в какой раз я перечитываю Шопенгауэра и этот отрывок, не могу не поражаться, насколько сильно этот текст коррелирует с моим бытием. я встречал разных людей за свои года, хоть и в большей степени я прирождённый одиночка, но духовно лишённых не счесть, они буквально на каждом шагу. телячьи глаза, с невообразимым удивлением и презрением в тоне, как от лежащего подле навоза, так и наровят выдать свой поток псевдо сознания "а не скучно ли тебе одному? не знаю, как по мне, так это ужасно неинтересно". их бытие определяется исключительно внешними стимулами, чужими мнениями, социальными нормами. одиночество выступает в роли вакуума, заполняющимся всем подряд извне. некая игла объективизма, страшная потеря собственного Я. они не понимают, не чувствуют ни на йоту той неописуемой глубины, что рвётся наружу только наедине с самим собой. будь то встреча face to face с собственной накопившейся грязью, или тривиальная мысля саморефлексии - всё это золото только ваше, в этом и кроется истинная ценность. ваша мысль, ваш страх, ваше переживание, не отфильтрованное и не искажённое внешними факторами. именно за свою аутентичность необходимо хвататься всеми зубами и нейронными путями. но проблема то в чем, как пишет Артурчик. в отсутствии хотя бы малейшего духовного развития, регресс на фоне ежедневной зависимости от иглы объективизма. ведь даже конченый наркоман, деструктивно погружающий в себя очередную дозу герыча, не теряет свою аутентичность, как бы парадоксально это ни звучало! его извращённая, но собственная уникальность в тех предсмертных трипах, что он ловит. даже в самоуничтожении может быть больше "я", чем в бездумном следовании внешним предписаниям. а вы что, хуже наркош, получается? ведь уникальность под гнётом объективизма испаряется, все вокруг становятся единым организмом, теряя при этом своего "Геркулеса". весь внутренний мир испаряется и стагнирует, а ради чего? ради внешнего одобрения или иллюзии принадлежности. ведь face to face с собственным Я требует выдержки и даже смелости, а тут вошёл в пузырь бездумной толпы и нет тебя! нет страшнее напасти, чем глубоко одарённый человек по своей природе, стагнирующий и одержимый внешним мусором. расходующий себя на то, что ему чуждо, вместо того чтобы развивать свои истинные задатки. это трагедия не только для него самого, но и для того упущенного вклада, что он мог бы привнести вовне. вот я, человек одинокий, я в одиночестве буквально всю свою жизнь, даже асоциальный в какой то степени. но это моя жизнь и мой путь. и я прекрасно отдаю себе отчёт в том смысле, что я могу привнести благодаря своим по настоящему уникальным нейронным связям. это и есть проявление своей природы, своего внутреннего Геркулеса. вот я и начал вновь писать. страшно осозновать конечно, но в той затуманенности, в которой я пребывал давеча, было потеряно много интересных думок. но ничего, никакая родившаяся мысль не теряется бесследно, она лишь уходит в инактив. придёт время - выйдет наружу

Таким образом, для счастья нашей жизни первое и самое существенное условие – то, что мы есть, наша личность; и это уже потому, что она действует всегда и при всех обстоятельствах. Но, сверх того, она не подчинена, как блага двух других отделов, судьбе и не может быть у нас отнята.
На этом основании ее ценность можно назвать абсолютной, в противоположность чисто относительной ценности остальных двух категорий. А отсюда следует, что человек гораздо менее подлежит воздействию извне, чем обычно думают. Только всесильное время и здесь проявляет свою власть: ему подчиняются мало-помалу телесные и духовные преимущества; один лишь моральный характер недоступен даже и для времени. В этом отношении, пожалуй, блага двух последних рубрик имеют преимущества перед благами первой, так как время непосредственно их не отнимает.
Другое их преимущество можно видеть в том, что они, как лежащие в сфере объективного, по своей природе доступны приобретению и у каждого есть по крайней мере возможность овладеть ими; субъективное же, напротив, совершенно не в нашей власти: оно пребывает неизменным во всю жизнь, так что здесь во всей силе приложимы слова:
Со дня, как звезд могучих сочетаньеЗакон дало младенцу в колыбели,За мигом миг твое существованьеТечет по руслу к прирожденной цели.Себя избегнуть – тщетное старанье;Об этом нам еще сивиллы пели.Всему наперекор вовек сохраненЖивой чекан, природой отчеканен.(Гёте)Единственное, что мы можем сделать в этом направлении, – это извлечь из данной нам личности возможно большую выгоду, иными словами – устремляться лишь за отвечающими ей целями и заботиться о такого рода развитии, которое как раз к ней подходит, избегая всякого другого, избирая, следовательно, сообразное с ней положение, занятие и образ жизни.
Положим, человек, одаренный необычайной, геркулесовской мышечной силой, вынужден внешними условиями посвящать себя усидчивому занятию, кропотливой, мелочной ручной работе или даже наукам и умственному труду, который требует совсем других, второстепенных для него способностей, так что как раз те способности, какими он особенно наделен, остаются у него без употребления: такой человек всю жизнь будет чувствовать себя несчастным; еще же несчастнее будет тот, в ком решительное преобладание имеют интеллектуальные силы и кто в то же время должен оставлять их без развития и употребления, для того чтобы заниматься обыденными делами, где они не нужны, или даже физическим трудом, для которого он недостаточно крепок. Здесь надо, впрочем, особенно в юности, избегать опасности предубеждения, чтобы не приписать себе чрезмерной силы, какой не имеешь на самом деле.
Из решительного перевеса нашей первой рубрики над двумя остальными следует также, что разумнее стремиться к поддержанию своего здоровья и развитию своих способностей, нежели к приобретению богатства; отсюда не надо, однако, делать ложного вывода, будто мы не должны заботиться о приобретении необходимых и приличных средств. Но собственно богатство, то есть большой избыток, мало способствует нашему счастью, и потому многие богатые чувствуют себя несчастными: у них нет духовного развития, нет знаний и, следовательно, нет никаких объективных интересов, которые могли бы привлечь их к умственной работе. Ведь то, что богатство может дать помимо удовлетворения реальных и естественных потребностей, мало имеет значения для нашего действительного благополучия – напротив, ему вредят те многочисленные и неизбежные заботы, какие сопряжены с сохранением большого имущества.
Тем не менее люди в тысячу раз более хлопочут о богатстве, чем об умственном развитии, хотя вполне очевидно, что то, чем является индивид, гораздо важнее для нашего счастья, нежели то, что он имеет. И мы видим очень много людей, неустанно работающих, трудолюбивых, как муравьи, с утра до вечера занятых приумножением своего уже существующего богатства. Они не знают ничего вне узкого кругозора нужных для этой цели средств; ум у них пуст и поэтому невосприимчив ко всему остальному. Для них недоступны высшие, духовные наслаждения, которые они напрасно стараются заместить теми мимолетными, чувственными, мало времени, но много денег требующими удовольствиями, какие они себе иногда позволяют.
Под конец, в результате своей жизни, если счастье им улыбалось, они действительно имеют перед собой очень большую кучу денег, которую и оставляют своим наследникам для дальнейшего приумножения или же расточения. Оттого подобный жизненный путь, хотя бы он и был пройден с весьма серьезной и важной миной, столь же глуп, как и тот, что прямо имел своим символом дурацкий колпак.

На границе северных Того и Бенина проживают племена батаммариба (или бетамариба). Эти люди некогда пришли сюда спасаясь от рабовладельцев и других племен. Ибо с давних времен на этих территориях существовала традиция захвата пленников в рабство в бесконечных войнах между племенами. Основным занятием этих племен было сельское хозяйство. Да, вопреки сложившемуся в наших белых головах стереотипу, Африка - это не сплошь безжизненная выжженная земля. Здесь люди с древности жили выращиванием разных культур и разведением скота. Работа трудоемкая, поэтому рабочие руки всегда были нужны. Для этого и захватывали рабов. У кого больше рабов, у того богаче урожай, а следовательно, то сообщество или царство процветает.
Так, например, древнее Дагомейское царство обрело свое могущество. Но об этом я расскажу позднее, а пока мы вернемся к батаммариба.
Когда они впервые пришли в эти земли, которые на севере граничат с Буркина Фасо, они сначала поселились в баобабах. Оказалось, что внутри баобаба вполне себе можно жить: мы проверили, туда легко в полный рост помещаются четыре взрослых человека. Тесновато, зато есть жилье.
Но долго в баобабе не проживешь, и батаммариба стали строить дома из того, что было - а была у них красная глинистая земля под ногами, вода, руки и архитектурный прообраз дома в виде баобаба. Так и получились дома-крепости, которые в Бенине называют "Тата Сомба", а в Того "Такьента".
Внутри это практически многокомнатная вилла, где есть кухня, помещения для скота, место для почитания предков с разными вудунскими идолами. На верхнем уровне расположены комнаты для матери с маленькими детьми и детей постарше. Даже душ есть! Папа спит внизу. У мужа и жены отдельные амбары, из которых по очереди берут провизию для приготовления пищи для семьи.
Строительство такого дома занимает около двух месяцев. Сначала вся деревня собирается и строит фундамент, а дальше будущие хозяева дома и их близкие родственники сами достраивают жилье.
Вот тут и оказывается, что круглая форма помещений очень удобна при строительстве. Все-таки это намного проще, чем выводить прямые углы, не обладая специальными знаниями.
Во времена набегов соседей такой дом очень быстро превращался в неприступную крепость: внутрь прятались все члены семьи, весь скот и птица, узкий вход замуровывали изнутри, а через узкие бойницы - "глаза дома", обстреливали врагов из луков.
У входа в дом всегда выстроен отряд идолов, которые призваны охранять его от врагов и недоброжелателей. Удивительным образом здесь переплетаются традиции памяти предков, религии вуду и тесной связи с природой. Батаммариба покинули жилища в баобабах, но все так же почитают их как святыни. В каждой деревне есть свой священный баобаб, во чреве которого проводят различные обряды. Но об этом я расскажу отдельно.

Ты когда-нибудь проводил часы, проверяя телефон в ожидании сообщения от кого-то особенного, только чтобы снова и снова ощущать разочарование? Это чувство знакомо каждому — стремление получить внимание и заботу от человека, который кажется всегда вне досягаемости. Но хорошая новость в том, что существуют психологические техники, которые могут заставить этого особенного человека действительно начать скучать по тебе.

Один из ключевых принципов, который помогает в этом, — загадочность. Человеческий разум устроен так, что его привлекает то, что остаётся немного недосказанным. С древних времён неизвестность обладала магнетической силой, и в личных отношениях это правило тоже работает. Если ты не раскрываешь всё о себе сразу, а даёшь информацию постепенно, создаётся ощущение головоломки, которую хочется разгадать. Загадочность создаёт глубокую эмоциональную связь, потому что мысли человека будут снова и снова возвращаться к тому, чего он ещё не знает. К тому же, это помогает сохранить твою автономию, делая тебя более независимым и интересным.

Следующий важный принцип — это сила дефицита. Люди больше ценят то, что трудно получить или представлено в ограниченных количествах. В отношениях это означает управление своим временем, вниманием и энергией так, чтобы их нельзя было воспринимать как нечто само собой разумеющееся. Когда ты постоянно доступен, тебя могут начать воспринимать как должное. Но если ты вводишь элемент дефицита — не отвечаешь мгновенно, не всегда соглашаешься на встречу, уделяешь время своим делам, — это заставляет человека ценить моменты, проведённые с тобой.

Третье правило — аутентичность. В мире, где люди привыкли подстраиваться под ожидания общества, быть собой — это редкость и огромная ценность. Когда ты показываешь свою настоящую личность, без попыток угодить, ты выделяешься из толпы. Это требует смелости, потому что всегда есть риск быть непонятым, но именно аутентичность привлекает и делает отношения более глубокими.

Ещё одна мощная техника — оставлять с желанием большего. Это психологический принцип, который используется в кино, литературе, маркетинге — и, конечно, в человеческих отношениях. Если завершить взаимодействие на эмоциональном подъёме, человек будет мысленно возвращаться к этим моментам, переживая их снова и снова. Это создаёт ожидание следующей встречи, усиливая привязанность.

Не менее важна харизма и уверенность. Они формируют магнетическое притяжение. Уверенность — это не громкие слова или демонстрация превосходства, а внутренняя стабильность и осознание своей ценности. Харизма, в свою очередь, делает взаимодействие с тобой приятным и вдохновляющим. Когда люди чувствуют, что ты уверен в себе и привносишь позитивную энергию, им хочется быть рядом.

Последний принцип — это отказ от постоянного поиска одобрения. Желание быть признанным — это естественно, но когда оно превращается в зависимость, это делает тебя менее привлекательным. Люди тянутся к тем, кто не нуждается в постоянном одобрении, кто живёт полноценной жизнью и остаётся верен себе. Когда ты не стремишься всё время привлекать внимание, наоборот, внимание начинает приходить к тебе само.

Все эти стратегии не только помогают заставить кого-то скучать по тебе, но и делают тебя более осознанным, уверенным и независимым. Ведь настоящая привлекательность начинается изнутри.