Перевод: Аид и Цербер
На днях я увидел фотографию одного весьма интересного цветка — Львиного зева.Раньше я не знал об этом растении, но мне очень понравилось узнать, что после его увядания семенная коробочка выглядит в точности как маленький череп.Это один из тех маленьких намёков, которые дарит нам природа, напоминая, как тесно и прекрасно переплетены жизнь и смерть.Прямо как наша любимая пара из греческой мифологии :D
«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.»
Именно «смерть» - объект преклонения «многих». Для многих смерть - святое, их тайная любовь, смысл всей жизни.
«О любви не говори —
О ней всё сказано.
Сердце, верное любви,
Молчать обязано.
Без причины — не гори,
Умей владеть собой.
О любви не говори,
А молчать не в силах — пой…»
Иначе говоря, о смерти не говорит сама «смерть». «Глаз не видит глаза».
О «смерти», по сути, невозможно ничего сказать. «Смертью» можно только «быть». «Я» (смерть) есмь. В этом смысле имя «смерти» - «Я». Не произноси напрасно слово (имя) «Я». «Ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».
Наказание за произнесение имени Его (за Я-кание) – жизнь в сновидении (горение в аду образов и представлений – в подземном, загробном мире). Произнесением имени бога («Я») ты провозглашаешь «себя» Царём царства мёртвых (Аидом, Плутоном).
Произнесением имени «бога» («Я») ты похищаешь «самого себя» из Рая в царство теней - в собственное сновидение о твоей жизни в "реальности".
«Аид, увидев цветущую красоту Персефоны, решил немедля похитить её. С этой целью он упросил богиню Земли Гею вырастить цветок необычайной красоты. Богиня согласилась, и в Ниссейской долине не замедлил вырасти дивный цветок, пьянящий аромат которого разливался далеко вокруг него. Персефона, увидев цветок, протянула к нему руку, но стоило ей только сорвать его, как тут же разверзлась земля: на чёрных конях в золотой колеснице появился из-под земли владыка царства теней Аид, который схватил юную, ничего не подозревающую Персефону, и в мгновение ока скрылся с ней на своих быстрых конях в недрах земли. Персефона от ужаса успела только лишь вскрикнуть…»
"Триумфальный марш"
Перевод: Аид и Цербер
Наверняка вы знаете миф о временах года, правда?
Бесконечная печаль Деметры в те шесть месяцев, что Персефона проводит в Подземном мире, приносит осень и зиму…
А когда они снова воссоединяются — возвращаются весна и лето. Но что, если вся эта история — лишь красивая сказка для людей? Сказка, придуманная матерью, чтобы защитить честь дочери… которая, может быть, слишком уж увлеклась Аидом и Цербером?
Перевод: Аид и Цербер
Она принесла жизнь, он принёс смерть — вместе они создали самый буйный и устрашающие джунгли на Земле.
Добро пожаловать в Амазонию. Кайманы, анаконды, тарантулы, пираньи, ягуары, муравьи-пули, ядовитые лягушки, москиты, гигантские сколопендры, скорпионы... Серьёзно!
Но хотя бы признайте: Аид проделал отличную работу, сочетая своё творчество с творением Персефоны.
В так называемых «людях» (персонажах твоего сновидения) никаких мыслей нет вообще. Все люди фактически абсолютно мертвы (они не мыслят, не живут). Именно поэтому все мысли людей не озвучены вслух.
Все люди буквально мертвы - они не мыслят. Именно это безмыслие вызывает в тебе опасения (и подозрения). Ты поэтому начинаешь (от нечего делать, от скуки) заниматься до-мыслами.
Ты придумываешь бедным, нищим жизнью (мёртвым) людям мысли - ты наделяешь мёртвых людей «жизнью» - делаешь их "живыми". Таков плачевный результат (цена) твоих опасений (подозрений) – ты начинаешь разговаривать с мёртвыми в этом твоём царстве мёртвых (в твоём сновидении).
Ты извлекаешь пользу (выгоду, благо) из трупов (из своего трупа?) – из тишины людей на кладбище (в твоём Гробу Господнем – в твоей черепной коробке, в твоём уме).
Кладбищенская тишина идёт тебе на пользу. Ведь «в тихом омуте черти водятся». Черти - люди, которые рождаются тобой в абсолютной тишине – в абсолютном безмолвии.
Поэтому ты (Персефона? Аид?) всегда разговариваешь лишь сам с собой – ведёшь (в твоём гробу) "внутренний диалог". Ты лежишь в Гробу (Господнем), но это идёт тебе на пользу – тебе всерьёз кажется, что ты живёшь (в этом твоём сновидении) полноценной жизнью. "Нет худа без добра" (?).
Поскольку человек делает что-то назло кому-то, постольку он жив. Любовь земная – делать что-то назло кому-то.
"Мы любим (=делаем назло им) тех, кто нас не любит. Нас любят (=делают назло нам) те, кого не любим мы".
Человек, отвергающий любовь, прекращает делать что-то назло кому-то – отказывается от зло-действа. Как только человек отказывается зло-действовать (зло-деянить), так сразу он умирает.
Почему? Жизнь - одно сплошное зло-действо (одна сплошная "любовь земная" - ненависть, несчастье). В жизни нет места добру (нет счастья, нет покоя). Добрым ты можешь быть только на том счастливом свете - на Небе, а не на Земле.
Если ты отказываешься от "любви" (от насилия над другими, от навязывания себя другим), то все другие отвергают тебя - останавливаются в "любви" к тебе (в насилии над тобой, в навязывании тебе себя). И тогда тебе ничего не остаётся, как возноситься на (седьмое) Небо вслед за Христом.
Во всём (в твоей жизни на Земле - в аду) твоя жалкая, злосчастная любовь виновата.
«И понапрасну не надо,
Разные причины не надо
Нам искать, конечно, не надо,
Нет их, все равно, нет их, все равно.
*
Любовь одна виновата,
Лишь любовь во всем виновата,
Лишь любовь всегда виновата,
То-то и оно, то-то и оно…»
"Любовь земная" - твоё (злодея, Аида или Персефоны) насилие над всеми мертвецами в этом Царстве мёртвых - в твоём собственном сновидении, которое ты называешь своей "жизнью".
"Если желаешь счастья другому, значит желаешь счастья себе".
«Смерть» - счастье. Поскольку тебе кажется (мнится, снится), что ты жив, постольку ты несчастен - не мёртв. Поскольку ты жив, постольку ты желаешь смерти (=счастья) себе. Но в окружении (кажущихся тебе живыми) людей ты не можешь стать (осознать себя) "мёртвым" - счастливым. Всё твоё «живое» окружение делает тебя несчастным - живым.
Чтобы стать счастливым (=«мёртвым», умиротворённым), тебе необходимо умиротворить (осчастливить) всё твоё окружение. Именно этим ты и занимаешься всю свою жизнь. Люди вокруг тебя "мрут" (=становятся счастливыми), как мухи.
Нетрудно сделать вывод, что ты ("Я") - сама «смерть». Люди вокруг тебя «умирают» от твоих «чёрных глаз».
«Черные глаза — вспоминаю, умираю.
Черные глаза, я только о тебе мечтаю.
Черные глаза — самые прекрасные!
Черные глаза, черные глаза, черные глаза...»
Ты («смерть») даришь всем людям счастье - даришь им самого себя («смерть»). Но при этом ты сам остаёшься (Кощеем) бес-смертным - остаёшься глубоко несчастным. Ты ("Я") - «сапожник без сапог», который всех обувает (укладывает в мягкую постель на кладбище), но сам остаётся босым - остаётся живым (несчастным). Такая у тебя нелёгкая доля.
Когда ты счастлив (мёртв) ты уже не желаешь смерти (счастья) себе, а значит не желаешь смерти всем людям в твоём окружении. Счастье (=смерть) - когда никого нет, кому можно было бы пожелать смерти - «спокойной ночи». Смерть (=счастье) - когда никого нет, кому можно было бы пожелать счастья.
Только в окружении счастливых (=мёртвых) людей ты можешь почувствовать себя счастливым (мёртвым). «Смерть» - твоё (смерти) пребывание в краю счастливых (=мёртвых) людей. И, фактически, ты (как архе-типичная Персефона) уже сейчас (всегда) «живёшь» в царстве мёртвых.
"Проснитесь и пойте, мистер Фри-мен!"
