user11725894

И так, начну с того, что озвучу вам стоимость всего, что на первой фотографии: 750 рублей - за эту сумму в наших с вами родных краях можно было бы купить только лапшу быстрого приготовления (в центре) и мыло (потому что то, что в Китае стоит 120 рублей, у нас резко начинает стоить в 5 раз дороже). В целом, примерно на всю еду цены в центральном Китае именно такие.

При этом, конечно, есть и исключения. Хотя куриную грудку можно купить за 75 рублей за полкило, с говядиной здесь чуда не происходит - она в среднем стоит 350–400 рублей за полкило (а та, что на фото, особенно дорогая, но это импортная австралийская говядина). Я слышал, что на западе Китая, в Синьцзян-Уйгурском автономном районе, а также на севере, во Внутренней Монголии, с говядиной дела обстоят гораздо лучше - её много, и она дешевле. Из привычного, но дорогого в Китае - черешня. Так, ты можешь купить за 80 рублей килограмм вкуснейшей клубники, но черешни дешевле 1000 рублей за килограмм ты не найдёшь. И это местами больно бьёт по карману, особенно когда черешня - твоя любимая ягода.

Газированные напитки значительно дешевле, чем у нас, - на последнем фото видно, что цены на бутылки 0,5 с колой и прочим стоят по 3 юаня (читай, 33 рубля).Здесь же можете заметить
сказочные цены на пиво от 6 до 11 юаней (66-121 рубля).
И вообще, разговор про алкоголь довольно интересный -
Знали ли вы, например, что в Китае возраст не имеет значения?
Алкоголь буквально продают всем, и паспорт ни у кого не спрашивают, даже у очевидных детей.

Дело в том, что распитие алкоголя - это всё же традиция, это культура, и даже если бы алкоголь был запрещён до определённого возраста, это не отменило бы того факта, что взрослые давали бы детям его пробовать.

Ко всему прочему, азиаты очень чётко чувствуют свои границы в плане того, когда они прямо «всё», - связано это с плохой переносимостью алкоголя и тяжелейшей интоксикацией (у этого есть также и биологическое обоснование, о чём подробнее пишут в сети).

В целом, пообщавшись со своими знакомыми русскими, которые живут в центральном Китае, я сделал вывод, что в 2026 г. потребительская корзина в целом выходит в 2–2,5 раза дешевле, чем в России.

Кстати, почему я говорю именно «Центральный Китай» — дело в том, что цены в Китае везде разные, и это нужно учитывать, когда планируете куда-то ехать. Я всё ещё считаю, что в Сиане и в Лояне цены на жизнь по всем фронтам кратно меньше, чем во многих других уголках Китая, - так, самые высокие цены на продукты я видел в Пекине, Нанкине, Ханчжоу (опять же, примерно в 2,5 раза выше цен центрального Китая). Про заоблачные цены я слышал от тех, кто ездил в Шанхай, - говорят, что даже в Москве дешевле, а такие заявления напрягают. Но, в целом, пугать вас не хочу - на самом деле это цены в центральном Китае ненормально низкие, во всём остальном Китае они как раз-таки в пределах нормы)))

Как и для большей части мира, оспа в 17-м веке стала серьезной проблемой для только начавшей своё правление в Китае империи Цин. Цины были этническими тунгусами - маньчжурами (до этого всю историю их называли чжурчжэнями), территории их праотцов находились на территории современной провинции Хэйлунцзян, близ Харбина.

Несмотря на то, что, допустим, в монгольских степях к тому времени существовала уже своеобразная прививка от оспы - в лёгкие людей задувался порошок из измельчённых лёгких больного оспой крупнорогатого скота (смертность от такого лечения была высокой, но кто прививку переносил, тот имел крепкий иммунитет - поэтому монголы болели оспой меньше) - однако маньчжуры относились к прививке с недоверием. Во многом это стало причиной смерти от оспы в возрасте 22 лет в 1661 г. императора Айсиньгёро Фулиня, известного по девизу правления как Шуньчжи. Драматизма ситуации добавляло и то, что хотя он был 3-м цинским императором, но по факту - 1-м цинским императором непосредственно на китайском престоле.

И именно оспа определила удачное престолонаследие и дальнейшее процветание империи Цин. Дело в том, что следующий император, Айсиньгёро Сюанье , известный по девизу правления как Канси, был выбран отцом в наследники, хотя и не являлся старшим сыном, потому что был единственным из императорских детей, кто переболел оспой и выжил - ну а зачем государству новый император, который оспой ещё не переболел? Такой в сложившейся эпидемиологической ситуации откинулся бы через полгода!

Канси подошёл к решению вопроса оспы со всей основательностью. Он запретил сомнительную монгольскую прививку и ввёл так называемую вариоляцию - известную в Китае ещё с 10 века прививку оспенного гноя. Сначала привил всю императорскую семью, затем - всю армию. В итоге, именно при Канси в Китае были открыты первые оспенные лазареты (доуцзюй), где процедуру проводили профессиональные лекари, а учёт осложнений велся чиновниками.

Основатель КНР, великий революционер Мао Цзэдун.
К нему можно по-разному относиться - и любить, и хвалить, и ненавидеть, и критиковать. Последние 2 пункта надо делать тихо, а лучше - молча, если не хотите испортить отношения с Китаем, где "Великий кормчий" и по сей день остается крайне авторитетной фигурой в партийной линии (не забываем, что именно его портрет встречает нас на площади Тяньаньмэнь в Пекине). Да и вообще, как сказал Дэн Сяопин в 1978 г. - у Мао было "70 процентов заслуг и 30 процентов ошибок".

На фоне всего действительно блестящего, но сложного пути председателя особенно интересно, хотя и достаточно закономерно, выглядит эволюция его отношения к смерти.В молодости, будущий председатель мыслил как все радикальные молодые умы своего времени, считая, что человек должен уходить из жизни к 50 годам и не мешать новым поколениям. Он говорил: «Представляете, какое омерзительное зрелище представлял бы собой Конфуций, если бы он дожил до наших дней» (Конфуций, к слову, умер 2505 лет назад в 479 г. до н.э.).

Ну и понятно, что чем старше становился вождь, тем меньше он стремился следовать тому же, что говорил сам - в 1954 году он подружился с прославленным китайским художником Ци Байши (рисовал прекрасные цветы, птиц, рыб, но больше всего известен изображением креветок). Ци Байши в год их знакомства было уже 93 года, он прожил долгую жизнь и видел падение империи Цин, ужас гражданской войны и японскую оккупацию - но умирать тоже не торопился. В частности, остались записи об одной из их интересных бесед, когда Мао расспрашивал художника о том, как надо жить, чтобы прожить хотя бы до 100 лет, а тот, в свою очередь, выражал свои надежды прожить до 120 (надежды, увы, не осуществились и в 97 лет Ци Байши скончался, но в память об этих стремлениях он сегодня вместе с Мао ищет своё долголетие на заглавной картинке поста).

В начале страшных времён "Культурной революции" в конце 60-х, когда Китай буквально резал плоть собственной много-тысячелетней культуры и ел своё же мясо, провозглашалось, что что врачи обследовали вождя и пришли к выводу, что тот проживет до ста лет.Вообще,
традиционно принято проводить параллель между Мао и первым императором Китая - Цинь Шихуанди (прав. 221-210 гг. до н.э.), которому летописи традиционно приписывают поиски бессмертия.

Так, в частности, Цинь Шихуан, как считается (хотя я бы об этом поспорил, но сегодня не об этом) был прямо-таки одержим этими поисками - и на Острова Бессмертных плавал, и экспедиции туда снаряжал, и по всей стране ему эликсир бессмертия искали, и на запад у него люди шли к богине бессмертия Си-ван-му, чтобы получить персики бессмертия (традиционный мифологический сюжет в Китае, тут вероятным подтверждением этого может быть древняя наскальная надпись , обнаруженная в горах Куньлунь в прошлом году).

А Мао искал бессмертия... через сексуальные практики (далее прошу ортодоксальных приверженцев линии партии не читать, это может вас расстроить или даже шокировать!)

Согласно воспоминаниям личного врача председателя, Ли Чжисуя, в возрасте 67 лет Мао Цзэдун стал приверженцем даосских сексуальных практик, которые, по его убеждению, позволяли использовать секс не только для удовольствия, но и для продления жизни. Врач писал, что Мао считал необходимым восполнять свою «мужскую сущность» (ян) за счёт «вод инь», которая восполнялась во время сексуального акта, что, по его мнению, укрепляло здоровье и продлевало жизнь.
Мао поощрял ситуации, когда несколько молодых женщин одновременно разделяли с ним постель.
Он требовал, чтобы его партнёрши знакомили его с другими девушками, и часто советовал им перед свиданиями читать даосское руководство «Тайный путь простой девушки».

Ли Чжисуй также отмечал, что Мао был особенно заинтересован в партнёршах-девственницах, так как, согласно даосским представлениям, их энергия считалась более мощной. Это соотносится с легендой о Жёлтом императоре, который, по преданьям, обрёл бессмертие, вобрав сексуальную энергию двухсот молодых женщин. Мао Цзэдун, как сообщается, восхищался этой легендой и стремился повторить её опыт. Конечно, обезопасив себя, можно сказать, что в официальных биографиях, книгах это нигде не указано и всё основано на субъективных воспоминаниях, а если не указано -
значит, можно сказать, что неправда))

В любом случае, ни обрести бессмертие, ни дожить до 100 лет у него не получилось - 9 сентября 1976 года в возрасте 82 лет основатель КНР, великий революционер Мао Цзэдун скончался. Как думаете, правду ли писал личный врач великого кормчего?
///
Если понравилась эта история - не забудьте поставить лайк

Как-то у меня была 8-часовая пересадка в Чжэнчжоу 郑州. Вместо того, чтобы сидеть и ждать поезда на вокзале, я решил использовать время с пользой, поэтому вы видите этот пост.Дело в том, что 3500-3600 лет назад (1500-1600 гг. до н.э.) в Чжэнчжоу находилась одна из ранних столиц первого китайского государства Шан (про государство Ся , которое китайцы официально продвигают как первое китайское, мы тут говорить не будем- если не доказано... дальше сами знаете ).

Конкретно вот этот промежуток древности в китайской археологии называется красиво, звучно
"Культура Эрлиган" (эрлиган вэнхуа 二里岗文化).Огромное количество артефактов древней Шанской столицы хранится непосредственно в музее, который Вы можете увидеть на фотографиях.

Самое интересное: сам музей находится внутри
ГОРОДСКИХ СТЕН ПЕРИОДА ГОСУДАРСТВА ШАН - то, что вы видите на фотографиях, это колоссальное, высотой в 8-9 метров и общим периметром в 7 километров укрепление, находившееся в самом центре города существовавшего 3500 тысячи лет назад (не так давно там обнаружили ещё и руины внешних стен, общий километраж которых под 20 км и высота за 10 метров - их зарисовки можете увидеть на карте, 2-е фото)Ко всем, кто удивится, как эти стены стоят здесь до сих пор, ответ простой:夯土 - Ханту, или "утрамбованная земля". Основа таких стен была из деревянных брусьев, а потом, если упрощать, поверх них и в очень солидном количестве и в разных слоях, трамбовали
непосредственно землю, а так же песок, гравий, известь, клейкое просо или рисовый отвар. Дерево сгнивало за десятки лет, но конечный результат - огромные, мощные и практически непробиваемые стены, оставался на долгие тысячи лет.

Чтобы вы понимали, когда европейцы с Китаем воевали в 19-м веке, именно эти стены становились чуть ли не единственной преградой для пушечных ядер

🥹 Из печального: в музей я не попал(
На сайте было написано, что он открыт, а по факту я смог только прогуляться вдоль стен и с грустной моськой полетел на вокзал , чтобы не опоздать на поезд

少林寺 Монастырь Шаолинь - один из самых известных храмов в китайской истории. Правда, чрезвычайная его популярность во многом противоречива, просто про эти противоречивые детали почему-то обычно не говорят, либо говорят без особой охоты. Сегодня давайте посмотрим поближе на это удивительное место, поросшее плесенью.

Что стоит знать наверняка -
Возведён монастырь был в 495 г. в период правления империи Северная Вэй, основанной кочевниками сяньби. За более чем полвека до этого здесь располагался храм, построенный при даосском реформаторое Коу Цяньчжи, который впервые сделал даосизм государственной религией в Китае (ненадолго, но сделал!)
Это правда.

Однажды в эти места из Западного края - так в ту пору назывался нынешний Синьцзян - пришел «голубоглазый варвар», монах по имени Бодхидхарма.
В течение 9 лет он медитировал в одной из пещер горы Суншань, после чего спустился и стал первым настоятелем монастыря.
Так, Бодхидхарма стал основоположником самой массовой буддистской традиции в Китае - чань-буддизма (он же потом распространился в Корею, далее в Японию, где известен до сих пор как «дзен-буддизм», а вообще название идёт от санкристкого слова «дхьяна» - созерцание).
Про чань-буддизм мы сегодня говорить не будем, скажем просто, что это тоже правда.

И вот с этого момента в истории Шаолиня начинаются галлюцинации.Чем ещё знаменит Шаолинь?
Даже незнакомый с китайской историей человек скажет: «Боевые искусства!», «Кунг-фу!» и так далее.Традиция очень агрессивно приписывает появление боевых искусств в Шаолине приходу того же самого Бодхидхармы, что вот мол он якобы пришел, стал настоятелем и т.к. медитировал 9 лет, начал делать физические упражнения для укрепления тела, которые в итоге стали боевыми искусствами.
Это не так - это вообще непонятно откуда выползло, но «полутора тысячелетняя традиция боевых искусств» звучит красиво, конечно)

Другая мифологема сообщает, что якобы в 620-м году 13 шаолиньских монахов с палками помогли второму правителю империи Тан, Ли Шиминю, удержать престол и подавить восстание и после этого будто бы монастырю «разрешили» иметь своё войско и тренировать боевым искусствам.
И вновь мимо - ни одна историческая запись этого не подтверждает, даже самые старые из сохранившихся.Так а правда то где?

А правда в этом случае очень прозаична. Дело в том, что в 1620-х годах, когда империя Мин стремительно шла к своему закату и не могла защищать своих граждан, многие люди стали практиковать боевые искусства, чтобы быть способными себя защитить. Именно в эти годы был написан первый хоть какой-то относящийся к шаолиньской традиции боевых искусств текст ицзинь цзин 易筋经 «Классика изменения сухожилий» - и то, в сути своей это был скорее «цигун», этакая «гимнастика в боевом стиле» - то, чем так любят сейчас заниматься всякие китайские пенсионеры в 6 утра.

То есть вообще любое развитие шаолиньской традиции боевых искусств датировать раньше 17-го века просто нельзя.

Другой момент про который стоит сказать - думаю, все слышали про скандал с настоятелем Шаолиня в прошлом году. Кто не слышал, поясню: Ши Юнсинь был настоятелем 35 лет, за это время он сделал из монастыря полноценный "китайский Диснейленд" с боевыми монахами и кучей платных услуг, продвинув Шаолинь как международный бренд везде и всюду. Всё дошло до того, что монахи большую часть времени занимались только боевыми искусствами, практически не уделяя времени тому, для чего они там находились - собственно, медитациям, молитвам и чтению сутр (хотя в чань буддизме последнее не так распространено). В итоге настоятель был взят под стражу по ряду нарушений, как закона КНР - растрата, хищение средств, так и монашеских заповедей - настоятель нарушил обета безбрачия (про последнее говорят, что женщин у него оказалось много и у благочестивого монаха родился как минимум один ребёнок). В общем, интересный кадр.

Но я обращу внимание на другое - в мире в целом, у нас в России, и в частности, в Москве, расплодилось множество учеников Ши Юнсиня - псевдомонахов, которые строят свой личный бренд аля "Учитель из Шаолиня" , или "Шаолиньский монах", который обязательно набирает курсы и за несколько десятков тысяч рублей научит "монашеской базе", а при желании можно будет пойти за несколько сотен тысяч рублей на полный курс и тоже стать "шаолиньским монахом-тренером", который будет работать в школе своего учителя и заманивать остальных на тренерские курсы))По факту, правды на этих курсах ровно две -
1. Во главе конторы стоит хитрый китаец, который научился у Ши Юнсиня, как вести бизнес;
2. Этот хитрый китаец учился боевым искусствам в Шаолине.
Но хитрый китаец, который просто делает деньги на наивных дураках, давая им упражнения из физкультуры 8-го класса (а это именно то, что представляет собой базовый курс за несколько десятков тысяча) продолжает оставаться хитрым китайцем, делающим свой бизнес, даже если весь тренерский состав его конторы благоговейно называет его "шифу" (мастер).P.S: фото сделаны в Шаолине прошлым летом, ещё до ареста Ши Юнсиня.

Компания по отстранению Ши Юнсиня с его должности в Китае получила название "Изгнание торговцев из храмов" - стоит отметить, что сейчас в Шаолиня новый настоятель - Ши Иньлэ, который до этого стоял во главе храма Белой лошади в г. Лоян (кстати, именно в этом храме в Китае 2000 лет назад начался буддизм вообще). Ходят слухи, что нового руководителя Шаолиня избрал на эту должность лично светозарный председатель КНР, который за пару месяцев до "Изгнания торговцев из храма" приезжал в храм Белой лошади и беседовал с Ши Иньлэ...

Новый настоятель Шаолиня в отличие от прошлого отъетого барыги оказался худым и принципиальным монахом - запретил монахам пользоваться телефонами больше 30 минут в день, отменил все коммерческие развлечения в храме, предписал монахам самим себя обеспечивать, занимаясь фермерским трудом + а вместо бесконечных вытягиваний денег с туристов большую часть своих дней монахи должны в первую очередь молиться, а уже потом заниматься боевыми искусствами, сделавшими в своё время бренд монастыря.

И это не шутка.
Дело в том, что в 316 г. китайская империя Цзинь посыпалась - собственно китайский правящий дом должен был бежать с исконных древних территорий в южные выселки - в город Цзянькан. Это сегодня это Нанкин, главный город провинции Цзянсу и очень современный город, куда люди часто стремятся переехать жить т.к. там и зарплаты повыше и климат поприятнее, а тогда это всеми китайцами это переселение к чёрту на куличиках воспринималось как катастрофа.

В те годы север Китая практически на 300 лет был разделён между сменявшими друг друга империями со страшными названиями, где зачастую есть приписка "Ранее" или "Позднее" (эту приписку сделали историки, чтобы можно было хоть как-то разобраться в происходящем, поскольку государства эти зачастую назывались одинаково). Период этот именуется "16 государств 5 варварских племён" У ху шилиу го 五胡十六国 - при том, что и государств там было не 16 и племён не 5 - в реальности, государств было больше 20, а племён 7. В общем, ад для китаиста, потому что тебе все названия и даты ещё и учить нужно и разбираться кто там где и как правил...
В этом трёхсотлетнем промежутке , поскольку то была реально война всех против всех, в Китай пришло много всего хорошего - например, тяжёлая конница, тяжёлая броня, система военного призыва и мобилизации способных держать оружие мужчин... (да, в этой части света это придумали кочевники - скажем им спасибо за это). Но не суть - это так, чтобы охарактеризовать эпоху.Куда важнее всё же поговорить про то, КТО правил на севере - то были самые разные кочевники - уже давно выдохшиеся и китазированные Сюнну 匈奴, Сяньбэй 鲜卑 (которые в середине этого периода де-факто объединили весь север), тибетцы-Цяны 羌, тунгусоязычные Ди 狄, а также народность Цзе 羯.

Нас интересуют именно последние.

Сами себя они называли "Киат" - относились они к носителям енисейских языков. Почти все енисейские языки на сегодняшний день исчезли - все, да не все - остался кетский язык. Кеты, носители кетского языка, (на фотографии сверху) в основном проживают в Туруханском районе Красноярского края. По данным на 2022 год, осталось их всего 153 человека. И предки этих кетов в течение 42 лет правили большой частью территорий современного северного Китая!

Государство это называлось Поздняя Чжао 后赵 (319-351, см. фото выше - Later Zhao) и вклад его в историю Китая сложно переоценить - дело в том, что именно Поздняя Чжао была первым китайским государством, принявшим буддизм как официальную государственную религию - до этого сами китайцы относились к буддизму с большим скепсисом, как к чему-то очень маргинальному и им не свойственному.

А способствовал этому выходец из оазиса Кучар (ныне в составе Синьцзян-уйгурского АР в КНР), которого звали Фотуден. Этому человеку, когда он посетил Позднюю Чжао было уже под 100 лет - возраст не помешал ему стать высокопоставленным и глубоко уважаемым членом общества народности киат. Когда местный правитель попросил его дать представить доказательство того, что все эти истории про Будду, сансару, дхарму и так далее имеют какое-то реальное обоснование - тогда Фотуден вызвал в чаше киатского правителя видение голубого лотоса. Это настолько поразило вчерашнего варварского правителя, что вскоре он объявил буддизм официальной государственной религией Поздней Чжао.

При Фотудене в Поздней Чжао было открыто более 800 буддийских монастырей, а ученики его стали нести буддизм в другие государства, существовавшие тогда на территории Китая. По факту, принятие кетами буддизма благодаря Фотудена расширило собственно китайское окно Овертона, став причиной того, что в дальнейшем, после объединения Китая под непосредственно китайской властью, порой уже сами китайские правители отдавали предпочтение в первую очередь буддизму. Кстати, одна из самых старых буддийских бронзовых скульптур, найденных в Китае, была создана как раз в период правления там киат (см. фото ниже) - на основании статуи фрагментарная надпись о том, что она была создана в 338 г. одним из учеников Фотудена.

В общем, вклад в развитие китайского государства предки современных красноярских кетов внесли очень значительный)))

Более 3200 лет назад в последней столице древнего архаичного государства Шан 商 (?1600-1046 гг. до н.э.), Иньсюй殷墟*, жила женщина по имени Фу Хао (妇好)И была она ни кем-нибудь, а женой правителя, У-Дина (1250-1192 гг до н.э) . Да, одной из многих десятков жён, но всё-таки женой!Но среди прочих жён У-Дина, которые просто были и умерли, она запомнилась кое-чем другим. Фу Хао была единственной в своём роде и, вероятно, первой женщиной-военначальником.

В среднем армии того времени состояли из +- тысячи человек, она же успешно командовала армией в 13(!) тысяч человек. Так, многие племена и государства, с которыми воевало государство Шан в те годы, склонились именно перед Фу Хао. Ко всему прочему, она была жрицей, проводя важнейшие ритуалы и жертвоприношения; И, что не маловажно - она была, по всей видимости, любимой женой правителя У-дина. Об этом у нас есть несколько сотен свидетельств:
Гадательные кости Цзягувэнь 甲骨文**, на которых через гадателей правитель государства Шан доносил свои вопросы духам. На большом их количестве мы и встречаем имя Фу Хао. Так, к примеру, У Дин спрашивал духов:
- «У Фу Хао болит зуб. Не умрёт ли она?»;
- «У Фу Хао болит живот. Не опасно ли это?»;
- «Вернется ли Фу Хао из похода живой?»
- «Фу Хао беременна. Родится мальчик?»
И подобного рода вопросы

Когда Фу Хао умерла в возрасте 30 лет, оставив после себя 4 детей, У-дин приказал провести пышные похороны и ритуальные обряды для этой удивительной женщины, для его любимой жены.

Так получилось, что гробница Фу Хао стала единственной на данный момент обнаруженной гробницей Инсюя, которая в течение 3 тысяч лет совсем не была разграблена. Найденная в 1976 году она и по сей день представляет собой величайший интерес и является удивительным памятником истории древнего Китая.Спускаемся в гробницу вместе с вами и смотрим по содержимому —>

В верхней части камеры были захоронены вместе с Фу Хао 15 человек и 5 собак: этих людей, рабов и слуг Фу Хао, а так же собак, которые будут охранять её в другой жизни, умертвили для того, чтобы они сопровождали правительницу в мире духов. Характерно, что под самим гробом воительницы изначально находилась так называемая "поясничная яма" - в ней был похоронен ещё один человек и собака - вероятно, ближайший слуга и любимейшее животное;

Сам лакированный деревянный гроб с телом Фу Хао находился ниже уровня сточных вод и от него, как и от тела, практически ничего не осталось (на фото, сделанном несколько лет назад, следы лакового гроба особенно хорошо видны. Сейчас их не видно и вовсе, хотя я рискну предположить, что археологи забрали этот участок почвы для изучения).

Вместе с правительницей было захоронено огромное количество бронзовых сосудов, вроде треножников 鼎 и иже с ними,- 460 штук, это 1600 кг бронзы. Учитывая, что речь идет о позднем бронзовом веке, сакральном значении бронзы для древних китайцев и того факта, что простые люди в те годы бронзы могли никогда и в жизни не видеть - уже это говорит о беспрецедентно высоком статусе похороненной, как в мире людей, так и в мире духов.

Стоит отметить, что Шан, находившаяся в центральном Китае, наладила бартерные торговые взаимоотношения с прибрежными государствами. Так в государство Шан попали морские ракушки, которых в один момент стало достаточно много для того, чтобы они стали своеобразной валютной единицей внутри государственного объединения - более известны те специфические ракушки под названием «каури». Использование раковин в качестве денег продолжалось в течение 300 лет после падения династии Шан, в течение всего периода Западной Чжоу (1046-770 гг. до н.э.), а в гробнице Фу Хао, чтобы опять же был понятен масштаб, было найдено более 7 тысяч таких ракушек!

*В годы Культурной революции руины шанской столицы в Аньяне провинции Хэнань, также как и Запретный город в Пекине, охранялся военными
**甲骨文-«цзягувэнь», гадательные надписи на лопаточных костях, чаще говяжих, а также на черепашьих брюшных панцирях - пластронах. Использовались в Шан для общения с духами