руки Москвы. Государства региона, истощённые внутренними противоречиями и внешними угрозами, будут вынуждены согласиться на создание российской военно-гражданской администрации. Армии Балкан станут вспомогательными силами, действующими под российским командованием, а политические элиты будут интегрированы в единую систему управления.
Сценарий развития событий в регионе будет напоминать замедленный огонь: сначала локальные конфликты и войны, затем серия миротворческих операций и постепенное формирование новой политической карты. Уже к началу 2030-х годов возникнет Балканский союз — пространство порядка и безопасности под российским протекторатом. Внутренние различия между народами, хоть и сохранятся, но будут смягчены общей целью — выживанием и процветанием под знаменем новой цивилизационной силы.
Идеи свободы и равенства, навязанные Западом, обесценятся на фоне суровой реальности. Народы Балкан станут прагматичными, их пассионарность возрастёт, но без излишней идеалистической окраски. Они научатся ценить стабильность, безопасность и реальную силу, понимая, что только под сенью Великой России возможно истинное развитие.
Россия, как новый архитектор мира, начнёт формировать великую Восточную дугу — от арктических просторов до южных морей, от Балкан до Тибета, где в её орбите окажутся миллионы людей, тысячи народов и неисчислимые богатства. В этом новом мире Россия не будет просто государством — она станет цивилизацией.
В этом посте я поведаю про области, которые отличаются или отличались в прошлом продуктивным соседством друг с другом. Продуктивность эта, как правило, выражалась во всевозможных видах военного, культурного и экономического обмена, а обусловлена была климатическими и географическими факторами.
Последствия связи между разными регионами мира можно проследить вплоть до наших дней. Важно сказать, что речь пойдёт именно о тесных контактах, которые являлись исторически очень устойчивыми.
То есть, примеры из разряда "империя Хань - древний Рим" здесь отсутствуют, так как у них всё было опосредованно и поверхностно, к тому же, важно не взаимодействие отдельных государств, а культурных пространств в целом. Что ж, начнём.
Южная Европа и Северная Африка
Они как будто хотят поцеловаться - это можно заметить, посмотрев на Гибралтар и проливчик между Сицилией и Тунисом. Вот так смешно бывает двигаются материки. В западном Средиземноморье воды между Европой и Африкой местами крайне мало, так что люди могли без проблем перемещаться то туда, то сюда.
Заметить подобную тенденцию можно, если взглянуть на историю начиная с Античности. Поскольку берега обоих районов обладают средиземноморским климатом, в них примерно параллельно, опираясь на опыт культур Балкан и Востока, возникла развитая государственность.
Средиземноморский климатический пояс. Самый большой его кусок вы прекрасно видите, где расположен
Это не Неаполь или солнечный берег Испании, а побережье североафриканского Алжира
Одновременно с римлянами на Апеннинах свою державу строили карфагеняне на землях нынешних Туниса и Алжира. Затем страны будут воевать за острова Сицилия и Сардиния, а позднее - за полный разгром одного из оппонентов.
Вторая Пуническая война (218-201 годы до нашей эры) кончилась победой Рима и началом его проникновения в Иберию и Африку
В течение классического периода Италия и Пиренейский полуостров с одной стороны и Северная Африка с другой окажутся частями единого пространства не только политически, но и культурно, и хозяйственно.
Прибрежные части там и там говорили в основном на латыни, в них строились римские виллы, храмы и бани, а торговля хлебом расцвела. В ту эпоху север Африки производил очень много злаковых, снабжая ими юг Европы. С последнего, в свою очередь, обратно поставлялись товары сложного производства, предметы роскоши и тому подобное.
Когда в Римской империи с 293 по 305 годы существовала система властвования четырьмя правителями (тетрархия) запад подконтрольной Африки входил в одну область с Испанией и Италией
Улица бывшего античного города в Тунисе
В V веке эта связь оборвалась ввиду развала западно-римской структуры, однако не столь много времени прошло до её восстановления. В VIII столетии коренное население пустыни Сахара - берберы, вступив в ряды армии исламского Халифата, пересекли Гибралтар и заглянули в Иберию, чем изменили её кардинально. Полуостров стал Кордовским эмиратом, и теперь он был больше связан с текущим Марокко, чем с европейскими соседями.
Посмотрите - правившие в Иберии в XI-XIII веках династии Альморавидов и Альмохадов формировались и имели базовую территорию на африканском континенте. Они были основаны берберскими племенами.
Кроме того, мусульмане в IX столетии вторглись на Сицилию и захватили её.
Через эти события часть ближневосточных науки и культуры смогла проникнуть в Европу, что стало одной из предпосылок к началу Возрождения.
Спустя века стрелочка, как это иногда бывает, повернулась. Католические королевства в XV веке полностью вытеснили исламских правителей и их подданных из Южной Европы, а затем приступили к экспансии на их ранее тыловые земли. Ещё в 1400-х Испания с Португалией оккупировали ряд портов Марокко, но дальше дело не пошло.
А вот в XIX и первой половине XX столетий европейцы плотно взялись за противоположный берег моря. В конце 1850-х Мадрид начал войну с Марокканским султанатом, что запустило цепочку конфликтов, приведшую к полной колонизации последнего в 1912 году (правда, в основном Францией, Испания получила мало).
Испанские колонии - розовые и красные
Тогда же Италия завоевала Ливию, несмотря на партизанскую войну от тамошних кочевников.
Итальянская колониальная империя в 1930-х
В наши дни отголоски тех времён, кога Северная Африка и Южная Европа были по сути одним целым (полностью или частично), выражаются не только в архитектурном следе, исторических записях и генетике населения, но и в конкретных локациях - так, и ныне Испания владеет портами Сеута и Мелилья. Марокко, однако, претендует на них как на некогда захваченные соседями точки.
Улица Сеуты - кусочка Европы в Африке
Балканы и Ближний Восток
Теперь взглянем на нечто похожее с прошлым пунктом, но восточнее. Самый бурный полуостров Старого Света действительно совсем не иллюзорно связан с регионом Плодородного полумесяца.
А причина - потому что он наиболее близок с Передней Азией
Началось всё с острова Крит, что лежит не очень далеко от берегов Египта и Сирии.
Перенимание его жителями культурных кодов первых ближневосточных цивилизаций выступает прецедентом серьёзного контакта между указанными районами. В дальнейшем контактов этих получится много и они пойдут на расширение, вследствие чего на юге Балкан возникнет Микенская культура.
Доказательство крепкой дружбы крито-микенцев с Востоком - их участие в древнейшей торговой магистрали - Пути благовоний
Можно сказать, что классическая Греция имела гораздо больше общего с соседями справа, чем с остальной Европой. Эллины воевали с Персидской империей, с ней же торговали, а в конце концов - разбили оную в ходе кампании Александра Македонского, что запустило высшую ступень срастания юга Балкан и Передней Азии - эллинистический мир.
Как мы видим, когда-то греки зашли очень далеко от своей родины
Чуть позднее наследие македонских завоеваний обрело централизованную форму как Восточно-римская империя.
В ней греческий язык был повсеместным, занимая много провинций на азиатском континенте и в Египте
Тут снова пришла пора поворачивать стрелочки - в VII веке эллинской доминации на столь крупной территории пришёл капут из-за арабской экспансии.
Ислам с тех пор оставался проклятием для греков - им вечно вооружалась какая-нибудь сатана с востока, чтобы добраться до Константинополя. Меж тем хитрые магометане вполне перенимали опыт более древних культур, что можно понять, к примеру, если сравнить мечети с православными храмами.
Церковь в Греции
Мечеть на Ближнем Востоке. Все совпадения случайны, как говорится
Но вернемся к грязной политике. Византия веками отражала атаки супостатов, но в итоге не выдержала и пала под двумя волнами мусульманского вторжения - от турок-сельджуков и османов.
Сперва они приступили к деэллинизации Анатолии, что успешно проделали с подавляющим числом областей полуострова с XI по XIII века. А в XIV столетии эти товарищи проникли на ту сторону Эгейского моря. Сто лет спустя они уже правили большей частью греческих и славянских районов на Балканах.
Только в тот момент ближневосточное государство в полной мере "отыгралось" за Македонскую империю, проникнув глубоко в Европу. Турецкое господство оставило глубокий след в облике балканского региона, так как оно изменило его этнорелигиозный состав. С тех пор такие народы, как албанцы и босняки, являются в основном мусульманами.
Зелёный = исламское большинство в локации
Противостояние с Османской империей в 1800-х годах стало главным лейтмотивом для греческого, сербского и прочих национальных движений полуострова. Кончилось это всё дело весьма неприятно - греко-турецкой войной 1920-1923 и депортацией христианской демографии Малой Азии - на Балканы, а мусульманской - с них в обратном направлении.
После того момента можно говорить о прерывании масштабной связи Балкан с Ближним Востоком. Однако, она всё ещё имеет остатки в виде некоторых мусульманских регионов, крупной турецкой общины в Болгарии и, разумеется, горы межнациональных обид.
Напоследок покажу две деревни - одна на западе Сирии, а другая - на эгейском острове. Сходство между ними определённо чувствуется, согласитесь
Скандинавия и Британские острова
Северное море, конечно, велико, но оно не стало препятствием для викингов, когда те открыли себе удобные способы обогащения. Как выяснили скандинавы, луга равнинной восточной Англии для жизни куда приятнее родных фьордов. Да и пограбить там можно нормально и легко, прибыл на пляж - и развлекайся, будто турист.
А меж тем местные совсем слабы - единой страны у них нет, равно как и флота, чтобы препятствовать атакам мобильных плавающих групп. Поэтому набеги через Северное море стали для островитян обычным явлением с конца VIII века.
Викинги разоряют английский монастырь
Но не ими едиными - часть сезонно работавших в Британии решила, что там можно и поселиться. Так, в частности, посчитали многие датчане. В IX столетии они массово заселили северо-восток Англии, после чего там появилась область датского права (Данелаг), ставшая филиалом Скандинавии на приличном куске Альбиона.
В Данелаге действовало датское право, а англосаксонским лордам эта земля не подчинялась
Даже после включения области в состав Английского королевства обособленные нормы в том краю остались и действовали все Средние Века. Помимо такого прикола, гости из Ютландии повлияли на английский язык - именно из датского в нём заимствовано сочетание букв "th" (brother, health и тп). Так что если вам не нравит(л)ся сей прекрасный звук при изучении английского наречия - то смело вините в его появлении викингов.
Однако, хватит об Англии. На сопредельную Ирландию походы скандинавов тоже повлияли аж с двух перспектив:
1) Северные бородачи массово похищали ирландцев и продавали их в рабство, как правило - арабам. Тогда это был то что надо бизнес.
2)Они же основали все современные крупнейшие города острова, включая столицу - Дублин, и два крупнейших поселения опричь неё - Корк и Лимерик. Хотя такого серьёзного оседания, как в Британии, не было, всё-таки некоторая часть резидентов проживала в них, занимаясь той же работорговлей и просто обменом с местными.
Правда, уже в XI веке ирландские вожди завоевали викингские места и начали ассимиляцию их жителей
Иными словами, последствия соприкосновения со Скандинавией на Британских островах весьма интересны. Они, возможно, не столь обширны, но примечательный след определённо оставили.
Восточная Европа и Великая степь
Если говорить строго - то часть евразийских степей как раз расположена на востоке Европы
А сами степи куда шире и простираются вплоть до Китая
Тем не менее, я буду говорить о разделении в таком смысле - восточнославянский оседлый регион и кочевой тюркоязычный.
Они являлись соседними ещё с ранних Средних Веков. Например, Хазарский каганат держал некоторую часть славянских племён в качестве данников.
После него будут такие крупные скотоводческие субстраты, как печенеги и половцы, отношения которых с Русью варьировались от конфликтов и грабежа вплоть до заключения политических браков в среде семей русских князей и тюркских ханов.
В целом, по границам лесной и степной зон тогда по сути проходила и граница двух миров - хорошо знакомых друг другу, но при этом в корне различных. Тенденции, кои я опишу ниже, в какой-то степени проявлялись уже тогда.
Но значительно усилились после появления Золотой Орды. Это уже было серьёзное образование, способное на гораздо большее, чем разрозненные половцы-печенеги. Оно сделало русские княжества своими вассалами, чем взяло их в прямую сферу влияния.
Если мы обратимся к последующей истории Московского княжества, то увидим, что оно, конечно, стремилось к избавлению от власти Орды, однако в этом процессе нередко впитывало в себя что-то от неё. Так, московские князья взяли у татар ямскую почтовую службу, по их примеру стали чаще применять кавалерию, и так далее.
То же можно сказать про восточнославянские районы вообще. Для периода XV - XVII столетий характерно активное смешение русской и татарской культур в ряде аспектов. В первую очередь это связано с появлением казаков - колонизаторов степи, которые, отправляясь на ранее "дикие" (то есть кочевые) земли, частично уподоблялись их обитателям - в образе жизни, вооружении, тактике боя, словарном запасе, элементах одежды. Данные введения давали им возможность лучше осваивать новые места.
Татарин на коне
Донской казак
Запорожские казаки. Очевидно, что они заимствовали у кочевников немало
Казачество - это лишь один из примеров контактов славян с кочевниками. Второй связан с завоеванием Москвой осколков Золотой Орды. Подчинение последних привело к тому, что в составе России оказались огромные степные пространства с идеальными условиями для колонизации.
В 1500-х-1600-х годах уже не только казаки, но и обычные русские крестьяне активно селились в бывших татарских краях. Это неизбежно приводило к ассимиляции и культурному обмену. Аналогично некоторый участок осваивался резидентами из Малороссии (Украины, какие там ещё есть синонимы),что означало тот же исход.
В итоге в современных русском и украинском языках имеется множество тюркизмов. Почти все они - заимствованы из татарского. Вот лишь малая часть - сарай, майдан, бугай, диван, очаг, кавун, башка, тюрьма, карман.
Кроме культурно-лингвистического влияния, степь подарила России несколько крайне видных дворянских родов и ещё больше менее голубокровных. Начиная с Ивана III русские правители не видели никакой проблемы в принятии знатных татар к себе на службу.
Условие было одно - крещение в Православие. После падения Казанского, Астраханского и Сибирского ханств для многих представителей их элиты такое переобувание превратилось в возможность сохранить влияние.
Таким вот способом среди российского дворянства появились всякие Аксаковы, Тургеневы, Юсуповы и тому подобные.
Если мы взглянем на герб, скажем, князей Юсуповых, то увидим на нём полумесяц и лук - несомненное указание на корни семейства
А кроются они в этом мужчине - бие Ногайской Орды Юсуфе (умер в 1554-ом, дата рождения неизвестна). Сам он всю жизнь был враждебен Москве, но его потомки решили изменить курс, так как иначе потеряли бы власть в условиях победы русских
Экспансия России всё глубже в материк привела к интересным последствиях и для русской, и для поглощаемых культур
В общем и целом, переоценить влияние на восточных славян степных кочевников вообще и татар в частности сложно. Оно выражается с нескольких сторон и местами образовало вещи, крепко вошедшие в русскую культуру. Не говоря уже о том, что татары всё ещё в значимом числе живут в современной РФ и определяют её специфику как государства с комплексной историей формирования.
Хотя Великая степь в виде региона с уникальным укладом по сути исчезла в западной своей половине, её наследие по-прежнему не умерло и продолжает существовать, пусть и в симбиозе с другим культурным пластом.
Согласно части рейтингов, самая распространённая фамилия вообще - её носят почти 10% китайцев, то есть свыше сотни миллионов человек + ещё миллионы в Корее и Вьетнаме. Произошла от титула "ван", в европейской традиции приблизительно соответствующего царю/королю, а в ближневосточной - шаху или султану.
Им назывались первые китайские правители из династий Шан (II тысячелетие до нашей эры) и Чжоу (1045-221 лета до туда же). Затем, при династии Цинь, был введён новый титул - "хуанди" (император, шахиншах и тому подобное), а "ван" упал в престиже, став сначала обозначением регионального правителя (князь, герцог), а затем - просто частью титулатуры наследника престола или иного члена правящей семьи мужского пола.
В фамилию эволюционировал уже в I тысячелетии нашей эры, что, видимо, связано с падением любви к титулу у элиты. А раз так, то столь громкое слово можно использовать для собственной семьи, чтобы все соседи в деревне завидовали!
Известные носители:
Ван Аньши (1021-1086), экономист, государственный деятель и писатель времён династии Сун, автор фискальных реформ в империи.
Ван И, министр иностранных дел КНР с 2013 по 2022-ой и с июля 2023 года
Силва
Место появления - Иберия
Сформировалась в Средние Века в Галисии (регион Испании) и в сопредельной с ней части Португалии. Эти земли обладают сложной местностью, состоящей из невысоких, но складывающихся в запутанные системы гор и густых лесов. До сих пор данный район является самым малообжитым в обеих странах.
Галисия
Пейзаж там
Ввиду сказанного выше, неудивительно, почему как раз в том краю появилась фамилия Silva, буквально переводящаяся как "лесной" или "лесная". Оттуда же - название южноамериканских джунглей (сельвы то есть, их так португальцы нарекли).
В Испании не очень широко встречается, зато в Португалии и Бразилии - наоборот, наиболее частая среди всех фамилий.
Публичные носители:
Аугусту Сантуш Силва - председатель португальского парламента с 29 марта 2022-ого
Пирайя да Силва (1873-1961) - бразильский паразитолог, выявил возбудителей и описал цикл опасной тропической болезни - шистосомоза
Мартин
Появилась в древнем Риме
Относительно населения больше всего владельцев названной фамилии живёт во Франции (тамошняя форма - Мартен), однако происходит из нынешней Италии. Является производным от названия латинского бога войны Марса.
Марс и Венера
Как имя и фамилия вошло в христианский мир, но по-настоящему популярным стало в Новое Время, с оживлением интереса к Античности. В виде фамилии имеет много обладателей в уже обозначенной Франции, а также в Испании (Martín).
Знаменитые носители:
Пьер Мартен (1824-1915), важнейшая фигура в металлургии, создатель мартеновской печи
Ахмед
Оригинальная локация - Аравийский полуостров
Подобно прошлому примеру, может быть именем и фамилией. Ахмед - в переводе с арабского "восхваляемый" или "достойный похвалы". Связано с именем "Мухаммад", а если конкретно - его самостоятельная вариация.
Иными словами - "Ахмед" напрямую отсылает к Пророку
Очевидно, что бум популярности получило после возникновения ислама и его проникновения в регионы Азии и Африки. Сейчас оно крайне частотно в большинстве мусульманских культур.
Парочка носителей:
Абдулла Сафиевич Ахметов (1905-1976) - советский татарский писатель
Абдуллахи Юсуф Ахмед, президент Сомали с 2004 по 2008 годы
Смирнов
Место возникновения - Россия
Занимает первое место среди русских фамилий (свыше 400 000 носителей). Имеет корень в прозвище "смирный", которое в старину давалось крестьянским и дворянским детям с некрикливым младенческим характером.
Кроме того, так называли обучающихся семинарий, проявивших себя послушно и тихо в течение пребывания там.
В дальнейшем от прозвища пошла фамилия. Судя по всему, примерных малышей и семинаристов на Руси, в Русском царстве и Российской империи было более чем достаточно.
Среди множества Смирновых есть немало выдающихся - к примеру, советский артист Алексей Макарович Смирнов, снявшийся на видных ролях в знаковых картинах "Операция «Ы» и другие приключения Шурика" и "В бой идут одни «старики»"
Морган
Сформировалась в Уэльсе, что на западе Британии
Представленная фамилия интереснее, чем кажется. Поскольку Уэльс - полуостров, быт его жителей с древнейших времён был связан с водой (как и большинства британцев во все эпохи). Конкретно - с Ирландским морем.
А по-валлийски данный объект будет называться - Môr Iwerddon. То есть, как легко догадаться, русское "море" внезапно очень похоже на слово из далёкого кельтского наречия. Аналогично оно схоже с наименованием масс H2O во всех славянских и романских языках ( порт. "Mar", итал. "Mare", польск. "Morze", чешск. "Moře").
Имеет ли это отношение к родству упомянутых лингвосемей как индоевропейских? Вероятно, но точно сказать не могу
Таким образом, фамилия Morgan (то бишь "морской") выступает продолжением прозвища, которое появлялось у многих предков валлийцев ввиду их жизни на побережье. А поскольку таковых была и остаётся подавляющая часть, то и указанная фамилия - наименее реликтовая в среде людей валлийского происхождения.
Интересно также, что историческое графство, где сейчас расположена столица Уэльса - Кардифф, называется Morgannwg (Glamorgan)
Логично, что изначально Морганы ходили только по своей Родине, однако с XVIII столетия они начали быстро появляться за её пределами - в Англии, Шотландии, США, Канаде, Австралии и Новой Зеландии. Причины тому - миграции по ходу индустриализации Великобритании и раскручивания её поселенческой колониальной политики. Сейчас Морганов около 630 000 по всему миру.
Может, вы знаете таких владельцев этой фамилии:
Джон Пирпонт Морган (1837-1913) - американский промышленник, банкир и финансист, один из богатейших людей Позолоченного века САСШ
Артур Морган - протагонист культовой видеоигры Red Dead Redemtion 2 2018 года
Попов и его родственники
Европа - материк преимущественно христианский. Значит, наличие там фамилий в духе "священник" и "сын священника" - отнюдь не редкость. В частности, это касается православных стран, где большинство служителей храмов не принимают строгого обета безбрачия (в отличие от своих католических коллег).
Вы, естественно, знаете русскую фамилию "Попов" с таким вот смыслом. Более редкая - "Попович". Однако я обращу внимание на Балканы, где есть несколько интересных объектов для рассмотрения:
Ведь там второе кроме восточнославянских земель вместилище православной культуры
Итак, формы "Попова" из тех мест:
Болгарская - такая же, как и русская, так вот бывает.
Сербская и черногорская - Поповић
Греческая - Παπαδόπουλος (Пападопулос)
Публичный деятель из балканских "Поповых" - Георгиос Пападопулос, глава режима Чёрных полковников, правившего в Греции с 1967 по 1974 год
Примечательны ещё фамилии албанская и боснийская - Ходжа и Ходжич соответственно. Их происхождение тоже, вероятно, религиозное, но не очень ясное. Одна из ведущих теорий - что они пошли от "Хаджи" - почётного титула мусульманина, совершившего паломничество в Мекку (хадж). Есть также персидский титул и средневековый тюркский род с такими же названиями.
Исследователи по-прежнему не определились в источнике этого слова (разных слов?). Один факт, тем не менее, неоспорим - к албанцам и боснякам оно попало с исламизацией при турках-османах и стало фамилией.
Если "Ходжа" - потомок совершившего хадж, сиречь образцового мусульманина, то тогда весьма иронично ношение указанной фамилии албанским лидером Энвером Ходжей, который был воинственным атеистом и жестоко боролся с любой религией, уничтожая мечети и храмы и иногда расстреливая служителей культа.
При нём Албанию объявили тотально атеистическим государством. Может статься, после такого в исламском раю всплакнул условный дед Энвера, имевший репутацию очень богобоязненного человека.
Среди самых бедных стран Европы Албания неизменно занимает своё место. Несмотря на средиземноморский климат, идентичный тому, который наблюдается в Греции и Италии, это маленькое государство не пользуется большой популярностью у отдыхающих или вообще у кого-либо, кроме, наверное, учёных-балканистов. Уровень жизни там сравним с Северной Африкой, а в гористых сельских районах до сих пор в массовом употреблении находятся ослы как транспортные животные.
Названная страна на карте
ВВП на душу населения по ППС в Старом Свете (2016 год). Албания, согласно этому показателю - расположена очень непочётно для своего материка
И это в современную эпоху. Если же перенестись на сто лет назад, то мы увидим ещё больший разрыв этой территории с другими частями континента. Поэтому, как это нередко случалось со слаборазвитыми местами в прошлом столетии, Албания призвала национального лидера (вождя, диктатора, тирана, как называть - смотрите по своей политической позиции), чтобы он правил надёжно и сделал страну великой. В ней таковым стал Энвер Ходжа, руководивший своей некрупной вотчиной целых сорок лет. Этот пост - про него и его государство.
Пороховая бочка Балкан
В действительности, несмотря на бедность и абсолютную незначимость на мировой и даже на европейской арене, Албания (самоназвание - Shqipëria, по-русски - примерно "Шчиперия") может удивить. К примеру, албанский - один из трёх индоевропейских языков, которых исследователи не смогли причислить ни к одной из существующих близкородственных групп. Как и другие два - греческий и армянский - он считается наиболее далёким от своих родственников, к коим относится и русский.
Однако, до сих пор существует теория, согласно которой албанский, греческий и армянский языки - потомки возможного палеобалканского субстрата и ближе друг к другу, чем к другим индоевропейским наречиям
Столь же необычно и происхождение албанцев - генетически они, конечно, близки с греками, сербами и прочими народами региона, однако культурно представляют собой смесь нескольких доминант, имевших место на Балканах в течении истории - эллинистической, латинской, славянской и турецкой. А предками их, вероятно, являются иллирийцы - античные племена, бывшие носителями слабо изученных индоевропейских говоров.
Древняя Иллирия затрагивала в том числе и территории Албании
Скорее всего, изначальный албанский этнос наследовал иллирийской культуре. Однако в дальнейшем он подвергся пусть не абсолютной, но очень серьёзной ассимиляции. Так, север страны, близкий к Италии, включил в свои диалекты много латинизмов и крестился в Католичество, в то время как юг, соседствующий с греческим Эпиром, стал православным. А в XVI-XVIII столетиях, после османского завоевания, многие албанцы, особенно жившие в менее развитых континентальных районах, приняли ислам (не с руки им было платить джизью, видимо)
Таким образом, в Албании сформировалось интересное религиозное многообразие
Но и ислам в местной среде стал специфическим - так, у албанцев популярность получил суфийский орден бекташей, который во многих моментах резко противоречит исламу-суннизму (наличие обряда крещения, высокая терпимость к христианам и тому подобное). Однако, при этом всём, албанцы стали долгоиграющим гарантом сохранения султанской власти на юге Балкан. Они часто привлекались для подавления восстаний православного населения, правительство поощряло их переселение в христианские регионы (Косово, Эпир).
Кроме того, за время оттоманского правления албанцы несколько арабизировались и отуречились (что неудивительно для исламизированных народов). Среди них стали популярны арабские и турецкие имена, элементы одежды, заместилась даже часть лексического состава языка.
Албанские национальные костюмы
Территории, населённые албанцами, дольше всех оставались лояльны османской власти и во многом были её опорой в регионе.
Но с торжеством в столице турецкого национализма (младотурецкий переворот 1908 года) и началом секулярных и националистических реформ интересы турок и албанцев быстро разошлись, что привело к появлению собственно Албании в ходе Балканских войн (ноябрь 1912-го).
Молодое государство постоянно раздирало от противоречий всех мастей -религиозных, социальных, политических и экономических. Крайняя бедность и граничащее с крепостничеством бесправие крестьян, огромная власть землевладельцев, оставшаяся с османских времён, невероятно низкий уровень грамотности (5% от всего населения), полное отсутствие промышленности, перманентная политическая нестабильность - и это далеко не все проблемы тогдашней Албании.
Если Балканский полуостров - это пороховая бочка Европы, то Албания выступала в этой роли для самих Балкан, так как определённо была самой неразвитой, неспокойной и сырой их частью.
Принципиальный молодой человек
Всё это воочию видел молодой Энвер Ходжа, родившийся в семье бекташей в городе Гирокастра 16 октября 1908 года. Ему, можно сказать, повезло - родители Энвера были обеспеченными и интеллигентными людьми.
Отец торговал тканями и часто ездил за границу, поэтому считал для своего сына необходимым получить западное образование. В 1930 году он отправил Энвера учиться во Францию, в университет Монпелье, с которого, однако, парня быстро отчислили. Но он всё же остался на родине круассанов и влился в тамошнюю политическую дискуссию.
Ходжа в 1927 году
В межвоенной Европе были чрезвычайно популярны левые и даже откровенно коммунистически идеи, многие видные деятели этого толка открыто восхищались сталинским СССР и считали, что его устройство нужно скопировать по всему материку. Во Франции, пребывавшей в кризисе с самого конца Первой мировой войны, подобные идеализированные представления встречались отнюдь не редко.
Энвер Ходжа быстро попал под влияние данных идей, что неудивительно - выходец из нищей и отсталой Албании легко мог увидеть в Союзе пример быстрой модернизации и восстановления подорванного государства. Он стал общаться с членами французской компартии, сотрудничал в левой газете "Юманите". Позднее - занимался переводами речей советских политиков и самого Иосифа Сталина на албанский язык.
В 1936 году Энвер вернулся на родину, полный решимости проповедовать свои взгляды соотечественникам. Активно критиковал монархическое правительство Албании, занимал не последние должности в албанской коммунистической группе, имевшей связь с Коминтерном, а в 1938 году стал её лидером. Тогда же Ходжа посетил Москву и лично познакомился с советским правителем. Эта встреча оказала на мужчину колоссальное впечатление и укрепила его взгляды о необходимости переустройства Албании по большевистскому образцу.
Правда, пока это казалось невозможным, так как на смену плохонькой, но своей, монархии, в апреле 1939-го пришла итальянская оккупация. Муссолини решил, что для начала осуществления проекта "Нашего моря" (то есть перехода всего прибрежного Средиземноморья под контроль Рима, прямо как в Античности) отлично подойдёт Албания как самое слабое звено. За пять дней страна была захвачена, после чего она несколько лет оставалась частью "империи" Муссолини.
Италия и захваченные ей земли перед войной
Ходжа, как совершенно убеждённый коммунист, сталинист и антифашист, наотрез отказался сотрудничать с завоевателями, за что был ими объявлен вне закона. Однако, он не покинул родной край, а вместе с соратниками начал партизанскую деятельность, благо что гористая Албания этому более чем способствовала.
Энвер Ходжа в боевой форме
Как и в соседней Югославии, боролись против оккупации в основном коммунисты, тогда как многие националистические элементы вполне сотрудничали в её рамках . Надо при этом сказать, что, хоть среди балканских коллаборационистов было много албанцев, они по большей части происходили не из самой Албании, а из Косово, где местные представители этой национальности были рады убивать сербов под любым предлогом.
А Ходжа и его идеологические партнёры, напротив, пользовались большей популярностью у населения, чем проиталонемецкие господа. В 1941-ом части албанского сопротивления наладили связь с югославскими партизанами и при их поддержке создали полноценную Компартию. Энвер Ходжа стал её первым секретарём. Его правой рукой являлся Кочи Дзодзе, близкий друг и единомышленник Энвера.
Это он, правда, кажется, на судебном заседании почему-то. Но об этом позднее
В сентябре 1943 итальянская администрация заменилась на число немецкую, куда более жестокую. Несмотря на многочисленные репрессии, партизаны не были побеждены, а к осени следующего года сильно окрепли. Окрепло и влияние Ходжи - он за это время многократно превзошёл Дзодзе по авторитету.
Албанское сопротивление виртуозно воспользовалось отступлением Вермахта из Греции и Болгарии (сентябрь - октябрь 1944-ого) и смогло самостоятельно выгнать немцев из страны. 29 ноября они окончательно бежали. Энвер Ходжа, Кочи Дзодзе и их сторонники тогда стали единственной реальной силой в Албании.
Социализм с албанской спецификой
Коммунистическая партия быстро освоилась и стала наводить свои порядки. В течение 1945 года были подавлены последние остатки монархистов и определены новые государственные институты, а 11 января 1946 - принята Конституция Народной Республики Албания, чем её формирование официально завершилось.
Энвер Ходжа, помимо поста первого секретаря партии, занимал должности Председателя совета министров, Министра иностранных дел и Министра народной обороны. Получив столь широкую власть, он начал проводить политику, скопированную со сталинской, которой албанец, как уже говорилось, максимально восхищался. Полным ходом пошли ликвидация неграмотности, коллективизация и индустриализация - всё под копирку как у северо-восточной державы.
Ходжа открыто заявлял свою приверженность сталинскому СССР, за что получал от Москвы щедрый гешефт на описанные преобразования. Всего за период поздних сороковых и ранних пятидесятых Албания получила от могущественного союзника 200 000 000 долларов на техническое и инфраструктурное расширение. С севера шли зерно и специалисты для обучения местных промышленным и управленческим нюансам, даже пятилетний план Албании утвердил лично Иосиф Виссарионович.
В общем, Албания была самой просоветской страной Европы, а ведь на её землю вовсе не ступала Красная Армия, просто лидер хотел именно такого курса, к тому же миллионы зелёных и ценные кадры на дороге не валяются.
Впрочем, наличествовала в правительстве и иная точка зрения - тот самый Кочи Дзодзе, хороший приятель Ходжи, стремился сменить политическую ориентацию. - вместо СССР наладить близкую связь с Югославией, которая с самого окончания войны стремительно уходила от Москвы, скандально порвав с оной в 1948 году. После этого противоречия между текущим лидером и сторонниками патронажа Белграда в Албании достигли своего пика.
А решились они тоже по сталинскому образу и подобию - путём репрессий. Энвер Ходжа объявил Дзодзе и его партию "предателями", судил и просто повесил. Албания резко осудила политику титовской Югославии. Таким способом окончательно установилась абсолютная власть Ходжи как национального лидера.
Карикатура на Иосипа Броза Тито от непосредственных его соседей по региону
Главный секретарь социалистической Албании. Согласитесь, даже на фото, без голоса, он выглядит весьма харизматичным, не зря умудрился крепчайше засесть на высшем месте
В целом, преобразования, проведённые в дальнейшем, можно условно разделить на два типа:
1)Такие же, как в СССР - их уже назвал. Ударная индустриализация, ликвидация безграмотности и частного землевладения, урбанизация, политические репрессии (правильные или нет - автор не судит, но факт есть факт), создание аналога НКВД - Сигурими, культ личности вождя (но поначалу скорее советского) и прочая, и прочая.
2)Уникально локальные, но базировавшиеся на советском опыте. Вот тут всё куда интереснее.
Первоначально из действительно выдающегося можно назвать только всеобъемлющее восхищение Сталиным. Ходжа, похоже, настолько обожал отца народов, что долгое время развивал поклонение не себе, а именно ему. Некоторые албанские поселения были переименованы в честь Сталина, а после смерти советского руководителя его проводы, устроенные Энвером, оказались более масштабными, чем в Москве.
Албанцы буквально падали на колени и клялись в вечной верности покойному Виссарионычу прямо на центральной площади Тираны (столица описываемой страны). Там для этого собрали тысячи людей. Неизвестно, были ли эти слёзы искренним проявлением скорбного чувства или речь всё же идёт о приказе начальства, но во всяком случае такая ситуация - великолепно показательна.
Дико прошу прощения за ужасное качество фотографии, но убитых горем жителей Албании таки видно
Уже интересно, но дальше - больше. Само собой, как и Мао Цзэдун, албанский вождь очень и очень плохо воспринял хрущевское выступление против почитания Сталина. Он обвинял ценителя кукурузы во всех идеологических грехах, что понятно - отход Советского Союза от единоличного правления был не тем примером, который желал копировать привыкший к власти Энвер. В 1962-ом Албания вышла из Совета экономической взаимопомощи, а в 1968 - из Организации варшавского договора, полностью прекратив сношения с Москвой. Зато у Ходжи хорошо наладилась дружба с китайским коллегой.
Ещё бы - стиль руководства у них был идентичен
Теперь, когда Албания более не имела партнёров в Европе (Югославия, с её капиталистическими замашками, по-прежнему считалась злом), там вовсю пошла специфика режима. Сталинизм за это время плавно эволюционировал в ходжаизм - его логическое продолжение. Лидер албанцев наконец приступил к собственному массированному возвеличиванию.
Он присвоил себе титул Народного героя Албании, велел пропаганде вещать о его огромной роли в спасении и процветании нации, вовсю развернул плакатное и прочее в таком духе творчество в честь себя (но не полностью забывая о грузинском учителе). Проще говоря - вошёл во вкус, как и многие правители-современники Ходжи.
Среди толпы
Почтовый блок к 60-летию лидера
Интересны и другие аспекты политики героя Албании. Один из них - атеизм. Как я уже говорил, ходжаизм часто представлял собой доведённые практически до логического конца советские практики. Яркое тому доказательство - полный запрет на любую религию, введённый в стране в 1967 году. Да, советская власть тоже жёстко секуляризовала общество, разрушала или меняла назначение храмов и так далее, однако в СССР никогда не было отобрано право веры как таковое. Советские граждане могли лично, не пропагандируя это, отправлять обряды и молиться.
В Албании же, с 1967 официально объявленной атеистическим государством, даже за тайные религиозные действия ждало уголовное преследование. Известен случай расстрела священника после того, как тот крестил ребёнка семейной пары. Храмы с мечетями разрушались и забрасывались, что очень навредило архитектуре страны.
Руины православной церкви где-то в южной Албании
Залезть в голову к Энверу Ходже, конечно, нельзя, поэтому не представляется возможным и сказать с точностью, почему он выбрал настолько радикальный вектор по отношению к религии. Возможно, он просто решил, что большевики в этом вопросе недожали, и нужно сделать это самому.
Однако вопрос веры - не единственное, что выделяет Ходжу. Он дико боялся вторжения в Албанию, подобного тому, что провели едоки пасты и пиццы, когда будущий вождь был молод. И действительно - у Албании тогда что не сосед, то враг. "Буржуазная" Югославия, Греция с её правыми Чёрными полковниками и влиятельной Церковью, член НАТО Италия (как и Эллада, впрочем) - никому нельзя доверять. То же с континентом вообще - кругом всякие Турции, Испании, Венгрии и прочие сторонники либо СССР (где предали дело Сталина), либо США.
Даже Китай свернул не туда после смерти Великого кормчего, поэтому с 1978 года отношения с Пекином Албания тоже прекратила. Одним словом - ужас, ужас кромешный. "Но выход есть!" - что-то такое, наверное, подумал Ходжа, когда в его разуме возникла гениальная идея - усиленно подготовить страну к обороне от неизбежного (по мнению руководителя) нападения.
Для этого он повелел учредить курсы военной подготовки, на которые обязаны были регулярно ходить все граждане возрастом от 18 и до 56 лет. Численность армии увеличилась, а на рубежи с Грецией и Югославией поставили куда больше войск, чем раньше.
Но самое масштабное, что задумал национальный лидер - это застроить всю Албанию прочными бункерами, которые служили бы надёжными укреплениями и чудовищной помехой для наступающего вражины. Все 1960-ые и 1970-ые годы прошли в усиленном возведении бетонных махин. На это не жалели ни денег, ни ресурсов, ни людей. Часто рабочие руки брались в ущерб промышленности и сельскому хозяйству, что нисколько не смущало вождя. Он твёрдо верил - это жертвы, на которые необходимо пойти.
Вот они - легендарные албанские бункеры
Поразительно, но эта деятельность привела к созданию более чем 173 таких сооружений. Тогда правитель вздохнул спокойно, правда, по-прежнему ожидая войны всего злого мира со своей одинокой страной.
Совершив столько невероятных подвигов, Энвер, кажется, перенапрягся, поскольку в 1983 году его здоровье резко пошло под откос - он пережил несколько инфарктов и инсультов, после чего слёг и по сути отошёл от дел, но оставался на посту главы государства вплоть до смерти в 1985-ом. Тогда его сменил Рамиз Алия, который продолжил ходжаистские методы, но в меньшем масштабе - заметно поубавилось репрессий, но большего не случилось.
Однако со временем система, лишённая своего главного стержня в виде национального вождя, посыпалась. Смотря на крушение похожих правлений во всей Восточной Европе, албанская оппозиция вышла из подполья и начала устраивать протесты. С 1990 года власть уже не могла их подавить, поэтому ей пришлось идти на уступки - разрешить выезд из страны, отменить запрет на религию и пообещать принятие нового избирательного закона. В 1991 году правительство формально отказалось от ходжаизма и перешло к "демократическому социализму".
Это, ожидаемо, лишь ускорило смерть режима - в 1992 году выступления против него стали настолько сильны, что смели Алию и всю партию. Албания была преобразована в прозападную страну, отменены все прежние порядки. Бункеры забросили, а населению разрешили их демонтировать. Впрочем, из-за того, что это предлагалось делать за собственный счёт, сии конструкции по сей день стоят по всей Албании. Они или пустуют и лежат в руинах, или переквалифицировались в домики для бездомных, кафе, парикмахерские и музеи.
Герой или злодей?
Как и во многих странах бывшего левого лагеря, никакого чуда после перехода к сотрудничеству с Западом и рыночным отношениям в Албании не случилось. Она не сумела стать более благополучной, скорее наоборот - открытие границ привело к повальной миграции жителей, как правило - в Италию (меньше - в Грецию). Сейчас там живут и работают сотни тысяч албанцев.
Посудина с толпой албанских мигрантов - "Vlora" , на которой в августе 1991-го через Адриатику перебралось 20 тысяч нелегалов
Поскольку Албания продолжает быть бедной страной, многие в ней с теплотой вспоминают правление Энвера Ходжи, когда, хоть и было тоже небогато, но люди чувствовали себя более социально защищёнными и нужными в обществе. Согласно опросу, проведённому в 2016 году, 45% населения положительно относятся к покойному лидеру, а 42% — отрицательно.
Ведь если подумать глобально, то именно при нём Албания преодолела неграмотность (к 1980-м 98% граждан умели читать и писать), построила промышленность, избавилась от феодальных пережитков и реально являлась суверенной страной. Но надо и понимать, что вместе с тем затянувшееся пребывание Ходжи у власти в конце концов привело к экономической стагнации, абсурдным проектам и десятилетиям не самых приятных репрессий.
То есть, Албания оказалась в длинном списке государств с закрытым авторитарным прошлым, которые так и не нашли себе хорошего места в глобализованном мире и по сей день страдают. От этого немалая доля их обитателей испытывает ностальгию по былым летам.
Есть ли в этом своя трагедия - безусловно, есть.
Однако всё-таки, на мой взгляд, спасение для несчастной нации, как и для несчастной личности, никогда не кроется в тоске по тому, что было. Оно в движении в будущее. А опыт предыдущих поколений - не предмет для идеализации, а ценная информация, которую должно использовать, дабы построить нечто лучшее.
Мы видим попытку сформировать некое орденское ядро, напрямую связанное с тюрками, в рамках общего пантюркистского подъема в регионе ИА Красная Весна
Пайа Йованович, Башибузуки перед воротами
Не так давно, 21 сентября сего года, произошло поразительное событие, касающееся Албании. В этот день премьер-министр балканского государства Эди Рама в интервью The New York Times заявил, что хочет предоставить в столице страны Тиране членам суфийского ордена Бекташи свой собственный анклав по аналогии с Ватиканом. Исламский Ватикан должен называться «Суверенное государство ордена Бекташи».
По словам премьер-министра Албании, планируемое государство станет самым маленьким в мире, поскольку подконтрольная ему территория составит всего 27 акров, что соразмерно четверти Ватикана. Располагаться предполагаемое государство будет на востоке Тираны в малобюджетном жилом районе, который в настоящее время принадлежит ордену.
Главой нового теократического государства, в соответствии с замыслом, станет нынешний лидер бекташей, бывший офицер албанской армии Эдмонд Брахимай, он же Баба Монди. Монди считает, что этот план создания «Суверенного государства ордена бекташей» является «чудом», и надеется, что США и западные страны признают его.
Албанское издание Shqiptarja пишет, что гражданство в «Суверенном государстве ордена бекташи» будет предоставляться только членам духовенства и тем, кто непосредственно участвует в управлении государством, аналогично тому, как устроено гражданство в Ватикане. Это связано со сосредоточением на духовном управлении, а не на создании большой группы политически обособленного населения.
Эди Рама рассказал, что целью создания нового государства является продвижение «толерантной версии ислама». «Мы должны беречь это сокровище — религиозную толерантность — и никогда не воспринимать ее как нечто само собой разумеющееся», — отметил он. Такое высказывание выглядит исключительно как дань европейской политкорректности. Поскольку необычайность и дерзость самого этого заявленного проекта просто невозможно уложить ни в какие рамки толерантности, об этом говорит вся история суфийского ордена бекташийа.
«Мы заслуживаем своего государства. Мы единственные в мире, кто говорит правду об исламе и не смешивает его с политикой», — заявил Монди.
Интересные заявления, которые в современном мире кажутся несколько неправдоподобными. Например, из окружения Монди уже поступает информация, что у государства дервишей не будет армии, но зато будет сильная, хотя и небольшая, разведка. Если проводить аналогию с тем же Ватиканом, то его разведка имеет прямое отношение к занятию политикой. Но не только такое сравнение приходит на ум. Вспоминается сразу же и мальтийское государство — наряду с многовековым одноименным орденом. Так что заявления проектировщиков об отказе смешивать свое детище с обыденной политикой можно понимать и как их выбор в пользу параполитики.
Кто же такие бекташи, и чего можно ждать от «исламского Ватикана»?
Орден бекташей
Бекташи — не самая распространенная, но весьма значимая и старинная ветвь суфизма, возникшая в конце XIII — начале XIV веков на территории современной Турции. Главной и всемирно известной чертой ордена бекташей является то, что на протяжении многих столетий его последователями были янычары — регулярная пехота Османской империи. То есть речь идет об элитном военном направлении турецкого суфизма.
Принято считать, что основателем ордена бекташи был бродячий проповедник Хаджи Бекташа-и Вали (1208–1270) — выходец из города Нишапур, расположенного в Хорасане — исторической области современной Туркмении и восточного Ирана — родины Али ибн Муса Аль-Реза, восьмого шиитского имама и прямого потомка пророка Мухаммада.
Хаджи Бекташ снискал широкую популярность в Малой Азии, а в 1240 году принял активное участие в так называемом восстании «тюркской вольницы» под руководством дервиша Бабы-Исхака против султана Гайас ад-дина Кай-Хусрау. Тюркская вольница — это группа тюркских племен, которые выступали сепаратистами и при ослаблении хаканской власти поднимали восстание, стремясь выйти из подчинения.
Труды Хаджи Бекташа не сохранились до нашего времени и восстановлены на основании более поздних обрядников, наставлений и уставов. Из них можно заключить, что Бекташ, как и многие подобные ему тюркские проповедники, придерживался идей каландарийа и, возможно, «крайних» шиитов (гулат).
Бекташи всегда поддерживали глубокие связи с шиитско-имамитским направлением в Иране. Основатель Сефивидской династии в Иране Шах Исмаил считался одним из ведущих поэтов этого ордена. Орден бекташей вбирал в себя всякого рода несуннитские течения. В добавлении к шиитскому направлению, которое составляет одну из главных особенностей ордена бекташи, в его ритуалах усматривают и следы христианского влияния. Из вышесказанного можно сделать вывод, что бекташи изначально пошли по пути создания военного орденского образования и, соответственно такому направлению, перенимали в чуждых направлениях (например, шиитском) именно религиозно-накаленные элементы воззрений.
Этим (а также близостью к столь многонациональному военному братству, каким были по замыслу янычары в Османской империи) можно объяснить и открытость ордена бекташи в восприятии взглядов различных религиозных систем.
Некоторые дервиши-проповедники (мусульманские аналоги монахов, аскеты, приверженцы суфизма — а также, по традиции, странники и, конечно, разведчики) утверждали, что христиане и евреи вовсе не являются «неверными». Среди дервишей встречались те, у кого были последователи-христиане. Такое отношение к другим религиям делало бекташей популярными среди балканских христиан, которые являлись основным источником кадрового пополнения для османской вспомогательной пехоты.
Различные объединения, которые могли считаться еретическими и подвергаться преследованиям в Османской империи, пользовались возможностью укрыться под крылом веротерпимого ордена бекташей.
Кроме того, надо отметить, что бекташизм нашел себе опору главным образом в среде сельских жителей. С течением времени у ордена возникла разветвленная сеть обителей и общин. Превращение бекташитов в строго организованное братство связывают с деятельностью Балим-Султана (ум. в 1516 г.), который в литературе называется «Вторым старцем» (Пир-и сани).
На период руководства Балим-Султана пришелся наибольший успех пропаганды этого братства среди янычарского корпуса, в котором оно пользовалось исключительным влиянием. Это обстоятельство определило рост политического значения бекташизма в османской Турции.
История братства сложна и драматична даже на фоне непростой истории турецкого суфизма в целом. В 1826 году на собрании влиятельных сановников Османской империи было принято решение о ликвидации янычарского корпуса. Ордену бекташей также не удалось остаться в стороне. Трех главных руководителей ордена казнили, деятельность его была запрещена, их обители разрушили, а имущество конфисковали.
Ортодоксальные мусульманские богословы и законоведы начали преследовать бекташей как еретиков. В XIX веке происходили гонения на суфизм, бекташи уничтожались.
Но поскольку братство сумело пустить глубокие корни в народе, то его группам удавалось выжить, уйдя в подполье. А как только обстоятельства стали более благоприятными, орден снова начал расти. Некоторые уцелевшие члены ордена перебрались в Албанию, где превратились во влиятельную религиозную организацию. В Албании бекташи открыто отмежевались от суннитов, объявив себя отдельным религиозным толком.
Между тем в Турецкой Республике в 1925 году были запрещены все суфийские ордена и упразднены их учреждения, после того как суфии выступили против нового светского порядка. Так что бекташи в Албании оказались в некотором роде в положении тамплиеров в Португалии и Шотландии после французского разгрома (если, конечно, такие сравнения вообще уместны). Однако вернемся в более близкий исторический период.
Бекташи в Албании
После Второй мировой войны орден бекташей столкнулся с гонениями уже в Албании. Отчасти в отместку за коллаборационизм бекташей в годы войны все монастыри бекташей были закрыты коммунистическим правительством Энвера Ходжи, и так продолжалось вплоть да 1990-х, пока не началось их медленное возрождение.
На сегодняшний день бекташи составляют около 3% населения Албании, в котором больше половины населения — формально мусульмане. Однако эти 3% являются огромной цифрой, поскольку те же бекташи составляют 30% от лиц, идентифицирующих себя в качестве мусульман, исходя не из происхождения, а из практики. То есть 1/3 практикующих мусульман Албании — бекташи.
Далеко не все в Албании поддержали инициативу создания отдельного «Суверенного государства ордена бекташи». По данным Deutsche Welle (настоящий материал (информация) произведен, распространен и (или) направлен иностранным агентом Deutsche Welle либо касается деятельности иностранного агента Deutsche Welle) мусульманская община Албании заявила, что считает эту инициативу «опасным прецедентом для будущего страны», и подчеркнула, что является единственным официальным представителем ислама в Албании.
В Межрелигиозном совете Албании прямо заявили: «Эта инициатива, о которой мы узнали из СМИ, не обсуждалась с религиозными общинами, которые создали специальное учреждение для таких случаев, одобренное всеми западными странами».
В Совете также считают, что утверждение о том, что предполагаемое государство бекташей положительно повлияет на климат терпимости в регионе, необоснованно. Отмечается, что если государство будет создано, то, скорее всего, исторически сложившиеся отношения между религией и государством в Албании, которые были установлены по замыслу отцов-основателей албанской государственности, будут нарушены.
Отношения с другими странами
Характерно при этом, что Турция, которая еще пару столетий назад сама приняла решение о ликвидации ордена бекташей, сегодня с откровенной комплиментарностью относится к жестоко истребленным в 1826-м янычарам и их религиозных предпочтениям.
В октябре 2022 года президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил о планах создать «Управление культуры и джемеви алевитов и бекташи». По словам Эрдогана, организация будет функционировать при министерстве культуры и туризма Турции, что означает полное финансовое обеспечение деятельности и службы в этих учреждениях государством.
В августе того же года Эрдоган принял участие в церемонии, посвященной 751-й годовщине смерти Хаджи Бекташа. На церемонии он высоко оценил вклад Хаджи Бекташа в культуру Турции, а также заявил, что джемеви, священные места для последователей дела Бекташа, будут приведены в порядок.
Более того, в своей речи президент призвал к единению в деле построения сильной Турции и отметил, что все турецкие ученые, которые сегодня считаются зачинателями нескольких ответвлений ислама, безусловно оказали большое влияние на ислам в целом.
С орденом бекташей, с другой стороны, имеет сложные отношения и Иран. В исламской республике существуют неофициальные последователи суфийского ислама, включая бекташей. При этом Иран считает себя защитником шиитского ислама от неортодоксальных толкований веры и относится к движению негативно. Поэтому Иран, видимо, останется одной из стран, которая не признает государство бекташи. Неудивительно, что эта антипатия взаимна.
«Честно говоря, иранцы — это то, о чем я думаю в последнюю очередь», — сказал Эди Рама, отметив, что Албания разорвала дипломатические отношения с Ираном в 2022 году.
Напомним, что причиной такого решения была кибератака на правительственные компьютерные системы Албании, вину за которую Тирана возложила на Тегеран. Как заявили в албанском правительстве, Иран стоит за финансированием кибертеррористической группы, которая была исполнителем или соисполнителем кибератак, направленных в том числе против Израиля, Саудовской Аравии, ОАЭ, Иордании, Кувейта и Кипра. МИД Ирана отверг эти обвинения и назвал разрыв отношений необдуманным.
К этому важно добавить, что в Албании находится штаб-квартира радикальной «Организации моджахедов иранского народа» (ОМИН), которая нацелена на демонтаж режима в Иране. Контакты с ОМИН особенно активно поддерживают американцы, которые и привезли членов ОМИН в Албанию. С момента прихода к власти президента США Джо Байдена с «моджахедами» общаются не только республиканцы, но и демократы.
Бекташи и фашисты
Рассказывая об ордене Бекташи, нередко упоминают еще об одной значимой детали — о связях ордена с бароном Рудольфом фон Зебботендорфом.
Именно Зебботендорф основал в 1918 году в Мюнхене «Общество Туле», знаменитую впоследствии немецкую оккультную организацию, из которой вышло много видных членов нацистской партии. В 1918 году членами общества была создана Немецкая рабочая партия, в ряды которой в 1919 году вступил Адольф Гитлер, и которая в 1920 году была переименована в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию.
В своей книге «До прихода Гитлера» Зебботендорф утверждает, что «члены „Общества Туле“ были теми людьми, к кому обратился Гитлер в первую очередь и кто раньше всех объединился с Гитлером».
Британский историк-арабист, автор исследований о суфизме, традиционализме и связанных с ними радикалистских движениях Марк Сэджвик в своей книге «Наперекор современному миру» пишет, что барон фон Зебботендорф не просто крайне интересовался учением ордена, но был с ним связан более плотно.
Доктор наук Александр Крайцберг в своих работах даже высказывает мнение, что первоначальное финансирование Гитлера шло из суфийских, исламских кругов (ордена бекташи).
Что день грядущий нам готовит?
Орден бекташи распространял свое влияние на турецких, сербских, албанских и болгарских землях. Единственная мечеть в Будапеште — мавзолей бекташийского святого и поэта-мистика Баба Гюля. Однако свести деятельность ордена просто к практике распространения некой «толерантной версии ислама» явно невозможно.
Орден имеет давнюю и богатую историю, и даже из открытых источников можно понять, насколько он непрост. Во-первых, потому, что он орден со своими правилами и обрядами. А обещание соединения этого ордена с разведкой — это дополнительные спецвозможности. И тут невозможно не вспомнить о мощной албанской мафии в Европе и других местах, связи с которой могут быть, к примеру, использованы в деятельности такой неординарной разведывательной системы. Упомянутые выше иранские моджахеды со своими каналами также могут привлекаться для целей ордена. Да что говорить, в таких случаях любая коммуникабельность (или толерантность) идет на пользу.
Так что же за процесс разворачивается перед нашими глазами? Прежде всего, это намерение сформировать своеобразное орденское ядро, исторически тесно связанное с тюрками, на фоне общего пантюркистского подъема. Причем место для создания такого «исламского Ватикана» выбрано прицельно — на берегу Средиземного моря, в подбрюшье у Европы и рядом с Северной Африкой, в относительной близи к театру военных действий на Украине. Такой проект не реализовать в один присест, однако его история явно только начинается.
Ресен. Если мы загуглим это слово,мы увидим карту, где основная часть Ресена это цивилизованная болгарская деревня в Босилеградском районе Сербии,но одна из её частей выступает на территорию Болгарии и не имеет названия. Но те,кто там остался, называет эту часть тоже Ресен. И раньше такое село существовало и официально, сегодня это территория Кюстендильской области Республики Болгария. Но на сегодня это... резервация. Охраняемая. Как Северный Сентинел. Там живут те,кто не хочет ни Сербии,ни официальной Болгарии – болгары-изоляты (анахореты).
Недавно читала одного человека, который якобы контактировал с неконтактными где-то в Словакии,я так поняла и возил им почту. Поверьте, изоляция тех людей это , простите,ерунда по сравнению с изоляцией резервации Български Ресен (так её называют чтобы не путать с Ресеном в Сербии). Её жители контактируют с соседним , цивилизованным,Ресеном в Сербии, только со своей стороны. То есть контакт должны начать они. Если кто-то, пусть это даже болгарский Пограничник, войдёт на их территорию,он должен будет остаться жить тута.
Так случилось с Ирмой. Ирма – жительница Ресена цивилизованного, ходила за грибами и случайно забрела в Български Ресен. Её похитили и выдали замуж за болгарина -изолята. Она , скорее всего, хочет в родной Ресен,но туда она никогда не вернётся.
Пишет этот текст вам Росица, девушка, которая тоже однажды случайно забрела в Български Ресен,и которой пришлось применить мачете,чтобы отбиться от болгарина-изолята... А Ирма этого сделать не сможет...у неё уже там трое детей родилось .Тошко, Маша и Нини никогда не узнают что такое конфета, врач, больница, телефон,не узнают они и что такое садик,школа,институт. Узнают только староболгарское искусство и староболгарскую жизнь.
В Ресене 8:00 – будильник прозвенел
В Български Ресене 8:00 – пропел петух
В Ресене ребёнка повели к врачу, он заболел
В Български Ресене его бы вылечил лишь добрый дух...
