Память-УЖАС
И так, давайте обратим внимание на то, что если мы с вами будем изучать даже самый незначительный результат по обломкам которые не могут отличаться от самой глубокой но не яркой гравюры и лишь мгновения пути может , хотя и понимает ,что сам как сильно бы не искал воображаемую суть, никогда не изменит даже самого непонятного и ярче чем сам Ок улус .
И да, и нет, Но замоченный на долго в терпкой действительности , между нашим и им , не сможет или не вообразит и да!
1. Есть наши знания, а есть реальный мир.
У каждого из нас в голове — набор воспоминаний, обрывки опыта, какие-то догадки. Это как ящик с разными старыми деталями. Мы пытаемся из этого собрать цельную картину мира. Но сам мир работает по своим строгим, незыблемым правилам. Как закон всемирного тяготения или правила электротехники. И этим правилам всё равно, что мы там себе думаем или вспоминаем. Нельзя силой воображения заставить ток течь в обратную сторону.
2. Столкновение с реальностью бывает неприятным.
Та «терпкая действительность», о которой вы говорите, — это момент, когда ты думал, что всё сделал правильно, а включаешь рубильник, и выбивает пробки. Твоя идея в голове оказалась неверной, а реальность это прямо показала. Этот момент отрезвляет. Он заставляет признать, что мир устроен именно так, а не иначе.
3. Что же нам с этим делать?
И вот тут ваш вывод «И да, и нет... и да!» попадает в самую точку.
«Да, мы не можем»: Мы не можем изменить эти основные правила мира. Они просто есть.
«Нет, мы не бессильны»: Но мы можем эти правила изучить и использовать их в свою пользу. Мы не можем отменить гравитацию, но можем построить самолёт. Вы не можете отменить закон Ома, но, зная его, можете собрать надёжную электрическую схему, которая будет служить людям.
«И снова да, в этом и есть суть»: В итоге наша сила — не в том, чтобы выдумывать свой мир, а в том, чтобы быть хорошим мастером в этом, настоящем. Понимать его законы и умело с ними работать, чтобы зажечь свет там, где была темнота.
Почему один человек пытается вызвать у другого человека злость, неприятие себя, ненависть к себе?1
Никаких «других» людей нет. Ты «живёшь» (в твоём Гробу Господнем – в твоей памяти) абсолютно один. При этом ты ненавидишь «себя» (=все твои фантазии о «себе»), злишься на «себя». Но приписываешь эту (твою собственную) ненависть и злобу «другим» (воображаемым тобой на абсолютно пустом месте) людям.
Даже если представить, что есть «другие» люди, то они злятся на «себя» и ненавидят «себя». А до тебя им нет никакого дела. Ты для всех «других» людей (в том числе для твоих "родителей", для твоих детей, для твоих сожителей) – пустое (никому невидимое) место.
Ты (любой человек) видишь только «себя». Ты злишься на «себя» именно потому, что ты видишь (на абсолютно пустом месте) «себя». Откуда же берётся у тебя (у прозрачного и бесцветного «ничего») «себя»? Из твоего пылкого воображения. Ты умеешь мечтать о себе.
«Мне уже многое поздно,
Мне уже многим не стать.
И к удивительным звездам
Мне никогда не слетать.
*
Мне уже многое сложно,
Многого не испытать.
Годы вернуть невозможно,
Но я умею мечтать.
*
О далеких мирах,
О волшебных дарах,
Что когда-нибудь под ноги мне упадут.
О бескрайних морях,
Об открытых дверях,
За которыми верят, и любят, и ждут меня…»
Твой беспокойный, больной, воспалённый ум рисует тебе «себя». Зачем? Чтобы ты ненавидел «себя» и злился на «себя» всю твою сознательную жизнь. У тебя такая потеха (забава) – злиться на (нигде не существующего) «себя». "Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало".
Разминка для ума
Придумайте и напишите в комментариях как можно больше слов, в которых из гласных букв только буква "Е", например: ель, метель и т.д.
Детективная задача. Инспектор Варнике и похищение старинного бокала
- Я совершенно не могу себе представить господин инспектор, кому мог понадобиться бокал XVII века, тем более, что продать его невозможно. - Такими словами встретил инспектора Варнике директор музея. - Вчера вечером бокал был на месте. После меня в комнату никто посторонний не заходил. Я сам ее запер. Уборку в музее производят супруги Цейзиг, они работают у нас очень давно и, конечно, вне всяких подозрений.
- Да, господин инспектор, во время вечерней уборки все было в порядке, - сказал господин Цейзиг.
Инспектор Варнике на мгновение задумался.
- Как давно вы начали коллекционировать музейные редкости? - вдруг спросил он Цейзига.
Что позволило инспектору Варнике заподозрить в краже бокала семью Цейзиг?
"Может ли душа злого и пьющего дедушки после смерти переселиться в тело внука, который пьет за двоих и такой же злой, как дедушка?"
Дедушка, внук и вообще все люди (и собаки, кошки, деревья, цветы) в твоём окружении – носители, переносчики одной смертельной заразы – твоей души.
Дедушка –твоё представление о нём. Дедушка (казалось бы) умер, но твоё представление о нём живо - ты не забыл его, помнишь. А, значит, дедушка продолжает «на том свете» быть носителем твоей души.
Дедушка до смерти был твоим образом, галлюцинацией - «злой и пьющий». Дедушка после смерти остаётся твоим образом, галлюцинацией - ты его по-прежнему помнишь "злым и пьющим". Он лежал (в твоём представлении) на диване и шевелился. Сейчас (в твоём представлении) он лежит тихо и мирно в гробу и не шевелится (?).
В чём тогда заключается «смерть» дедушки? Только в том, что ты его переселил (в твоём представлении, в твоих мыслях о нём) с дивана в гроб. Но поскольку он остался в твоей памяти, то он для тебя не стал мертвее после его смерти (и никогда не был живее, чем после его «смерти»).
А, значит, по сути, дедушка не умер. Дедушка фактически и не жил никогда само-стоятельной от тебя жизнью. "Смерть" (+рождение и жизнь) дедушки и всех прочих людей - условность твоего ума, а не то, что есть на самом деле. Люди рождаются, живут и умирают лишь в твоём уме - в твоём пылающем воображении (в твоём сновидении).
Это значит, что ни у дедушки, ни у внука нет никакой своей души. И в дедушке, и во внуке – твоя (единая, единственная) душа.
Твоя душа (в каком-то смысле, в какой-то её части) – злая и пьющая. И ты видишь её таковой в твоих образах (представлениях) дедушки и внука. Дедушка (Ленин) жил, дедушка жив, дедушка будет жить. Где? В мавзолее твоей головы.
Откуда и куда светлый образ дедушки может переселиться? Из твоей головы в твою же голову. А, значит, некуда ему переселяться. А забыть ты его не можешь. Забыть дедушку - значит забыть "себя". Ты не желаешь забывать "себя" - не желаешь "умирать", поэтому помнишь дедушку. Дедушка тебе дорог, как память о "себе".
Все твои образы: дедушки, внука и вообще всех людей (и собак, кошек, деревьев, цветов) - твоя одна на всех, единственная и неповторимая душа. Никаких других душ просто не существует.
Вообрази, что ты забыл дедушку, внука и вообще всех людей (и собак, кошек, деревья, цветы). Например, во сне без сновидений. Что от тебя самого (от твоей души) остаётся? Ничего.
Во сне без сновидений твой беспокойный ум перестаёт рисовать (на абсолютно пустом месте) тебе твоё сновидение. Во сне без сновидений ты не видишь никаких галлюцинаций (кажимостей) - не видишь дедушку, внука и вообще всех людей (и собак, кошек, деревья, цветы).
Во сне без сновидений (=без души?) ты счастлив. Именно живая (=смотрящая сновидение о жизни) душа делает тебя несчастным - живым.
Как забыть, никогда ничего (и никого) не зная?
Ты («Я») помнишь (держишь в памяти) лишь «себя» - помнишь мысли в твоей голове (и ни в чьей другой). Все другие люди – это ты (твоё представление о них, а вовсе не их представление о себе). Ты вкладываешь в головы "других" всё, что тебе вздумается, ни в чём не ограничивая "самого себя" в домыслах и измышлениях - во лжи (=в творчестве).
Ты можешь забыть (частично или полностью) лишь «себя» - можешь забыть твои мысли в твоей голове. Ты можешь забыть лишь твои домыслы о «других» (=о «себе»).
Твоё представление о «себе» - отражение (обратная сторона) твоего представления о всех «других». Точнее, нет двух разных, а есть одно представление о всех «других», которое одномоментно является твоим представлением о «себе».
Тебе кажется, что ты ни разу не знал (не был) «другим» человеком (например, твоей матерью или твоим сыном). Но фактически ты в абсолютно равной мере присутствуешь (твоим вниманием) как в «себе», так и во всех «других» людях. "Другие" есть лишь в той мере, в какой ты присутствуешь в них твоим вниманием (твоим думанием, сознанием).
Ты, ни разу не зная (=не будучи) твоей матерью (твоим сыном), "на практике" находишься в бытии и твоей матерью (если она жива в твоём представлении о ней), и твоим сыном, и всеми прочими людьми.
Ты на этом свете – абсолютно один (одно). Тебе приходится быть всеми «людьми» и всеми прочими твоими тварями (миражами, галлюцинациями). Тебе приходится (лишь в твоём воображении) рождать и умерщвлять и всех людей, и всё остальное ("временное", тленное). Это похоже (?) на сновидение. Никакого «времени» нет, есть лишь один "миг" (=никогда =всегда =«сейчас»). Никакого пространства нет, есть лишь одна «точка» (=нигде =везде =«здесь»).
Ты ("Я") сам – никто и ничто. Но у тебя (от нечего делать? от скуки?) много мыслей, много представлений, которые ты «сейчас» держишь в памяти (и манипулируешь, жонглируешь ими, примерно как супер-компьютер). И все эти мысли и представления – твоё представление о «себе».
Забыв «себя», ты забываешь все мысли и представления (образы), отключаешь ум (своё творчество, свою ложь). Но сам ты (как некое никто и ничто) остаёшься (в "нигде" и "никогда") и «вспоминаешь» всё, что тебе вздумается (за-благо-рассудится) вспомнить. Забываешь всё, что тебе вздумается (за-благо-рассудится) забыть. Вспомнить или забыть о ком? О «себе» (=о «других»).
Ты ни разу не знаешь ни одного "другого" человека. Ты всегда знаешь лишь "себя" в "другом" человеке. Любой "другой" человек нужен тебе лишь для того, чтобы повесить на него "себя" - чтобы повесить-ся на нём. Ты (таким образом - образом "других") повешен на "других" (как Иуда на осине).
Ты, по сути, никогда (ни разу) не знаешь ничего, кроме "самого себя" - кроме "никого и ничего". А, значит, тебе нечего и некого забывать.
Ты никогда "по-настоящему" не знаешь ни "себя", ни "других" - у тебя есть лишь смутные (туманные) представления о "себе" и других". Ты пытаешься хотя бы раз узнать "себя" и "других", но у тебя ничего не получается. "Эх, раз, да ещё раз, да ещё много, много раз!"
Вся твоя "жизнь" - твои неудачные попытки узнать хоть что-то о "самом себе". Но никаких знаний о "самом себе" у тебя до сих пор нет и быть не может. Ты - абсолютный невежда. Твой удел (твоё счастье?) - неведение. "Век живи, век учись, дураком помрёшь" - круглым дураком всегда (=сейчас) остаёшься при любом раскладе (при любом взлёте твоих фантазий, твоих измышлений).



