4mhistory

В 30 километрах к северу от Манхэттена, в городке Нануэт (штат Нью-Йорк), раскинулась обитель, которую называют крупнейшим русским православным монастырём в США. Ново-Дивеевский Успенский женский монастырь был основан в 1949 году эмигрантами второй волны — людьми, бежавшими от революции и войн, но сохранившими веру и память о дореволюционной России. Сегодня это не только духовный центр, но и дом престарелых, крупнейшее русское кладбище Америки и место, где хранятся святыни, чудом спасённые из советской России.

Основание: монастырь на пустом месте

История Ново-Дивеева началась с прибытия в США протоиерея Адриана Рымаренко — священника, прошедшего через гонения в Советском Союзе, тайное служение в Киеве и восстановление Покровского женского монастыря, а затем бежавшего от безбожной власти через Германию . В 1949 году он вместе с небольшой общиной эмигрантов оказался в округе Рокленд. Не было ни средств, ни знания английского языка, ни постоянной поддержки . Но была цель: основать монастырь с православным кладбищем и домом для престарелых.

Первоначально общине выделил помещение Пьер Бернар из Верхнего Наяка. Иконостас сделали из картона, на стене висел единственный большой образ — портрет преподобного Серафима Саровского . Вскоре стало понятно, что помещения не хватает. Тогда отец Адриан узнал, что в соседнем Спринг-Вэлли пустует усадьба католического монастыря, которую католики готовы были продать за 30 тысяч долларов — с условием, что новый владелец не осквернит святость места .

Официальной датой основания обители считается октябрь 1949 года. Именно тогда, на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, была отслужена первая монастырская литургия .

Строительство и расцвет

К началу 1950-х бывший католический храм уже не вмещал всех молящихся. 1 августа 1953 года митрополит Анастасий (Грибановский) в сослужении с архиепископом Виталием (Максименко) и епископом Никоном (Рклицким) заложил новый собор во имя преподобного Серафима Саровского . Главным архитектором выступил протодиакон Корнилий Чигринов, а расписывал храм художник Николай Папков — по воспоминаниям, «за крышу над головой и чашку супа» . По его же чертежам были сооружены иконостас и паникадило.

Отец Адриан, овдовев, принял монашеский постриг с именем Андрей и в 1968 году стал епископом Роклендским, а затем архиепископом . При нём обитель пережила расцвет: в 1960–1970-е годы число монахинь достигало 45–50 человек, сёстры приезжали из разных стран, включая Китай . Ежегодно монастырь принимал до 50 тысяч паломников. Архиепископ Андрей был известен далеко за пределами церковных кругов: с его мнением считались президент Ричард Никсон и губернатор Нельсон Рокфеллер .

Архиепископ Андрей скончался 12 июля 1978 года и был похоронен на монастырском кладбище . Сегодня обителью управляет игумения Макария, шестая настоятельница в истории монастыря, прибывшая сюда в 1997 году и возведённая в сан в 2016-м .

Ново-Дивеево занимает около 47 акров земли . Здесь расположены:

• Собор преподобного Серафима Саровского — главный храм, где ежедневно совершаются богослужения на церковнославянском языке .

• Домовая Успенская церковь при монашеском корпусе, где находятся келии и канцелярия .

• Дом для престарелых, рассчитанный на 25 пожилых людей, с питанием в традициях русской кухни и медицинским обслуживанием .

• Крупнейшее русское православное кладбище в США — здесь похоронено около 7–8 тысяч человек .

• Гостиница для паломников, книжная лавка, трапезная и пасека .

Монахини несут послушания в храме и ризнице, пекут просфоры, изготавливают свечи, выпекают ржаной бездрожжевой хлеб, собирают травы для монастырских чаёв и ухаживают за пожилыми людьми в старческом доме .

Святыни

В монастыре хранятся реликвии, имеющие особое значение для русской церковной истории. Среди них — прижизненный портрет преподобного Серафима Саровского во весь рост, написанный при жизни святого, крест из Ипатьевского дома в Екатеринбурге (места расстрела царской семьи) и икона Владимирской Божией Матери — дар Оптиной пустыни . В Успенской церкви находится икона Серафима Саровского, перед которой в 1903 году, во время общецерковного прославления святого, молилась царская семья .

Справка

Год основания: 1949 (первая литургия — октябрь 1949)

Год освящения главного собора: Заложен 1 августа 1953 года . Точная дата освящения в доступных источниках не указана

Адрес: 100 Smith Road, Nanuet, NY 10954, USA (территория монастыря в Нануэте)

Сайт: novo-diveevo.org

Режим работы: Богослужения совершаются ежедневно . Точное расписание на сайте не опубликовано в открытом доступе; для уточнения рекомендуется звонить в канцелярию: 845-356-0425

В южной части Курпарка Бад-Хомбурга, среди вековых деревьев и прогулочных аллей, стоит небольшой храм, который местные жители называют «Русской капеллой» (Russische Kapelle). Официально он освящён во имя Всех Святых и уже более века остаётся духовным центром для православных верующих этого гессенского курортного города. История храма неразрывно связана с судьбами российской императорской семьи, русской аристократии, отдыхавшей на водах, и драматическими поворотами XX столетия.

В конце XIX века Бад-Хомбург был одним из самых популярных европейских курортов среди русской знати. Члены императорской фамилии, аристократия и состоятельные люди приезжали сюда «на воды», чтобы поправить здоровье и насладиться светской жизнью. Однако в городе не было постоянного православного храма, и это создавало значительные неудобства для верующих.

Инициатором строительства выступил действительный статский советник Александр Иванович Проворов, которого в Бад-Хомбурге прозвали «кавалером роз» . Он убедил городские власти выделить участок земли на краю Курпарка — ранее на этом месте находился градирный комплекс, позднее перенесённый в Бад-Наухайм . Финансовые средства на строительство собирали при поддержке настоятеля русской посольской церкви в Берлине протоиерея Алексея Мальцева и братства святого князя Владимира .

Проект храма разработал архитектор Леонтий Николаевич Бенуа — представитель знаменитой династии российских зодчих и дед актёра Питера Устинова . Непосредственное руководство строительством осуществлял местный архитектор, королевский строительный советник Луи Якоби

Царское присутствие и освящение

Закладка храма состоялась 16 октября 1896 года и прошла в присутствии императора Николая II и императрицы Александры Фёдоровны, урождённой принцессы Алисы Гессен-Дармштадтской . Для молодой императрицы это был особенно значимый момент: она возвращалась на родину, в Гессен, где прошло её детство. Место закладки отмечено крестом на северной стороне здания .

Строительство заняло три года. 22 сентября 1899 года состоялось торжественное освящение церкви во имя Всех Святых — «в память священного коронования их величеств» . Императорская чета на церемонии отсутствовала, но присутствовала вдовствующая германская императрица Виктория, храмоздатели и бургомистр Гомбурга Теттенборн . Две латунные таблички в интерьере храма до сих пор напоминают о датах пребывания здесь царской семьи .

Архитектура и убранство

Здание выдержано в стиле русских церквей XVI века. Средокрестие увенчано небольшой луковичной главкой. Фасады украшены элементами кирпичного зодчества, позолоченным фризом и изразцами с изображением российского двуглавого орла . Внутреннее убранство неоднократно обновлялось: в 1985 году стены расписал русский церковный художник Адам Васильевич Русак, создавший также образ Нерукотворного Спаса над входом . Иконы иконостаса из розового дерева написаны на оцинкованном железе .

Испытания XX века

С началом Первой мировой войны церковь была закрыта, а иконостас и утварь передали в местный краеведческий музей . С 1922 по 1946 год богослужения в храме практически не совершались — лишь изредка, в летний период . Убранство всё это время хранилось в Бад-Хомбургском замке и было возвращено лишь в 1946 году благодаря усилиям члена общины Генриха Андреаса Пайкера и священника Леонида Касперского .

В 1947 году решением муниципалитета приход был передан Германской епархии Русской Православной Церкви Заграницей . С 1950-х годов число прихожан сократилось, службы стали нерегулярными, и храм фактически оказался на грани закрытия. Лишь в 1970-е годы был проведён ремонт, а с 1981 года богослужения возобновились на регулярной основе — один-два раза в месяц . Сегодня храм является собственностью города Бад-Хомбург, а община окормляется духовенством Никольского прихода во Франкфурте-Хаузене .

Краткая справка

Год постройки: 1896–1899 гг.

Год освящения: 22 сентября 1899 г.

Координаты: 50°13′32″ с. ш. 8°37′30″ в. д. (50.22571, 8.62513)

Адрес: Kaiser-Friedrich-Promenade 84, 61348 Bad Homburg vor der Höhe, Германия

Сайт: официальной страницы храма найти не удалось. Информация доступна на сайте города: bad-homburg.de и на портале orthodoxie-in-deutschland.de

Режим работы: точный график богослужений в открытых источниках найти так же не удалось. По данным туристических порталов, храм открыт для посетителей по субботам с 14:00 до 17:00 . Рекомендуется уточнять расписание по телефону: +49 6172 456209

В подмосковной Яхроме, на месте бывшей усадьбы Перемилово, стоит церковь, которая выделяется среди окрестных храмов своим необычным обликом. Вознесенская церковь сочетает классическую ясность композиции с элементами неоготики — стрельчатыми окнами, килевидными завершениями и фигурным парапетом. За этой архитектурной двойственностью стоит история заказа, вкуса и эпохи.

От деревянного храма к каменному замыслу Апраксина

Первое упоминание о церкви в Перемилове относится к XVII веку: в писцовой книге 1627–1628 годов отмечено, что «в селе церковь Архистратига Михаила древяна ветха развалилась» . Позднее, при новом владельце Семене Васильевиче Чаплине, храм был восстановлен с переименованием в честь Вознесения Господня . К концу XVIII века деревянная церковь обветшала окончательно, и потребовалось строительство нового каменного здания.

Инициатором выступил Степан Степанович Апраксин, которому Перемилово принадлежало с конца XVIII века. Каменная церковь была заложена в 1792 году . Первоначально храм задумывался как двухпрестольный. В октябре 1801 года построенную и украшенную церковь освятили с приделом в честь Михаила Архангела . Вскоре по желанию Апраксина в правой стороне храма дозволили устроить третий придел — во имя святой Екатерины, покровительницы его супруги Екатерины Владимировны Апраксиной (урождённой Голицыной). Этот придел был освящён 17 августа 1802 года игуменом Дмитровского Борисоглебского монастыря Аполлинарием .

Долгое время храм оставался «холодным», летним. Печное отопление для зимних служб устроили лишь во второй половине XIX века в Екатерининском приделе. Полностью тёплым храм стал в 1892 году, когда установили три кирпичные печи; в начале XX века их заменили системой духового отопления, тогда же появился плиточный пол .

Архитектура: классика и готика в одном объёме

Здание церкви квадратное в плане, без апсиды. Внутрь квадратного объёма вписан крест, в центре которого находится ротонда, увенчанная низким световым барабаном и куполом. На фасадах внутренний крест отмечен двухколонными портиками, завершёнными фронтонами в виде кокошников с килевидным окончанием. Вытянутые спаренные окна объединены наличником в форме жгута и помещены в глубокие ниши. Проёмы барабана и внутренние проёмы имеют стрельчатые завершения, а сам барабан окружён фигурным парапетом. Эти готические мотивы напоминают усадебный ансамбль в Царицыно .

Вопрос об авторе проекта остаётся дискуссионным. Наиболее вероятным кандидатом называют Франческо Кампорези, который в конце XVIII века работал у Апраксина над усадьбой в Ольгово . Однако высказывались и предположения в пользу московского архитектора Семёна Антоновича Карина . Росписи храма, выполненные маслом, а также три иконостаса — основной и два в приделах — относятся к концу XIX века .

XX век: храм, который не закрывался

В советский период Вознесенская церковь оставалась действующей — редкий случай для Подмосковья. После революции храм лишился церковных домов и здания церковно-приходской школы, а весной 1922 года из него изъяли серебряную утварь в пользу голодающих Поволжья . Однако верующие не дали закрыть церковь. В 1926 году договор церковной общины с милицией подписали 280 человек из Перемилова и соседнего Шпилева .

В 1944–1951 годах церковь была центром Дмитровского благочиния, которое возглавлял протоиерей Александр Оранский . В период битвы за Москву осенью 1941 года в районе Яхромы шли ожесточённые бои: 26 ноября немецкие части заняли половину села Перемилова, а 28 ноября началось контрнаступление. Храм, в котором не прекращалась молитва, стал безмолвным свидетелем этих событий .

Справочная информация:

Год постройки: 1792–1802 (освящение главного престола и приделов — 1801–1802)

Адрес: Московская область, Дмитровский городской округ, г. Яхрома, ул. Перемиловская, д. 93

Интернет-сайт: peremilovo.cerkov.ru

График работы: В открытых источниках актуальный график богослужений не указан. Рекомендуется уточнять по телефону: +7 985 995-72-32

В самом центре Екатеринбурга, на пересечении улиц Карла Маркса и Луначарского (в дореволюционные времена — Крестовоздвиженской и Васенцовской), стоит скромный, но удивительно насыщенный историей храм. Сегодня это Крестовоздвиженский мужской монастырь, а когда-то — домовая церковь детского приюта, полковой храм для солдат и даже кафедральный собор. Его стены помнят купеческие молитвы, революционные вихри, слониху в алтаре и десятилетия забвения, прежде чем в 1990-е годы здесь вновь зазвучала молитва.

От купеческого дара до «собора двенадцати апостолов»

Каменный Крестовоздвиженский храм был заложен в 1878 году и освящён 24 августа 1880 года епископом Вениамином (Смирновым) . Землю под строительство (более 4000 квадратных метров) приобрёл и пожертвовал городской голова, купец первой гильдии Василий Васильевич Кривцов . В архивных документах также упоминается соучастник строительства — коллежский асессор Долмат Александрович Подкорытов, однако именно Кривцов обеспечил храм землёй и капиталом на содержание причта .

Храм изначально не был обычным приходским. Он служил домовой церковью детского приюта Екатеринбургского благотворительного общества, основанного в 1869 году . Воспитанники приюта пели в церковном хоре: известно, что хор состоял из 15 приютских мальчиков, двух писарей уездного воинского начальства, помощника надзирателя военного лазарета и рядовых местной команды . Здание приюта располагалось через дорогу — там, где сегодня находится военный комиссариат Ленинского и Октябрьского районов.

Кроме того, до лета 1919 года храм выполнял функции полковой церкви для полков Екатеринбургского гарнизона, расквартированных в Оровайских казармах на улице Васенцовской . Солдаты приходили сюда на молитву, исповедь и причастие.

Среди дореволюционных святынь храма особо выделялась частица древа Креста Господня, пожертвованная горожанином-паломником Северианом Георгиевичем Новиковым и вставленная в напрестольный серебряно-позолоченный крест. В трёхъярусном иконостасе находилось 33 иконы .

После революции храм закрыли не сразу. В 1922 году, в ходе кампании по изъятию церковных ценностей, из него было вывезено 19 фунтов серебра . А в период с 1927 по 1930 год Крестовоздвиженская церковь, сохранившая верность митрополиту Сергию (Страгородскому), служила кафедральным собором Екатеринбурга . Именно тогда в ней одновременно служили 12 священников — духовенство закрытых или перешедших к обновленцам храмов переназначалось сюда. В народе церковь получила трогательное название «собор двенадцати апостолов» .

Годы запустения: кинотеатр, слониха и художественные мастерские

В феврале 1930 года постановлением горсовета храм был закрыт . Его перестроили до неузнаваемости: снесли купол и колокольню, и о том, что здание было церковью, напоминала лишь полукруглая алтарная апсида. Община храма была слита с общиной Александро-Невского собора бывшего Ново-Тихвинского монастыря, который вскоре также закрыли .

В освободившемся здании сначала разместился кинотеатр. В годы Великой Отечественной войны храм на время стал филиалом расположенного по соседству зоопарка. Именно тогда, по воспоминаниям старожилов, в алтаре поселили слониху из эвакуированного зоопарка. Животное не перенесло тягот военного времени и погибло .

После войны здание разделили на два этажа. На первом разместились мастерские Художественного фонда, где изготавливали декорации для Театра оперы и балета и других театров. На втором работали различные архитектурные организации. Летом вокруг храма сушились гипсовые бюсты Ленина . Когда в 1990-е годы здание вернули Церкви и начался ремонт, под старыми обоями на третьем этаже обнаружили большевистские «фрески» — бледно-розовые серпы и молоты. Металлические профили лестницы сохранили клеймо «завод имени Сталина» .

Возвращение Церкви и основание монастыря

Осенью 1993 года Крестовоздвиженский храм был передан Екатеринбургской епархии . К тому моменту здание находилось в плачевном состоянии: городские власти планировали устроить здесь зал звукозаписи для телерадиокомпании, для чего уже снесли межэтажные перекрытия и нарушили систему отопления. Финансирование прекратилось, и храм, фактически превращённый в руины, вернули Церкви .

Значительную роль в возвращении сыграли екатеринбургские казаки. Они знали историю храма как войскового и считали его своим. Первым настоятелем возрождённого прихода стал священник Андрей Дедюхин-Сицкий, потомственный казак . Богослужения начались в маленьком помещении бывшей колокольни на втором этаже, где был устроен временный придел во имя великомученика Георгия Победоносца. Зимой помещение отапливали строительной тепловой пушкой: температура поднималась до «банной», но к концу службы холод снова давал о себе знать .

В 1995 году при храме было открыто подворье Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря, а 26 декабря 1995 года решением Священного Синода был основан самостоятельный Крестовоздвиженский мужской монастырь . Первым настоятелем стал иеромонах Филарет (Шестаков), однако вскоре он тяжело заболел и вышел за штат. Исполняющим обязанности настоятеля, а затем и наместником монастыря стал игумен Флавиан (Матвеев) .

Современная жизнь обители

Сегодня монастырь, как и прежде, остаётся небольшим. Его расположение в центре шумного города, по соседству с зоопарком, не располагает к уединению, и братия немногочисленна. Тем не менее, насельники стараются не замыкаться в себе: после утреннего и вечернего богослужения к священнику можно подойти для беседы.

Главные святыни монастыря — частица Честного и Животворящего Креста Господня, хранящаяся в каменном ларце на каменной колонне, и Иверская икона Божией Матери с мощами святых. В икону вставлены частицы мощей святителя Тихона Задонского, святителя Митрофана Воронежского, праведного Симеона Верхотурского, преподобного Далмата Исетского, блаженного Космы Верхотурского и других угодников Божиих . В 2013 году митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил великое освящение восстановленного Крестовоздвиженского храма .