Мунасиповский водопад — красивый и малоизвестный водопад Башкирии
Поехать к водопадам зимой? Почему бы нет?
Мунасиповский водопад в Башкирии зимой — это настоящее чудо природы, которое возникает благодаря морозам. Мунасиповский водопад в холода превращается в ледяное чудо со сталактитами и сталагмитами. Поток воды застывает, и образуются живописные, сверкающие под солнцем, ледяные каскады.
Мунасиповский водопад. Фото: Айсылу Иркабаева
Мунасиповский водопад
Мунасиповский водопад расположен среди холмов и степей, в Баймакском районе Республики Башкортостан, на расстоянии 2,5 км (по прямой) от деревни Мунасипово.
Свое название Мунасиповский водопад получил по названию близлежащей деревни — также Мунасипово.
Путешествие к водопаду в любое время года — это визуальное наслаждение, шанс сбежать от городской суеты, зарядиться энергией от природы и создать незабываемые воспоминания.
Из-за морозов быстрый ручей замерзает, образуя впечатляющие каскады, состоящие из ледяных сталактитов и сталагмитов. Эти хрупкие образования, сверкающие в лучах зимнего солнца, придают водопаду вид настоящего ледяного шедевра.
Мунасиповский водопад.Фото: Айсылу Иркабаева
Деревня Мунасипово
Деревня Мунасипово относится к сельскому поселению Семеновский сельсовет муниципального района Баймакский район Республики Башкортостан.
По данным на 2020 год, население деревни Мунасипово составляет 61 человек.
В открытых источниках есть информация, что деревня Мунасипово была основана на рубеже XVIIIв. — XIXв., названа по имени ее основателя — Мунасипа.
По другой версии, этот населенный пункт мог быть основан предположительно в начале ХХ века или в середине 1920-х годов. В 1930 г. деревня была зафиксирована как Ново-Мунасипово.
Мунасиповский водопад.Фото: Айсылу Иркабаева
Как добраться
GPS-координаты: 52.526134, 58.420691
Путешествие к Мунасиповскому водопаду обычно начинается от деревни Мунасипово. Расстояние от Челябинска до деревни Мунасипово — 420 км, от Уфы — 430 км, от Екатеринбурга — 640 км.
Среди основ самобытности нагайбаков особое место занимает их принадлежность к казачеству. Это не только военная служба, но и целая культурная традиция, которая проявилась в судьбоносных для России войнах. Особенно ярким эпизодом стала Отечественная война 1812 года и последующие заграничные походы 1813–1814 гг., когда нагайбакские казаки не просто участвовали в сражениях, но и оставили след в европейской истории.
Вход русской армии и казаков в Париж
Героизм Якова Серебрякова
Лето 1812 года. Князь Г. С. Волконский, военный губернатор Оренбургского края, разослал приказ о сборе казаков для защиты Отечества.
В Нагайбакской станице ответственность за мобилизацию казаков-нагайбаков взял на себя атаман Нагайбакской станицы Яков Серебряков. Ему было всего 29 лет, но он проявил настоящий героизм.
В своем донесении он сообщил: готово 194 служащих казаков, 41 отставной и 97 "малолетков". Но у части не было оружия и средств. Тогда Серебряков продал собственный дом и имущество, чтобы вооружить бедняков - купил сабли, копья и ружья для 53 человек.
О поступке нагайбакского атамана было объявлено по всем станицам войска, а император Александр I через князя Волконского "объявил Серебрякову свое Высочайшее благоволение".
Нагайбаки в боях Европы
83 казака из Нагайбакской станицы вошли в состав 3-го Оренбургского казачьего полка, кроме того, 28 нагайбаков служили в 1-м и 2-м Оренбургских казачьих полках с 1811 г., еще один воевал в составе Оренбургского Атаманского казачьего полка.
Их путь пролегал через самые крупные битвы Европы:
- Кассель (16-19 сентября 1813 г.) - штурм столицы королевства Вестфалия;
- Лейпциг (6-7 октября 1813 г.) - "битва народов", где решалась судьба Наполеона;
- Веймар (10 октября) и Гана (18–19 октября) - успешные удары по французам;
- Бриенн (17 января 1814 г.) и Ла-Ротьер (20 января 1814 г.) - ожесточенные сражения во Франции;
- Арси-сюр-Об (9 марта 1814 г.) и Фер-Шампенуаз (13 марта 1814 г.) - решающие бои, в одном из которых казаки обратили французов в бегство;
- Париж (17 марта 1814 г.) - кульминация похода, Оренбургский казачий полк сражался под Парижем на левом фланге армии.
Карта заграничных походов русской армии 1813-1814 гг.
Казаки-нагайбаки вошли в Париж с триумфом. Все чины 3-го полка были награждены медалями "За взятие Парижа". Около половины нагайбаков, участвовавших в походе, остались живы и вернулись в родную станицу - герои, увенчанные славой.
Сражение при Париже в 1814 г.
Сражение под Лейпцигом 16 октября 1813 г.
Как память о войне сохранилась в названиях сел
После войны генерал-губернатор Оренбургского края П. П. Сухтелен, сам участник войны, предложил присвоить казачьим селениям названия европейских городов, где прославились оренбургские полки. Его идею завершил военный губернатор В. А. Перовский.
Так, когда в 1842–1843 гг. нагайбаков вместе с другими казаками переселили из Белебеевского уезда Уфимской провинции на Новую линию, их поселения получили необычные названия:
- Кассель - в честь штурма города в 1813 году;
- Фершампенуаз - в память о победе под французским Фер-Шампенуазом;
- Париж - в честь взятия столицы Франции и завершения заграничных походов 1813–1814 годов.
Для России это стало уникальным явлением - на карте Южного Урала появились "кусочки Европы".
Неоднозначные реакции
Не всем нравились такие названия. В 1853 г. генерал-майор Оренбургского войска, член Оренбургской ученой архивной комиссии И. В. Чернов предлагал присвоить новым станицам русские наименования, так как "для оренбургских казаков иноземные названия станиц не имеют в себе ничего, кроме чуждого им звука, потому и уродуют они их в произношении самым страшным образом". Кроме того, "на карте же означенные названия дают русскому казачьему поселению в Азии ложный вид западно-европейских колоний".
В одном из документов 1854 г., где описываются места заселения нагайбаков, на полях есть комментарий оренбургского чиновника по поводу европейских названий станиц: "Эти названия французские - чушь!" Следом почерк другого чиновника продолжает дискуссию насчет названий вопросом: "Не убрали ли еще эти названия?"
Но время расставило все по местам. Сегодня именно эти названия - символ героической истории нагайбаков.
Память и гордость
Для нагайбакского народа война 1812 года стала частью коллективной памяти. Эти события превратились в легенды, а сами названия поселков - в "бренд" этноса.
2 октября 2016 года в селе Фершампенуаз в Парке Победы установили памятник казакам - участникам Отечественной войны 1812 года.
Стела с куполом и крестом была спроектирована как памятник казакам Нагайбакской станицы, участникам Отечественной войны 1812 года и Заграничных походов Русской армии 1813-1814 гг.
На памятнике запечатлены фамилии участников войны 1812 года, а надпись гласит: «Казакам Нагайбакской станицы, участникам Отечественной войны 1812 года и заграничных походов Русской армии 1813-1814 гг.».
Средства на установку памятника собрали потомки казаков по инициативе районного общества «Нагайбаки».
1/5
Памятник казакам - участникам Отечественной войны 1812 г., с. Фершампенуаз.
Сегодня, проезжая через Париж, Кассель или Фершампенуаз на Южном Урале, мы словно заново открываем страницы славной истории, где казаки-нагайбаки вошли в Париж не как гости, а как победители.
Материалы для поста были взяты из источника: Белоруссова С. Ю. Нагайбаки: динамика этничности. - Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2019. - 424 с.
🔔 Подписывайтесь на наш проект "Медиа о нагайбаках | КМН РФ", чтобы узнать больше о прошлом, настоящем и будущем нагайбаков.
В XVIII веке Нагайбакская крепость играла двойную роль: это был и военный форпост на границе, и религиозный центр, где новокрещеных приучали к православию.
Казалось бы, все складывалось так, что местные должны были быть преданными защитниками государства. Но в 1773–1775 годах произошло обратное: многие нагайбакские казаки поддержали восстание Емельяна Пугачева.
Первые слухи о Пугачеве
Осенью 1773 года по станице прошел тревожный слух: самозванец Пугачев идет с войском, а яицкие казаки уже на его стороне.В станице собрали круг - около сотни человек. Вопрос стоял ребром: противиться или примкнуть?
По преданию, к окончательному решению подтолкнуло выступление ясачного крестьянина-старокрещена из деревни Мелькени Ильи Григорьева:
"Что вы тут болтаете? Вы того не знаете, что башкирская команда близко нас на реке Базе и противящиеся деревни все рубит и выжигает".
Нагайбакские казаки, "устрашась", решили "отдаться самозванцу без противления", а при подходе повстанческого отряда Пугачева радушно встретить его и "делать то, что он прикажет". Казаки отказались подчиняться своим командирам - воеводе капитану Рушинскому и атаману Еремину. Более того, их арестовали, чтобы передать восставшим. Но офицерам удалось бежать в Бугульму.
Руководство повстанцами в крепости взял на себя Василий Иванович Торнов (Персиянинов) - бывший пленник из Персии, крещеный в России.
По его словам, к нему "охотою" стекались со всех сторон:
- до 100 татар, башкир и "новокрещеных";
- около 300 нагайбакских казаков.
Жители открыто поддерживали Пугачева: отдавали ему людей, кормили войско, снабжали фуражом.
Судьба двух станиц: Нагайбак и Бакалы
История восстания для двух станиц сложилась по-разному.
Нагайбакская станица
Она буквально металась между лагерями.
- В феврале 1774 года повстанцев здесь было около 500 человек - башкиры, татары, тептяри, казаки. Командовали ими беглый араб Василий Арапов и татарин Абдекарим.
- 8 февраля 1774 г. в отсутствие атамана Торнова станица была отбита карательным отрядом Бибикова.
- Через 11 дней сюда пришел отряд Ивана Ульянова с тысячным войском, пушками. Станицу снова захватили, но Ульянов заметил, что нагайбакские постанцы неохотно воюют и не горят духом. Поэтому вскоре ушел в Бакалы, оставив крепость почти пустой.
- Правительственные войска легко вернули контроль.
По рассказу Торнова, увидев "против себя множество тех войск число" с пушками и "устрашась вступить в бой", восставшие башкиры "рассыпались… по разным дорогам".
Бакалы
А вот здесь повстанцы успешно отражали натиск карательных войск:
- Весной 1774 года местные жители построили укрепление вокруг
станицы из дерева и снега.
- Вооружились пушками - три четырехфунтовые и пять судовых.
- Внутри станицы собралось около 500 повстанцев - русских и новокрещеных.
12 марта они приняли бой с регулярной армией. Сражались отчаянно. Когда закончился порох - не сдались, а просто организованно вышли из станицы.
Интересно, что поражение не обернулось катастрофой: повстанцам позволили вернуться домой, сохранив имущество. Но сопротивление они не прекратили отряд продолжал противиться регулярным войскам: житель Бакалов, который втайне являлся разведчиком генерала Ларионова, был быстро раскрыт бакалинцами и повешен. Сам Ларионов чувствовал "злость и бесчувственность" местного населения и даже предлагал все жилища и саму станицу "разобрать и сжечь".
Церковь и восставшие
Армия Пугачева часто щадила православные храмы. Но Покровская церковь в Бакалах стала исключением: ее разрушили, а очевидцы вспоминали, как татары и черемисы "поругание чинили" внутри.
Спустя всего год церковь восстановили - символично, что именно вера оказалась устойчивее смуты.
Жизнь после восстания
Поддержка Пугачева не осталась без последствий. После Пугачевского бунта со стороны руководства Оренбургского края осуществлялся строгий контроль за деятельностью казаков: "Ежедневная и многочасовая муштра на плацу, всевозможные унижения и опасности, недостаток питьевой воды, скудное и однообразное пищевое довольство - все это делало службу в гарнизонах пограничной линии… сродни каторге".
Со временем реальные события обросли мифами:
- жители рассказывали, что бунтовщики "перебили жителей и сами же сложили тела убитых в одну могилу, находящуюся теперь в огороде при доме приходского священника; на могиле водружен столб с крестом наподобие часовни" - В. Н. Витевский посчитал это народным вымыслом, поскольку, по свидетельству Рычкова, "этот вал возник гораздо раньше Пугачевщины"";
- появилась легенда о пещере с золотым запасом Пугачева. Якобы даже Первый секретарь ЦК КПСС Н. С. Хрущев направлял туда поисковые бригады, однако клад так и не был найден;
- до сих пор сохранились развалины "пугачевского моста", построенного для пушек. Для местных жителей это почти священное место.
А. С. Пушкин, кстати, упоминал Нагайбакскую крепость в своих записях к "Истории Пугачева".
Емельян Иванович Пугачёв, сгенерировано нейросетью
Почему нагайбакские казаки выбрали Пугачева?
Во время Пугачевского восстания нагайбакские казаки выступили против своего покровителя - Российского государства. Сложно говорить об объективных мотивах поддержки бунта новокрещенами, поскольку единственными источниками, в которых содержатся их объяснения, являются судебные показания восставших. В них они каялись за содеянное, а причиной поддержки Пугачева называли страх перед бунтовщиками.
Одной из реальных причин поддержки восстания мог быть конфликт с руководством крепости. Так, 10 августа 1770 г. войсковой старшина В. И. Могутов доносил губернатору, что казаков Нагайбакской крепости отправляли на различного рода работы по усмотрению командиров: казаки охраняли денежную казну и соляные магазины на Шешминской и Чистопольской пристанях за свой счет. Кроме того, еженедельно их определяли на различные посылки на собственных лошадях за сто и более верст, а платой за работы были "лишь побои и бесчинства".
Так что поддержка восстания могла быть не только страхом, но и формой протеста.
Сегодня село Нагайбаково гордится своей историей. Пещеры, мосты, легенды о золоте - все это стало частью местного "бренда".
Но за красивыми историями стоят реальные судьбы людей, которые однажды решили: "лучше рискнуть с Пугачевым, чем терпеть несправедливость дальше".
Материалы для поста были взяты из источника: Белоруссова С. Ю. Нагайбаки: динамика этничности. - Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2019. - 424 с.
🔔 Подписывайтесь на наш проект "Медиа о нагайбаках | КМН РФ", чтобы узнать больше о прошлом, настоящем и будущем нагайбакского народа.
В середине XVIII века Нагайбакская крепость стала не только военным укреплением, но и религиозным центром Южного Урала. Именно здесь начали активно формировать новое казачество из "новокрещеных" – людей, принявших православие.
В 1740-х годах в крепости появилось отделение Казанской Новокрещенской конторы. Оно занималось массовым крещением "инородцев": татар, башкир, тептярей, киргизов, черемисов, мордвы и чувашей.
Принявшие христианство становились "новокрещеными". Кто-то вступал в казачество, другие оставались ясачными крестьянами.
Для многих крещение было скорее формальностью: оно открывало путь к льготам - освобождению от налогов и повинностей.
Однако нередко новообращенные продолжали тайно следовать своим верованиям. В ответ власти требовали переселять "нерадивых христиан" именно в Нагайбакскую крепость, чтобы держать их под контролем.
Строительство церкви и контроль за верой
В 1745 году по приказу губернатора И. И. Неплюева в крепости началось строительство церкви во имя Живоначальной Троицы. Она должна была стать духовным центром для новокрещеных.
К тому времени в селах, связанных с крепостью, насчитывалось:
- 93 двора новокрещеных в селах близ Нагайбака;
- 245 дворов в подведомственных Бакалах.
Местные чиновники отмечали: "новокрещеные… люди сложные", поэтому миссионерам требовался особый подход.
Крепость принимала не только местных жителей, но и выходцев из азиатских земель. В 1752 году Государственная коллегия иностранных дел постановила: тех, кто сбежал из киргиз-кайсацкого плена и захотел креститься, направлять именно в Нагайбакскую крепость.
Здесь селились персы, аравитяне, бухарцы, каракалпаки. Они занимались хлебопашеством, скотоводством, а некоторые становились казаками.
К 1760 году таких беглецов-крещеных насчитывалось уже 68 человек. Во времена Екатерины II сюда включали даже пленных турок и арабов. Отголоски этого до сих пор можно увидеть в фамилиях: Агабашев, Карабашев, Арапов.
Путешественник Н. П. Рычков в 1769 году назвал местных жителей "собранием различных Азиатических народов".
Инструкции и надзор
Священник Гавриил Кременецкий разработал "Инструкцию о церковном благочинии", по которой миссионеры следили, чтобы новокрещеные:
- не строили мечетей;
- соблюдали православные обряды;
- несли "христианские обязанности".
За нарушение следовали наказания: от публичных земных поклонов в церкви до штрафов. В Инструкции выражался интерес в обрусении инородцев и призыв, "чтобы новокрещеные с русскими брачились". Священники не только инородческих приходов, но и ближайших "старорусских" деревень "обязывались" владеть родным языком новокрещен. Тех, кто не исполнял распоряжения, определяли "в малоприходные села", а вместо них назначали других священников, "кои оных народов языки знать будут". По этому поводу Е. А. Малов заметил, что священники рады были такому "наказанию", поскольку малоприходные русские села казались им более привлекательными, чем инородческие.
От военной крепости к центру "новых казаков"
Со временем Нагайбакская крепость превратилась не столько в военный объект, сколько в место сбора, воспитания и подготовки новокрещеных.
К концу XVIII века здесь сложилась особая община - смешение разных народов и культур, объединенных православием и казачьей службой.
Даже спустя столетие местные жители вспоминали Новокрещенскую контору, а сама крепость оставалась символом формирования нагайбакской идентичности.
Нагайбакская крепость - это пример того, как на стыке культур, религий и судеб рождалась новая история, которая продолжает жить в памяти народа.
Материалы для поста были взяты из источника:
Белоруссова С. Ю. Нагайбаки: динамика этничности. - Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2019. - 424 с.
🔔 Подписывайтесь на наш проект "Медиа о нагайбаках | КМН РФ", чтобы узнать больше о прошлом, настоящем и будущем нагайбакского народа.
Южно-Уральский государственный природный заповедник. Фото: Айгуль Ибрагимова
Экологическая тропа «Малый Ямантау» — увлекательный и доступный туристический маршрут на территории Южно-Уральского заповедника, его протяженность около 6,5 км в одну сторону. Экотропа будет доступна и подойдет даже для тех путешественников, кто только начинает свои туристические приключения.
Внимание! Путешественники должны получить разрешение администрации заповедника на посещение ООПТ.
Южно-Уральский государственный природный заповедник. Фото: Айгуль Ибрагимова
Южно-Уральский государственный природный заповедник
Заповедник расположен на территории двух субъектов Российской Федерации — Республики Башкортостан и Челябинской области.
Хребет Малый Ямантау
Южно-Уральский государственный природный заповедник. Фото: Айгуль Ибрагимова
Хребет Малый Ямантау является сравнительно небольшим, его протяженность достигает всего 7 км. Он делится на две части: южную, высотой 867 метров, и северную, поднимающуюся до 976 метров.
Южная вершина обрывается к реке Малый Инзер, откуда открывается захватывающий вид на пороги Айгир и хребет Караташ, возвышающийся на противоположном берегу Малого Инзера.
С северной вершины открывается панорама на хребет Нары, гору Шикташ и величественную гору Большой Ямантау.
Южно-Уральский государственный природный заповедник. Фото: Айгуль Ибрагимова
Чем привлекательна вершина Хребта Малый Ямантау? Это относительно легко доступная высота Южного Урала, с великолепными панорамными видами на величественную гору Ямантау.
По тропе к смотровой площадке скалы ведет тропа, начинающаяся в деревне Реветь — там расположена центральная усадьба Южно-Уральского заповедника. Этот маршрут открыт для путешественников в любое время года.
Легенды про гору Ямантау
Название «Ямантау» в переводе с башкирского языка означает «плохая гора». Объяснение этому наименованию можно найти в древнем башкирском эпосе «Урал-батыр», который сохраняет в себе древнейшую мифологию, существовавшую много тысячелетий назад. Сюжет эпоса насыщен событиями и сосредоточен на борьбе Урал-батыра за счастье людей против злых сил природы, воплощённых в образах драконов (аждаха), дивов (сверхъестественных человекоподобных существ, представляющих собой великаноподобные существа) и змей.
В одном из запоминающихся отрывков изображена эпическая битва Урал-батыра с дивами. Первым героических противником стал див с тремя головами, которого Урал-батыр победил. Затем он сокрушил шестиглавого диву, трудной оказалась схватка с двенадцатиглавым дивом. Тела этих дивов аллегорически лежали, как горы. Место, где были повержены трехголовый и шестиглавый дива, народ именовал Малый Ямантау, а местность, где пал двенадцатиглавый див, получила название горного массива Большой Ямантау.
Южно-Уральский государственный природный заповедник. Фото: Айгуль Ибрагимова
Экологическая тропа «Малый Ямантау»
Центральная усадьба Южно-Уральского заповедника находится в деревне Реветь у поселка Инзер. Здесь начинается экотропа, ведущая на вершину Малого Ямантау.
Путь протяжённостью 6,5 километра с перепадом высот в 600 метров займет около двух часов. Тропа проходит сквозь живописный смешанный лес и вдоль горных ручьев. Если вы устанете, на маршруте расположены уютные стоянки со скамейками для отдыха.
Эта небольшой пеший поход — смена декораций после шумного и пыльного городского пейзажа. Дорога идет по горной тайге, лес наполнен запахами и птичьим гомоном. Подъем плавный, дорога хорошая. Примерно через 4 км тропа выводит на обширную поляну с избушкой.
Избушка оборудована нарами, свечами, печкой и дровами. Летом здесь есть родник.
За поляной возвышаются уступы скал. Это и есть одна из вершин Малого Ямантау, который представляет собой небольшой хребет — часть суперхребта, в состав которого входят: Нары, Зигальга, Большая Сука, Караташ. Высота горы 976 метров.
Южно-Уральский государственный природный заповедник. Фото: Айгуль Ибрагимова
У подножия хребта находится небольшая лесная избушка, а в радиусе одного километра вы сможете найти четыре родника с питьевой водой. С вершины Малого Ямантау открывается панорама на хребет Нары, Большой Ямантау и другие горы.
Тропа хорошо промаркирована, в местах, где где зимой все переметает — установлены вешки. Очень комфортный подъем. На всем протяжении пути для любознательных туристов установлены информационные стенды.
Южно-Уральский государственный природный заповедник. Фото: Айгуль Ибрагимова
Справочная информация для туристов
При посещении заповедника, помните, что это особо охраняемая природная территория. Любое посещение территории должно быть согласованно с администрацией заповедника. Самовольное посещение влечет за собой административную ответственность.
Основание для посещения заповедника — разрешительный билет установленного образца.
Южно-Уральский государственный природный заповедник. Фото: Айгуль Ибрагимова
Как добраться
GPS-координаты Центральной усадьбы в деревне Реветь: 54.185396, 57.629048
Центральная усадьба расположена в деревне Реветь. Здесь начинается экотропа на вершину Малого Ямантау.
С другой стороны, не там, где сейчас заезд, проходит Бирский тракт. Там сейчас нет заезда в поселок, а ранее был. И по тракту далее к заводу Уфанефтехим, тогда завод XXII партсъезда, ходил трамвай с 1959 года, если не ошибаюсь по 1996 (до НУНПЗ, это немного не доезжая до Новоалександровки ходил даже до 2002, а совсем близкая часть ветки у города, до кольца Монтажников просуществовала аж до 2015 года). Напротив заезда было кольцо трамвайное. Остановка НовоАлександровка. Была идея завернуть с этого места линию в поселок, но ее не успели реализовать. Так что не такое глухое место было в свое время.
Вообще там была просто очень атмосферная трамвайная линия, которая ответвлялась от основной сети трамвая у Колхозного рынка, у перекрестка улиц Ульяновых и Горького. И шла 22 остановки до конечной у завода, которая нзывалась станция Загородная. Вся линия через промзону с химическими предприятиями. И несколько маршрутов. До разных конечных. До монтажников 15ый, до НУНПЗ 3 и 12, до Новоалександровки часть рейсов 12го, а до конечной Загородная 6 маршрут.
Со слов моего учителя физики, который работал на этих нефтезаводах в советское время, трамвай там ходил с 5 утра до 1 часу ночи, согласованно с их сменами забирал рабочих с заводов.
На схеме красным обозначен заезд. Синим примерное направление скринов Яндекс панорам и фото 1995 года, трамвайных фанатов из Европы, что снимали тогда.
