Главное отличие счастливого человека от несчастного-это аутентичность, то есть возможность жить так, чтобы сохранять верность себе.  

Чем больше у нас возможностей быть собой, тем счастливее мы становимся.

Аутентичность противопоставляется чувствам невротической личности. Чтобы перейти из одного состояния в другое-необходимо с собой познакомиться, действовать в соответствии со своими настоящими чувствами и переживаниями, быть собой, отслеживать свои поступки и задавать себе вопросы.

Эмоциональная подавленность – это симптом нарушения гармонии внутри человека, крик о помощи, свидетельство того, что нужно стать аутентичнее.

«Совершенствуйся, делайся лучше, улучшай себя и будет тебе счастье». Невротическая личность , в отличии от аутентичной, живёт с ненавистью к себе, так как у человека есть образ того кем он мог бы быть, и тем, что он из себя представляет, то есть от себя реального, со своими недостатками и несовершенством, от которых он постоянно пытается избавиться и себя идеального-того, каким он хотел бы быть . Он как-будто пытается избавиться от самого себя.

Наши попытки себя кардинально переделать, чаще всего, обречены на неудачу. Мы придумываем себе идеальный образ, сравниваем себя с ним, понимаем как мы несовершенны, начинаем испытывать к себе ненависть и стыд. Это тупиковый путь развития.

Вот что пишет К.Хорни про человека с внутренним невротическим конфликтом («наличное я»- это то какие мы есть на самом деле, «возгордившееся идеальное я-те, которыми мы хотим быть) :

«В лучшем случае он может устранить из поля своего зрения некоторые досадные расхождения с идеалом, но они продолжают лезть ему в глаза. Факт остается фактом – ему приходится жить с самим собой: ест ли он, спит, моется, работает или занимается любовью, он сам всегда тут.

Иногда он думает, что все было бы гораздо лучше, если бы он только мог развестись с женой, перейти на другую работу, сменить квартиру, отправиться в путешествие; но от себя все равно не уйдешь. Даже если он функционирует, как хорошо смазанная машина, все равно остаются ограничения – времени, сил, терпения; ограничения любого человека.

Лучше всего ситуацию можно описать, представив, будто перед нами два человека.

Вот уникальное, идеальное существо, а вот – чужой, посторонний человек (наличное я), который всегда рядом, всюду лезет, мешает, все путает.

Описание конфликта, как конфликта между «ним» и «чужим», представляется вполне уместным, очень подходящим к тому, что чувствует человек . Более того, пусть даже он сбрасывает со счета фактические неувязки, как не относящиеся к делу или к нему самому, он никогда не сможет так далеко убежать от себя, чтобы «не отмечать» их.

Он может иметь успех, дела его могут идти очень неплохо, или он может уноситься на крыльях фантазии к сказочным достижениям, но он, тем не менее, всегда будет чувствовать себя неполноценным или незащищенным.

Его преследует грызущее чувство, что он обманщик, подделка, уродец – чувство, которое он не может объяснить. Его глубинное знание о себе недвусмысленно проявляется в его сновидениях, когда он близок к себе настоящему.

Наяву эта реальность вторгается болезненно и тоже узнаваема безошибочно. Богоподобный в своем воображении, он неловок в обществе.

Он хочет произвести неизгладимое впечатление на этого человека, а у него трясутся руки, он заикается или краснеет.

Ощущая себя героем-любовником, он может вдруг оказаться импотентом.

Разговаривая в воображении с шефом как мужчина, в жизни он выдавливает только глупую улыбку.

Изумительное замечание, которое могло бы повернуть спор и все раз и навсегда уладить, приходит ему в голову только на следующий день.

Как ни хочется ему сравниться с сильфом в гибкости и изяществе, это никак не получается, потому что он переедает, и не в силах удержаться от этого.

Наличное, данное в опыте я становится досадной, оскорбительной помехой, чужим человеком, с которым случайно оказалось связанным идеальное я, и оно оборачивается к этому чужаку с ненавистью и презрением.

Наличное я становится жертвой возгордившегося идеального я.

Ненависть к себе делает видимым раскол личности, начавшийся с сотворения идеального я. Она означает, что идет война. И действительно, это – существенная характеристика каждого невротика: он воюет с самим собой.»

Чтобы стать аутентичными, нужно принять правду о самих себе, даже если она неприятна-это принять свои слабости и разрешить себе чувствовать то, что чувствуешь. Не стремиться быть всегда сильным и неуязвимым, а принять всю гамму своих чувств -от  страха до беспомощности.