Введение
К 66 году нашей эры Иудея, Галилея и соседние области являлись подконтрольными римлянам землями. Почти сто лет над народами, населяющими эти земли, висело ярмо не только гнета местной аристократии, но и римской, которая осуществляла свою власть сначала косвенно, через местных царьков, затем непосредственно через префектов.
По мере того как гнет римлян все больше давил местное население, по мере торо, как римская культура все сильнее проникала в здешние земли, и угрожала местным традиционным культурам, общество раскалывалось между теми, кто рабски принимал это положение, и теми, кто стремился (под видом очищения своей национальной культуры и веры) избавиться от гнета Рима. Особую роль в борьбе с римским господством играли сикарии, радикальные религиозные фанатики.
Римские аристократы хотели порядка и налоговых поступлений. Правящий класс евреев, члены Синедриона (социально-политического органа власти), же хотел положить конец культам, расколам и продвижению иностранной культуры и языческих богов. Римляне стремились расширить свою власть, Синедрион – сохранить свою.
Поводом для открытого противостояния римлян и евреев стало то, что прокуратор Иерусалима, Гессий Флор силой заставил храмовых жрецов сделать огромный денежный взнос Риму из их казны.
Это возмутило как членов Синедриона, так и многих жителей Иерусалима (чему поспособствовало как усиление местного религиозного фанатизма, так и различные антиримские слухи, распущенные по городу членами Синедриона), в следствие чего Флор был вынужден бежать из Иерусалима, оставив для подавления волнений римский гарнизон.
Одновременно с народными волнениями в Иерусалиме, на севере, в Галилее, которая долгое время была домом религиозного экстремизма и народного недовольства, также произошёл кровавый народный бунт. Там, где население было смешанным, как в Кесарии, римляне и греки убивали евреев, а евреи —греков.
Для подавления народных мятежей в Галилее и Иерусалиме, легат Цестий Галл, во главе XII легиона, возглавил карательную экспедицию. Быстрыми действиями в Галилее Галл смог вернуть под контроль римлян эту область, и, несмотря на наступление осени, он повел свой легион в Иерусалим, полный решимости восстановить и там римский порядок.
Но Галл недооценил силу восставших евреев, а также их решимость. Он не был готов к тому, что ему придется штурмовать масштабные укрепления Иерусалима. Кроме того, так как легион Галла шел по гористой местности, он подвергался частым атакам мелких групп вооруженных евреев.
Понимая, что не имея осадных орудий, не имея достаточных припасов для продолжительной осады, подвергаясь постоянным атакам мелких групп врага, Галл решил отступить в ближайший римский город, с целью усилить армию. Преследуемый по пути отступления вооруженными евреями, легион Галла вскоре попал в ловушку и был разбит. Потери римлян были весьма серьезными — около 6000 человек, почти половина сил, участвовавших в экспедиции.
Рим посылает гвардию
После сообщения о разгроме Галла, римляне послали в Иудею новые силы во главе с Веспасианом (одним из лучших полководцев Рима) и его сын Титом (храбрым и блестящим военачальником). Они прибыли в Иудею в декабре, сопровождаемые четырьмя легионами, тяжелой кавалерией и тысячами вспомогательных войск.
Поражение XII легиона вызвало гораздо более сильное народное восстание в Галилее и Иудее. Во главе этих восстаний становились различные выходцы из народных масс, имевшие боевой опыт. В Галилее народным восстанием руководил Иоанн из Гискалы. Иоанн был харизматической фигурой, которую боялись еврейская аристократия в Иерусалиме.
Дабы отбить руководство восстанием из рук Иоанна, еврейская рабовладельческая аристократия отправила Иосифа Флавия командовать народными силами в Галилее. Иосиф Флавий не имел военного опыта, но имел священный сан, которым и хотели воспользоваться члены Синедриона для взятия под свой контроль положение в Галилее.
Именно Иосиф Флавий, стал историком Иудейской войны после того, как он перешел на сторону римлян. Иосиф Флавий оставил нам самый подробный (хотя и не вполне достоверный) отчет о римской компании в Иудее.
Однако, вскоре Галилея вновь вернулась под контроль римлян. Веспасиан подавил там восстание, завоевывая города, убивая и порабощая население любого города, который сопротивлялся его армии. Пиком жестокости римлян была осада Гамлы, города, построенного на крутом отроге Голанских высот.
Защитники города сопротивлялись мужественно. Веспасиан не хотел жертвовать своими воинами во время штурма хорошо защищенных стен, и поэтому решил уморить население голодом. Однако это лишь морально укрепило защитников города, и Веспасиану ничего не оставалось, кроме как штурмовать город.
Иудейские защитники отбивали одну атаку римлян за другой, заманивая римских солдат в ловушки в лабиринте узких улочек. Шли беспощадные рукопашные схватки римлян с евреями. Однако, в итоге, город пал, и был практически до основания разрушен римлянами.
Дальнейшее наступление Веспасиана на Иерусалим было остановлено вестями из Рима. Император Нерон был убит. Между многими сенаторами и генералами началась борьба за власть.
В это время, Иосиф Флавий, бывший еврейский военачальник, попав в плен, дабы спасти свою жизнь «предрек» Веспасиану титул императора, и то, что он станет великим правителем. Это лестное предсказание помогло Иосифу Флавию.
После подавления восстания в Галилее, Веспасиан, с частью своих сил направился в Рим, дабы силой взять титул императора. Оставшуюся часть он отдал под командование сына Тита, дабы тот сам продолжил военную экспедицию, и вернул в Иудею власть Рима.
Ужасы Иерусалима
После падения последних городов Галилеи Иоанн из Гискалы бежал в Иерусалим, считая свой ход стратегическим отступлением. К тому времени в городе господствовали два сильных, ревнивых военачальника — Симон Бар Гиора и Элеазар бен Шимон. Иоанн стал третьим. Вместо того чтобы объединиться для противостояния римлянам, различные фракции вели противостояние друг с другом.
Было предчувствие «конца времен», апокалипсиса, и милленаризм (идеалистическое религиозное учение, которое основано на вере в скорейшую трансформацию общества, после которой, сразу-же и безвозвратно все измениться) принял как духовные, так и практические формы – последние включали захват имущества богатых и убийство членов старого правящего класса (что привело к тому, что многие из них дезертировали к римлянам).
После подхода легионов римлян к городу в 70 году, одна религиозная фракция даже сожгла крупнейший в городе запас зерна, чтобы заставить население сражаться насмерть против римлян или умереть от голода.
Римляне осаждают Иерусалим
Под Иерусалимом находились V, X, XII и XV римские легионы. Тит разместил их вокруг городских укреплений. Понимая, что город не взять моментальным штурмом, Тит приказал воинам X легиона построить форт на возвышенности. Они были совершенно не готовы к тому, что еврейская армия совершит вылазку, перейдет через долину и нанесла удар прежде, чем римляне успеют выстроиться в шеренгу.
Этот неожиданный удар позволил евреям нанести серьезный ущерб X легиону.
Опасаясь бегства легионеров, Тит немедленно направил на спасение X легиона часть своих войск. Эти силы отбросили евреев назад в город. Через несколько часов, когда евреи, казалось, оставили всякую мысль о новой вылазке, Тит совершил одну из своих редких ошибок: он сократил линию осады, чтобы позволить большему количеству людей работать на строительстве форта.
Как только это произошло, евреи предприняли еще одну атаку, которая заставила некоторые римские части отступить. И снова Титу пришлось послать подкрепление, и снова отбросить евреев в город. После этого Тит решил раз и навсегда покончить с восставшими.
Римляне штурмуют Иерусалим
Иерусалим был защищен с трех сторон долинами, оставляя более плоский Северный подход очевидным выбором для штурма. Римляне принялись собирать свои осадные машины, строить штурмовые башни. Но всякий раз, когда римляне приближались к зубчатым стенам, откуда ни возьмись появлялись еврейские отряды, чтобы остановить их продвижение.
Первый запланированный штурм внешней стены провалился, когда евреи сожгли несколько римских штурмовых башен.
Внутри города истощались запасы продовольствия. Религиозные фанатики вламывались в дома, с целью украсть провизию у тех, кто не соответствовал их вере. Однако, вскоре в городе начался голод.
Внутри стен город был разделен на три части: Храмовая гора доминировала в юго-западной части, с ее собственными грозными стенами и близлежащей крепостью Антония; старый Нижний город располагался к северу от храма (образуя восточную половину города); и новый Верхний город находился на западе.
Примерно 10 августа римляне ворвались в город в районе Храмовой горы. Здесь римляне жгли, грабили и убивали всех, кто попадался на пути. Ни мольбы о пощаде, ни предложения выкупа не помогали спасаться от римского меча.
Однако, взятие Храмовой горы не означало взятия всего города.
Пока римляне готовили решающий удар, некоторые евреи стали пытаться бежать, пробираясь по канализационным трубам или спускаясь по крутым склонам под южными стенами. Однако, не многим удалось спастись.
7 сентября римляне пошли на последний штурм. Измотанные голодом и болезнями, евреи долго не сопротивлялись. После недолгих боев на стенах и улицах Нижнего и Верхнего города, евреи сдались. В городе начались резня, пожары, грабежи.
Римский триумф
В последние дни восстания в городе господствовали два еврейских вождя-Симон Бар-Гиора и Иоанн из Гискалы. Их конец был позорным. Несмотря на многочисленные призывы к своим последователям сражаться не на жизнь, а на смерть, ни один из них этого не сделал. Иоанн опробовал спрятаться в различных домах Иерусалима, но все равно был найден. Симон попытался блефом пробраться в безопасное место, но был пойман.
Вместе с наиболее сильными еврейскими пленниками мужского пола, предназначенными в конечном счете для боях на арене, оба военачальника были доставлены в Рим, чтобы принять участие в триумфе, устроенном для Тита его благодарным отцом. Тит устроил грандиозное представление с драматизацией основных моментов войны в огромном масштабе. В большой процессии, двигавшейся по улицам, Иоанн и Симон тащились за своим победителем, волоча за собой цепи.
Кульминация триумфального шествия наступила на Капитолийском холме. Перед собравшейся восторженной толпой Симона подвергли ужасным пыткам, а затем искусно и медленно задушили. Иоанн же остался на вечно рабом.
Источник.
---------------------------------------
Другие мои работы:
Начало начал.
"Бельгийская проблема" времен Первой мировой.
Германия, Россия и Антанта перед Первой мировой.