kostenbay

Апокалипсис

Сплавлялся я давеча по реке Сура. И решил значит поесть. Время обеденное, да и грести уж подустал, а тут и бережок отличный и коряга на нем здравая, вещи можно подсушить, а то из-за дождей все вещи сырые. Разложился значит, давай есть готовить. Разжигаю примус, ставлю рис варить. Вот уже и парок показался и тут примус переходит на какой-то необычный режим. Ого думаю, обкатался, что ле. А нет, топливо закончилось. Я думал мне бачка хватит с большим запасом, ан нет за пять дней всё вышло. Попробовал настоять этот рис в том, что есть, но рис не гречка, грызть конечно можно, но не то.

Собрал вещи, поплыл значить искать деревню какую, чтобы бензину стрельнуть. Вижу спуски рыбаков, причаливаю, высаживаюсь, деревня Бахметьевка, Инзенского района. Вижу дом и рядом вольксваген поло, зову хозяев, выходит мужик и говорит, что нету у него ни бензина, ни солярки, ни уайт-спириту. Я спрашиваю, а у кого есть? Не знаю говорит там далее дом хороший дескать у него спроси. Я ведь с деньгами в кармане, о чем и сообщаю людям, дескать куплю, не даром прошу, и надо мне всего грамм 300. Я и сотне грамм рад бы был. Пошел далее и вижу либо на замке дома либо дозваться не могу никого. У одного дома пасфаиндер стоит, орал возле него орал, после каждого моего крика, в доме какой-то тарарам слышен, и я каждый раз думал, ну вот хозяин с печки упал, сейчас выйдет. Нет, так и не вышел никто. Двое ребят с удочками попались молоденькие совсем. Ничем не помогли, в смысле и направления не дали, но родник указали. Иду в сторону родника, ба, новая деревня начинается, Новосурск. Тоже либо закрыт дом на замок, либо не дозовусь никого, либо бабушка божий одуван, у которой тоже ничего горючего нет. Пока по Новосурску иду, слышу музыка вдалеке шарашит, типа дискотека на берегу. Ну думаю, гужбанит кто, это думаю верный вариант. Нет, и тут швах. Так я ходил в пустую. В итоге дай, думаю, хоть воды наберу. Иду значит к водопою, а это родник реальный, в котором значит купается в мороз верующий люд. Тут четырка серебристая стоит, тоже думаю верняк, тонирована в круг, может здесь что обломится. Нет, не доорался, а родник уже рядом и справа от него тоже дом. Я иду на родник, а женщина из этого дома спрашивает, откуда дескать такой нарядный. А я и действительно выгляжу чудно, в оранжевом спасательном жилете, штаны до колена задраны и босиком. Да вот говорю, с корабля я, топливо шукаю. Бежи говорит сюда, мужик мой тебе уайт спириту отсыпет. Я обрадовался, всё таки голод не тетка, бегу и воды не набрал. Выходит значит этот добрый бородатый малый, с ним малой вышел на чудо такое глянуть. И дает мне почти полбутылки спириту и спрашивает хватит дескать или ещё отсыпать. Хватит говорю, денег хотел дать, да не взял он. Поблагодарил я людей, спасших меня от голода, воды набрал и пошел. Остановился около мусорного бака, синего, послереформенного, перелил уайт в примус и выкинул бутылку. Представляете, тут и реформа мусорная была и даже мусорка, наверное, ездит, мусор собирает. Эти населенные пункты похожи на фильм после апокалипса. Ты и так когда сплавляешься, людей совсем нет, а тут такие деревни, они отличаются от других деревень, что я видел. Сел я в лодку и поплыл к ближайшему острову, там и заночевал. Ну и поел, конечно, не без этого. Много думал. К слову в первой деревне 8 жителей числится , а во второй 68. Это я уж потом узнал. Сам, кстати, живу в деревне 13 лет, в запасе всегда есть и бенз и уайт спирит. Ведь безопилы, косы, мотоблоки и трактора никто не отменял. И деревня у меня на 900 чел по переписи 2010года, ну и 600 реально живущих. Запятые отсыпте сами, там в некоторых предложениях после каждого слова надо ставить.

Эту заповедь Бог когда-то дал человечеству через Моисея. Но она вызвала невыразимые душевные борения. Многие дети, многие взрослые изо всех сил старались не нарушить именно эту заповедь самым грубым образом. Как может ребёнок уважать отца, который унизил себя до пьяницы, или мать, которая отцу и всему дому из-за своих капризов, из-за своего необузданного темперамента, недостатка самодисциплины и многого другого сильно отравляет часы, и делает совершенно невозможным возникновение спокойного настроения! Может ли ребёнок уважать родителей, если он слышит, как они грубо ругают друг друга, обманывают, или даже бьют друг друга! Многие супружеские ситуации часто делали заповедь мукой для детей, приносили невозможность исполнения. В конце концов, это было бы просто лицемерием, если бы ребёнок хотел утверждать, что он всё ещё уважает мать, когда она ведёт себя гораздо дружелюбнее с чужими, чем со своим собственным мужем, отцом ребёнка. Когда он замечает в ней склонность к поверхностности, видит, как она в смехотворном тщеславии опускается до безвольной рабыни всякого модного безумия, которое так часто уже не может быть совмещено с понятием серьёзного, высокого материнства, которое лишает всей красоты и возвышенности материнское достоинство, … откуда же всё-таки ребёнок должен черпать добровольное почитание для матери? Что уже заключено в одном слове: "Мать!" Но чего оно также требует. Ребёнок, который ещё не заражён, должен бессознательно ощущать в себе, что человек со зрелым, серьёзным духом никогда не сможет решиться выставлять своё грубоматериальное тело напоказ только ради моды. Как же тогда мать может оставаться священной для ребёнка! Естественное почитание импульсивно опускается до пустой формы привычной обязанности, или, в зависимости от воспитания, до само собой разумеющейся светской вежливости, то есть до лицемерия, которому не хватает всякого душевного подъёма. Именно того подъёма, который несёт в себе тёплую жизнь! Который необходим ребёнку и сопровождает его, когда он растёт и выходит в жизнь, как надёжный щит, защищает при искушениях всякого рода, и который остаётся для него внутренне крепким убежищем, если он когда-нибудь попадёт в какие-либо сомнения. До самой глубокой старости! Слово "мать" или "отец" должно во все времена пробуждать горячее, искреннее ощущение, из которого образ в полной чистоте почтенно предстаёт перед душой, предостерегая или соглашаясь, как путеводная звезда во всём земном бытии!

И какое сокровище отнимается теперь у каждого ребёнка, если он своего отца или свою мать не может от всей души уважать!

Эта заповедь охватывает не личности, а понятия отцовства и материнства. Таким образом, она обращается прежде всего не к детям, а к самим родителям, требует от них держать отцовство и материнство в почёте! Заповедь налагает на родителей безусловные обязанности всегда полностью осознавать свою высокую задачу и вместе с тем держать перед глазами лежащую на них ответственность.

Ты должен уважать отца и мать! Теперь эта заповедь для вас священна. Приведите отцовство и материнство к почёту! Кто знает сегодня, какое великое достоинство кроется в этом. И какая Сила, которая облагородит человечество! Люди, которые объединяются здесь, на Земле, должны осознать это, и тогда каждый брак будет действительно браком, закреплённым в Духовном! И все отцы и матери по Божественным Законам будут достойны почитания!

Для детей же эта заповедь через их родителей станет священной и живой. Они вообще не смогут иначе, чем уважать отца и мать от души, независимо от того, каков характер самих этих детей. Их принудит к этому само поведение их родителей.

Текст взят из книги Абд-ру-шина "Десять заповедей." Картинку взял рандомную из инета).

Сначала писал всё, но с какого-то времени не записывал колодки шрусы, шины вообще не писал, хотя менял раз в 2-3 года. Машина после всего что с ней было чувствовала себя отлично, но пошла рыжиками, местами уже до небольших отверстий. Это не радовало и я её продал.

Гранту считаю самым дешевым в эксплуатации авто, простой как топор, и очень надежный авто.

Только случайно я не сделался капиталистом, - сказал нам как-то мистер Адамс. - Нет, нет, нет, это совершенно серьезно. Вам это будет интересно послушать. В свое время я мечтал сделаться богатым человеком. Я зарабатывал много денег и решил застраховать себя таким образом, чтобы получить к пятидесяти годам крупные суммы от страховых обществ. Есть такой вид страховки. Надо было платить колоссальные взносы, но я пошел на это,чтобы к старости стать богатым человеком. Я выбрал два самых почтенных страховых общества в мире - петербургское общество "Россия" и одно честнейшее немецкое общество в Мюнхене. Сэры! Я считал, что если даже весь мир к черту пойдет, то в Германии и России ничего не случится. Да, да, да, мистеры, их устойчивость не вызывала никаких сомнений. Но вот в девятьсот семнадцатом году у вас произошла революция, и страховое общество "Россия" перестало существовать. Тогда я перенес все свои надежды на Германию. В девятьсот двадцать втором году мне исполнилось ровно пятьдесят лет. Я должен был получить четыреста тысяч марок. Сэры! Это очень большие, колоссальные деньги. И в девятьсот двадцать втором году я получил от Мюнхенского страхового общества такое письмо: "Весьма уважаемый герр Адамс, наше общество поздравляет Вас с достижением Вами пятидесятилетнего возраста и прилагает чек на четыреста тысяч марок". Это было честнейшее в мире страховое общество. Но, но, но, сэры! Слушайте! Это очень, о-чень интересно.На всю эту премию я мог купить только одну коробку спичек, так как в

Германии в то время была инфляция и по стране ходили миллиардные купюры. Уверяю вас, мистеры, капитализм - это самая зыбкая вещь на земле. Но я счастлив. Я получил самую лучшую премию - я не стал капиталистом.(1935, Ильф и Петров)