Исчезнувшая фреска Теотиуакана
Посмотрите, какая невероятная красота. Эта фреска — одна из первых фресок, найденных в Теотиуакане. Обнаружил её мексиканский археолог Леопольдо Батрес в ходе раскопок Храма земледельцев в 1880-х. В литературе фреску называют «Сценой подношения» (Mural de las ofrendas). Сегодня её можно увидеть в Музее настенной живописи им. Беатрис де ла Фуэнте (виртуальный тур).
Точнее, её копию.
А что же оригинал?
А от оригинала почти ничего не осталось.
Вскоре после обнаружения Батрес снял часть росписи со стены: приклеил слой краски к толстому стеклу и так отделил его от штукатурки. В итоге уцелело всего семь небольших фрагментов (ниже плохонькие фото + обрисовки), они помещаются на гипсовую панель 40 х 40 см. От целой стены осталось меньше листа А3, остальное погибло. Как именно, я так и не понял, везде пишут общими словами: ой, утрачено, ой, к сожалению, ой, время-разрушение-мародёры. Для раскопок XIX века история, увы, типичная: роспись вскрыли, а сохранить её не умели. Так что эту сцену мы знаем лишь по копиям той эпохи.


Arthur G. Miller — The Mural Painting of Teotihuacan (1973)
Что же там происходит?
Люди заняты делом: несут еду — кукуруза явно узнаётся (по одной из версий, это мячи из каучука), кто-то что-то говорит (завитки изо рта). И все смотрят на две огромные горы по бокам изображения. Что это такое — непонятно, но выделяются бирюзовые носовые украшения (в виде сердечника трансформатора), что намекает на человеческую природу этих «гор». У подножия каждой на алтаре лежит тёмный свёрток, и от него поднимаются дым и пламя.



Сам Батрес пишет, что это просто подношения кукурузы гигантским богам (фото выше, на следующих фото его же зарисовки местности: поглядите на заросшую Пирамиду вроде как Луны). Лет через 30 после находки исследователи предположили, что здесь изображена кремация, а в свёртках — покойники. Если это так, то это единственное известное изображение кремации из Теотиуакана.
А что известно про кремацию в городе?
Долгое время считалось, что здесь сжигали чуть ли не всех: обилие обожжённых костей в Теотиуакане, да и ацтеки позже усопших в основном кремировали. Но когда нашли сотни обычных погребений, версия рассыпалась. Из почти 400 изученных захоронений следы огня есть лишь у 77, а полноценных кремаций — всего 9.
Как археологи определяют степень кремации?
Это видно по костям: при температуре выше 800 °C они крошатся, трескаются и меняют цвет — от чёрного до сине-серого и белого. На северо-западе Теотиуакана даже нашли что-то вроде крематория с останками 29 взрослых и 3 детей. Удивительно (для меня), но факт: что жгли именно здесь, археологи поняли по крошечным фалангам пальцев — при переносе праха они теряются.
И самое интересное: кого сжигали. Почти исключительно взрослых (~90% останков), в основном молодых, причём мужчин в полтора раза больше, чем женщин. С естественной смертностью это никак не сходится: в древности очень много умирало детей. Похоже, кремация была не обычными похоронами, а особым ритуалом для избранных: знати и, вероятно, воинов.
И тогда сцена на исчезнувшей фреске выглядит ещё интереснее. Толпа с подношениями, два пылающих свёртка на алтарях: вероятно, это не просто похороны, а уникальная церемония, какую видел далеко не каждый житель Теотиуакана.
Жаль только, что и мы её видим лишь в пересказе.
Восприятие древних текстов
Ева вылезает из спящего Адама. Её встречает трехглавый создатель с головой молодого, старого мужчины и голубя.
Любопытная итальянская фреска XIV века из церкви Санта-Кроче.
На фреске Троица представлена необычно: у неё одно человеческое тело и три головы. Главная — голова Бога Отца, изображённого старцем с белыми волосами и длинной бородой. Рядом находится молодой Сын с тёмными длинными волосами, бородой и усами, а Святой Дух показан в виде небольшой головы белого голубя. В руке Троица держит державу с крестом — символ власти Христа над миром. Три головы окружены нимбами: Отца и Сына объединяет большой нимб, а голубя окружает отдельный маленький.
Рядом изображено сотворение Евы. Она появляется из тела Адама и с восхищением смотрит на Создателя, обеими руками словно цепляясь за того, кто дарует ей жизнь. Адам в это время спит и не замечает происходящего, неловко опираясь рукой на основание трона Бога. Оба персонажа обнажены, однако положение тела Евы делает её изображение более целомудренным.
На этой фреске также присутствует сцена изображающая первородный грех Адама и Евы.
Моя работа в церкви Иоанна Богослова в с.Красное Нов.Москвы. Теперь о моих фресках
Думаю, что не надо уточнять их название. Православные итак знают сюжет))
Далее - эскизы к фреске:
Далее - погибшие фрески
Далее - пробная фреска на фрагменте стены "Змей искуситель"
Вот и всё, что я хотела рассказать о моей работе при храме.
Когда-то я работала живописцем (икона, фреска и т.п.) в православном храме
В храме Иоанна Богослова в селе Красное Краснопахорского поселения Новой Москвы. Этот пост про фреску "Богоматерь Одигитрия". Только для друзей)) Я потом напишу о том, почему я сменила работу, если будет кому-нибудь интересно)))



























































































