"Мы длинной вереницей пойдем за Синей птицей..." ((=пойдём за "смертью"

ВСЕ "люди" ведут вас именно к "смерти". Вам следует это "осознать", понять. И тогда в вас само по себе, спонтанно, непроизвольно, без малейших усилий появится желание уклоняться от (пассивного, всеобщего, вместе со всеми) движения к "смерти".

Победа над ленью - это победа над "мертвецами" (=над "людьми"), которые тащат вас к "счастливому концу" в вашей Сказке про белого бычка.

«Идет бычок, качается,
Вздыхает на ходу:
— Ох, доска кончается,
Сейчас я упаду!»

Вместо того, чтобы принуждать себя к "жизни", такой же бессмысленной и ненужной, как у всех "людей" в вашем окружении, принуждайте себя к остановке в жизни, старайтесь (пытайтесь) остановиться и ничего не делать.
Вы (="Я") бессмертны, поэтому остановиться ("умереть") вы НЕ сможете, как бы вы ни старались и что бы ни делали для этого. Но само стремление к "смерти" обернётся (станет) для вас стремлением к "жизни".

«и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от НАСИЛИЯ рук своих.»

По сути, вы именно так (в противлении, на-зло всем "людям" вокруг вас) и живёте. Но вы делаете это не-осознанно (подсознательно). Вам следует более осознанно противиться ВСЕМ "людям" (=всем зомби).
Вся ваша "жизнь" - один сплошной зомби-апокалипсис, в котором вам "приказано выжить".

Поскольку без борьбы противо-положностей никаких убеждений НЕТ, постольку никаких (сколько-нибудь твёрдых, глубоких, глубинных) убеждений вообще НЕТ.
Можно говорить лишь об иллюзии наличия убеждений - о стакане, который всегда наполовину пуст и наполовину полон. Это значит, что, например, всякое добро - зло, а всякое зло - добро. И места для (сколько-нибудь твёрдых, тем более "окаменевших") убеждений (просто) НЕТ.

Показательный пример "внутренних убеждений" – все так называемые «люди» вокруг тебя (=вокруг «Я»). Все эти «люди» есть лишь постольку, поскольку ты (=«Я») пытаешься с ними бороться за «себя». Как только ты останавливаешься в этой борьбе за «себя» - останавливаешься в корысти, в ЭГО-изме, так сразу от «людей» не остаётся никакого следа - они растворяются в воздухе и улетучиваются на "тот свет".

"Люди" - это (те самые) ветряные мельницы, с которыми ты (="Я" =Дон Кихот Ламанчский) с упоением бьёшься, как рыба об лёд, как муха об стекло.

«Служили два друга в нашем полку,
Пой песню, пой!
И если один из друзей грустил,
Смеялся и пел другой.
*
И часто ссорились эти друзья.
Пой песню, пой.
И если один говорил из них «да!»,
«Нет» говорил другой...»

Если ты перестаёшь противо-речить "людям", они исчезают из твоего поля зрения. Все "люди" держатся ("живут", существуют) исключительно только на твоём противо-речии им, на твоём отвержении их, на твоей борьбе с ними.
В этом смысле все "люди" - это твои (архе-типичного Аида) зеркальные отражения, твои Тени.

Иначе говоря, все "люди" есть лишь в твоём беспокойном уме. "Люди" (=глубинные, устоявшиеся до окаменения внутренние убеждения) есть лишь в тот самый момент, когда ты на них смотришь. Когда ты отворачиваешься от "людей" от них ничего не остаётся. Где же здесь хоть что-то глубокое, устоявшееся (твёрдое, "реальное")?

Ты (получается) видишь "людей" (и прочие "окаменелости") на абсолютно пустом месте - в Пустыне (=в Пустоте). Протри глаза - вытащи брёвна из глаз твоих, чтобы они не казались тебе соринками (="людьми" в твоём поле зрения).