ДМБ 40.000 - Эпизод 11 - Всегда Есть Шанс Рикошета
ДМБ 40.000 - это переделка полного сюжета фильма ДМБ под сеттинг Warhammer 40.000
В этом эпизоде новобранцы Astra Militarum знакомятся с обстановкой на Армагеддонском фронте и получают обмундирование и первые наставления от мудрого командования
СЦЕНАРИЙ
ДМБ 40.000 - ЭПИЗОД 11
После сдачи дезертиров в штаб мы составили свои самые первый гвардейские впечатления
- Здесь нам прометиевые огнемёты не дадут
- А это мужик с обложки кодекса Имперской Гвардии шестой редакции
Я сказал проще
- Редакция была - полное говно
Гаунт отвёл нас к оружейным контейнерам, при этом снабдив Имперской мудростью
- Без свадьбы только слаанешиты женятся
Трек - 40.000 Способов Подохнуть, DraG
Трек - Dance Of The Cryptek, OST Mechanicus
После дезинфекции герой Танита выдал нам бронепластины и показал, как крепить их на жилеты
- Всегда есть шанс рикошета
- Император защищает
- Тому, кто это придумал, надо в голову гвоздь забить
- Как Ангрону
В итоге, пластины закрепил только опытный Болтер, а мы рассовали их по карманам
- Теперь пришивайте к бронепластинам керамит
- Нам сил не хватает
- Ни у кого не хватает. Дело не в силе, не в умении и вообще не в чём. Дело в чудовищной неповоротливости бюрократии Империума
***
Комикс-версия сценария доступна в PDF-формате по запросу
Сценарий написан исключительно с помощью естественного интеллекта
Император Защищает!
***
Участники поддержки проекта, имена которых появятся в финальных титрах
ПЛАТИНОВЫЙ СПИСОК -
(поддержали донатами)
@Ordo.AbChao, @altefurztaucher, @general121, @sanewave, @user6994988, @Captgalaxy, @TommyW1seau, @MisleGon, @dekanovich, @boboff16, @Nomeone, @Pancho.Home, @sereneden, @DeathBrick
ЗОЛОТОЙ СПИСОК -
(поддержали пикабушными монетками)
@suzono, @Prorva412, @Rokot.R, @dot22, @another.person, @Sgetout, @SilverArrow, @hontam, @FSFU, @BratVoHmelyu, @MagnificentMrFox, @eschenespilsya, @Ugrum71, @Thavion, @cfd.net, @Zampolit.NEET
Если кто-то оказался забыт - напомните, пожалуйста
Предыдущие эпизоды - vkvideo.ru/@design19studio
Здесь новые эпизоды появляются быстрее -
Канал МАХ - max.ru/channel_design19studio
Группа ВК - vk.ru/design19studio
Вместо бюллетеней купюры
Номиналом от 5 до 100. На той стороне где номер купюры - в обоих половинах пишете первой строкой свой номер СНИЛС или номер паспорта, затем второй строкой код своего волеизъявления. Третья - ФИО - можно с кратким комментарием или номером телефона. И четвёртая строка - роспись. Дублируете это в обоих половинах купюры и можно ещё с обратной стороны. То есть четыре идентичных надписи по 4строки на купюре.
Затем разрываете купюру на две половины, желательно немного наискось. Одну половину оставляете у себя. Вторую отдаёте доверенным лицам из какой либо организации, которая будет представлять Ваши политические интересы, в которой Вы будете уверены.
Это Ваш ГОЛОС!
Далее побеждает та партия/организация/банда - которая привезёт в столицу больше таких купюр с кодом/голосом. Номинал купюр значения не имеет. Можно их отсканировать/сделать фото и представить в Комиссию в электронном виде, если возникнут подозрения в фальсификации - нужно будет представить оригиналы половинок банкнот. Но храниться они будут в хранилище той партии, которая их представила. Каждый голос можно будет проверить на достоверность с помощью второй половиной купюры или её фото, запросив их у человека.
Тот кто представит в Комиссию больше таких голосов - становится новым лидером страны или принимает решения по коду.
На процесс голосования отвести несколько месяцев. Начало - объявление номеров кодов! Код выглядит так: Год и месяц - 6 цифр + далее 4 цифры решения. Окончание - день сдачи банкнот в Комиссию.
Вот тогда это возможно будет честным способом выборов. Тогда это будет демократия. Всё остальное - мухлёж и наипалово для наивных.
Для начала надо внести этот способ волеизъявления, как законный. Можно таким же способом - "разорванной купюрой"(РК). Пусть это и будет первым кодом решения воли народа 2027-03-0001.
Нужно собрать 100млн. таких половинок банкнот.
Надо решить - Кто будет хранителем голосов? На чей адрес отправлять эти голоса?
Кому можно доверять, и при этом не сделав этого человека целью для снайпера? Вот вопрос намбауан.
Таких людей в стране больше нет.
P.S. если это сарказм, то очень тонкий.
Трактаты брата Тита
Мезоамериканские кодексы: часть 4
Кодекс Мальябекки
Другое название кодекса — «Книга о жизни, которую вели древние индейцы, а также о суевериях и дурных обрядах, которые они имели и соблюдали». Или просто «Книга о жизни». В самом кодексе никаких указаний на период создания нет. По сопоставлению с родственными документами и датировке водяных знаков на европейской бумаге (92 листа размером 15,5 на 21,5 см) его изготовление относят к середине XVI века. Это один из наиболее хорошо сохранившихся кодексов.
Происходит он предположительно из одного из кварталов Теночтитлана (но это неточно). Как он попал в Европу — тоже большой вопрос. В 1714 году он обнаруживается во Флоренции в собрании знаменитого библиофила Антонио ди Марко Мальябекки, отсюда и название. После смерти Мальябекки завещал свою гигантскую коллекцию Флоренции, а в 1862-м она слилась с другими, образовав Национальную центральную библиотеку Флоренции, где кодекс и хранится сегодня под шифром CLXIII.3 (B.R. 232). В полном объёме научному сообществу кодекс представила американский антрополог Зелия Наттолл лишь в 1891 году.
Суть документа — ритуалы народов науа. Выделяют пять основных разделов:
1) накидки с узорами и краткими пояснениями на испанском (глоссами) (листы 2v–8v — фото 1);
2) полная последовательность знаков дня, начинающаяся с «1 Кремень», также с глоссами (листы 11r–13v — фото 2);
3) знаки года с года «1 Тростник» до года «13 Кролик» без отсылок к историческим событиям (листы 14v–28r — фото 3);
4) церемонии 18 «месяцев» солнечного календаря со сведениями о почитаемых божествах, начиная с Атлькауало (листы 28v–47r — фото 4);
5) раздел праздников, божеств, погребальных обычаев, жертвоприношений и других сюжетов (листы 48r–92r — фото 5, 6). Среди особенно примечательных: изображения большого числа богов пульке (листы 48v–64r — фото 7) и изображение игры патолли (листы 59v–60r — фото 8; кстати, вы можете и сами поиграть в эту игру!). Описание каждого бога начинается словами «Этот следующий демон...».




Обратимся, например, к листу 89r (фото 9), изображающему четыре важнейших божества. Здесь пояснений, к сожалению, не оставили, поэтому точно определить богов затруднительно, однако исследователи сходятся в трёх случаях из четырёх.
🌧 В верхнем левом углу изображён Тлалок, бог дождя, с характерными для него клыкастым ртом и круглыми глазами. В руках он держит сосуд с водой и змею как посох (символ молнии).
🌬 В верхнем правом углу — Кетцалькоатль в оцелокопилли, коническом головном уборе, покрытым шкурой ягуара, и со скипетром и щитом в руках. Символы морских раковин на груди и щите тоже указывают на Пернатого змея.
💎 В нижнем правом углу — Шиутекутли, владыка бирюзы: с белыми флагом и щитом, дротиками, двумя бирюзовыми змеями-шиукоатлями (одна как копьеметалка шиуáтлатль, другая как нагваль, дух-покровитель бога, за спиной. На голове характерный для бога головной убор с украшениями из бирюзы. Одет в нагрудник из бирюзы же.
Четвёртая же фигура в нижнем левом углу связывается с двумя богами: Кетцалькоатлем (ещё раз) и Тескатлипокой. Четвёртый бог, как и Шиутекутли, держит дротики и щит с двумя видами узора. В правой руке он держит похожий на Шиутекутлев скипетр в виде бирюзовой змеи, на поясе небольшой бирюзовый щит с пятью точками. Вокруг бога следы человеческих ног. Но самое примечательное — головной убор, похожий на корону Мотекусомы (о ней — здесь). И вообще этот бог больно уж украшен перьями, что и наводит на мысли о Кетцалькоатле. Но вряд ли в столь важном ритуальном разделе кодекса стали бы дважды изображать одного и того же бога. Однако ряд атрибутов в действительности принадлежит Тескатлипоке: особенно следы ног, которые ассоциируются с глифом рынка, покровителем которого был именно Тескатлипока. Так или иначе, вопрос об идентичности четвёртого божества остаётся открытым.
Полистать кодекс Мальябекки можно здесь.
Командиров военнослужащих приравняют к нотариусам
Подозреваю, что ни для кого не секрет как обстоят финансовые отношения внутри подразделений «на линии соприкосновения».
Видимо для облегчения задач командиров таких подразделений в Правительстве РФ и придумали любопытную по своей юридической и правовой значимости «фишечку».
Капитан корабля, главврач в стационаре-они такими полномочиями наделены давно.
Это мирные профессии.
Как на самом деле теперь все будет обстоять в ротах, батальонах-к гадалке не будем ходить!
Правительство РФ одобрило на заседании 27 августа поправки к Семейному кодексу РФ, которые фактически делегируют командирам военнослужащих некоторые функции нотариата. Как следует из текста законопроекта (есть у “Ъ”), в Белом доме предлагают внести правку в ст. 35 кодекса, где говорится о владении и пользовании общим имуществом супругов.
https://www.kommersant.ru/doc/8909941
«Порядок дачи согласия военнослужащих и их супругов будет унифицирован вне зависимости от цели и вида сделки по распоряжению имуществом»,— говорится в пояснительной записке к проекту. В дальнейшем поправки будут направлены на рассмотрение Госдумы.
Мезоамериканские кодексы: часть 3
Сегодня у нас в гостях, скажем так, младший брат Кодекса Борджиа (а потому оба кодекса входят в так называемую Группу Борджиа) — Кодекс Лод. Другие его названия: Liber hieroglyphicorum Aegyptorum (букв. «Книга египетских иероглифов» — и такое бывает), Ms. Laud Misc. 678, «Картина смерти и судеб», «Книга смерти» и Кодекс Миктлан. Создан он предположительно в XIII-XV вв. где-то между современными Пуэблой и Оахакой.
В Европу кодекс вероятно попал в 1623 году, когда в Испанию с визитом прибыл принц Уэльский, будущий Карл I. Испанский король исторический документ ему и подарил. Позже ркуопись была подарена Уильяму Лоду, архиепископу Кентерберийскому. В 1636-м Лод передал свою коллекцию рукописей в Бодлианскую библиотеку Оксфордского университета, где названный в его честь кодекс хранится по сей день вместе с Кодексом Мендоса. Такая вот коробочка:
Кодекс Лод изготовлен из выделанной кожи животного (скорее всего, оленьей — четыре лоскута, склеенные и сложенные), сложен в 24 секции и обёрнут обложкой из шкуры ягуара. В среднем каждая секция размером 16 на 16 см, а общая длина = 398,4 см. Иконография здесь не настолько термоядерная, как в Кодексе Борджиа — тут всё гораздо более ясно и чётко: чистые цвета очерчены чёрным контуром. Художник-тлакуило работал уверенно и твёрдо: на белом фоне с обеих сторон пиктографии разворачивается выразительное ритуальное повествование.
Перед нами тоналáматль, «книга судеб», разделённый на 11 частей. В центре повествования — тональпоуáлли, важнейший мезоамериканский ритуальный календарь на 260 дней. Первые 8 секций (фото 1 ниже) — это два 20-дневных цикла (40 знаков дня). На страницах 17-22 можно найти изображения ритуалов (фото 2) и даже подсчёт подношений (фото 3: линии = 5 и точки = 1). Секция 23 (фото 4) представляет собой альманах дождей: 20 знаков дня, расположенных вокруг Тлалока. Один из наиболее сложных листов (стр. 24 — фото 5) интерпретируется как изображение затмения: «грандиозная космическая сцена» являет нам девять божеств вокруг Солнца. Кроме того, есть сцены смерти (фото 6, отсюда и одно из названий документа) и брака (фото 7).







Давайте посмотрим на одну из секций подробнее:
Пространство листа 16 (фото выше) разделено на две части. Сверху изображена обнажённая женщина с ритуальными атрибутами плодородия, связанными с добычей сока агавы для изготовления пульке. Снизу расположены пять знаков дня — фрагмент тональпоуалли, читаемый справа налево: стервятник (cozcacuauhtli), ящерица (cuetzpallin), трава (malinalli), цветок (xochitl) и кролик (tochtli). Женское божество отождествляется с Майáуэль (букв. «круг листьев агавы»), Айопечтли (букв. «ложе черепахи») или, если строго не привязываться к именам, «Дамой на черепашьем троне». Вокруг цветущей агавы помещены два инструмента для добычи сока агавы, тростник и некая ступня с дымком. У богини причёска с двумя выдающимися прядями, носовое украшение, ожерелье, круглая серьга и два браслета. В руках она держит костяной шип (белый с красным, «кровавым», основанием) и шип агавы (зелёный) для жертвоприношения, а также сосуд с цветком, схожим с теми, что растут на агаве. В привлекающей внимание позе богиня восседает на троне-черепахе/змее. Слева расположены четыре круга (возможно, числовые знаки) и три подношения: верхнее из них — белый сосуд, полный пенистого пульке.
Полистать Кодекс Лод можно на сайте Библиотеки — здесь.



















