Мудрость каббалы
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Силы в физике простым языком
Многие школьники и даже взрослые сталкиваются с тем, что тема «силы» в физике кажется сложной, запутанной и перегруженной формулами. Но на самом деле всё можно объяснить намного проще — без лишних терминов и без страха перед механикой.
Что такое сила на самом деле?
Сила — это просто влияние одного тела на другое. Не магия, не абстракция — обычное взаимодействие.
Почему тело может двигаться, даже если силы равны?
Потому что движение — это не про силы, а про скорость. Если тело уже движется, равнодействующая сила может быть нулевой, но движение сохранится. Это и есть первый закон Ньютона.
Простой пример из жизни:
Ты катишь тележку в магазине. Ты перестаёшь толкать — но она ещё немного едет. Почему? Потому что на неё не действует сила, которая могла бы мгновенно остановить движение. Трение слабое → тележка продолжает двигаться.
Сила трения — тоже не враг
Она просто пытается «замедлить» движение. Чем больше шероховатость поверхности — тем сильнее трение.
Главная идея:
Если понять силы, вся механика становится намного проще. Это фундамент, на котором держится всё остальное.
Заключение:
Если тебе нужно короткое, понятное объяснение всех сил — я собрала мини‑курс, который помогает разобраться в теме без перегрузки и лишних формул. Ссылку оставлю в комментарии, чтобы не нарушать правила Пикабу.
Показать полностью
Маска
Маска не вселяется как демон. Она лишь открывает те силы и ту уверенность, которые изначально были внутри
Показать полностью
Спонтанные силы сознания
Идеальный человек в даосской традиции и в развивающей ее традиции дзэн-буддизма - это полноправный член триады небо - земля - человек. Единство с миром достигается через снятие момента активного выбора: "Я" растворяется в потоке психики, психика растворяется в потоке жизни. Совершенный человек доверяет спонтанному, неопределенному миру и живет, не цепляясь за определенные формы, числа и имена. Признание невозможности выразить мир в словах и формах позволяет ему преодолеть ограниченность дискурсивного мышления, непременного выделения оппозиций. Совершенный способ познания мира определяется в этой культуре не как сукцессивное, логическое, вербальное мышление, а как симультанные представления конкретной чувственной интуиции. Поэтому, когда Даосская традиция говорит о необходимом умении развинтить свой ум, чтобы избавиться от излишней резкости, задачей является не доведение ума до идиотизма, а достижение способности пользоваться умом без усилия, дать проявиться спонтанным силам сознания.
Даосские мудрецы так пытаются объяснить нам способы совершенного истинного познания (цит. по Watts A., 1957): Лао Цзы говорит об искусстве отпустить свой ум на два вершка от земли - "перестал различать внутреннее от внешнего, все чувства слились в одно целое: зрение уподобилось слуху, слух обонянию, обоняние вкусу..., перестал ощущать, на что опирается тело, на что ступает нога, ... подобно листу с дерева или сухой шелухе, я в конце концов не сознавал, ветер ли оседлал меня или я ветер".
Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000
Показать полностью
1
Уверенность в собственных силах в борьбе с обстоятельствами
Принятие нового как ценности в этой культуре связано с переживанием индивидуальной активности и уверенности в собственных силах в борьбе с обстоятельствами, оценкой себя как хозяина мира. И. Пригожин (1986) пишет о мотиве господства, доминирования человека над природой как об основном мотиве культуры Нового времени. К. Г. Юнг (1991) замечает, что, самым распространенным суеверием человека Нового времени является мнение, что, где есть воля, там есть путь. О. Шпенглер определяет основной мотив времени: человек - хозяин своей судьбы, судьба создается своей волей. Он же, характеризуя активность новых ценностей, рассматривает отказ Гете от традиционной библейской формулы: "В начале было Слово" и ее замену формулой - "В начале было дело".
Для культуры, избравшей своей основной ценностью экспансию, основным типом переживания является переживание напряжения между возможностью победы и поражения, азарта игры с обстоятельствами. Здесь прослеживается явная аналогия между культурой Нового времени и реконструированным нами третьим уровнем организации сознания. Складывающаяся в этой культуре характерная картина мире, формы самоощущения человека в нем, способы организации взаимоотношений определяются его направленностью на экспансию. Особые формы акцентуированного идеального сознания определяют характерные преимущества, равно как и недостатки культуры. Рассмотрим, как историки, философы и культурологи определяют характер Нового времени.
Прежде всего обратимся к построению в этой культуре картина мира. При обостренном внимании к новизне мироздание теряет свою устойчивость, мир предстает перед человеком бесконечно изменчивым, полным неожиданностей, приключений, опасностей, но и чудесных открытий, увлекательных загадок. Он распадается на множество отдельных, притягивающих внимание явлений и теряет таким образом свою целостность мира - живого тела и мира - отражение высших духовных законов.
Тем не менее при всей своей загадочности он представляется человеку Нового времени (как и человеку культуры Средневековья) принципиально познаваемым. Однако если для человека религиозного сознания мир был постижим как отражение системы вечных ценностей, то здесь он понятен, потому что организован по простым и универсальным причинно-следственным законам. Ю. М. Лотман (19926, с. 102-109) отмечает характерное для этого типа культуры заострение внимания к причинно-следственным связям и акценте именно на результативности действия (отмечается не когда был начат сев, что было важно для культур, ценностью которых был прежде всего порядок, а сколько собрали).
Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000
Показать полностью
1
Рабочие дома или рубашка в клеточку
Делаю ремонт в отделении одного «банка». На демонтажные, подсобные работы берём «сотрудников» из «рабочих домов». Я думаю, можно не объяснять, что это значит.
И в этом RPG попадаются очень разные NPC.
Много обычных взрослых мужиков — жилистых, с худощавым лицом и безнадёжностью во взгляде. У которых, как мне кажется, что-то случилось много лет назад. Что-то, что их сломало. Из-за чего они начали много пить. И, падая в бездну отчаяния, чуть-чуть не долетев до дна, они как-то зацепились своей рубашкой в клеточку за крючок рабочего дома.
Есть те, кто пытается ухватиться, подтянуться и вылезти на свет. Есть те, кто просто висит. А есть такие, которые раскачиваются всё сильней и держатся уже на одних лоскутах. Такие приходят сразу пьяные — потому что видеть себя трезвыми глазами уже не могут.
Но сейчас речь не о них.
Вместе с такими приходят и молодые пацаны. Со своими историями, погонялами, привычками.
Есть Руслан «ОбаНа». Он чуть посвистывает при разговоре. Штаны завязывает вязальной проволокой, потому что пуговица оторвалась. И кажется, что у него в прошлой жизни было обострённое чувство справедливости. А в этой — ему уже просто не до этого. Лишь бы день прошёл и смену закрыли. Лишь бы не отправили домой из-за имитации работы.
Друг у него есть — «Банзай». Не охуевай — это просто персонаж, который застрял в образе «старшака», крутого пацана со двора многоэтажки образца 2006 года. У него мощный голос. Одет аккуратно, всегда в чистом. Видно, что для него важно, что о нём подумают люди. Амбиции у Банзая повыше, чем у ОбаНа. За день надо успеть набить мешок обрезками проводов со стройки. После смены обжечь проводку и сдать на металл. Выручить рублей пятьсот, взять чекушку и расслабиться после тяжёлого рабочего дня. А на следующий день с больной головой начать весь цикл заново.
А есть среди них обычный Димон.
Простой пацан, лет двадцати восьми примерно. Немного картавит. Внешне напоминает «Лютого» из фильма «Девятая рота», но не харизмой и узнаваемым голосом, а просто схожими чертами: овальное лицо, приплюснутый нос. У него в девятнадцать лет умерли родители. В Россию он попал с присоединённых территорий.
Он на спор может перенести руками двадцать штук кирпича за раз. Личный челендж, просто ради прикола. За банку энергетика готов перетащить поддон кирпича метров на сто. И сам придумает временные рамки — в условные двадцать минут. А если ему дадут тачку со спущенными колёсами, то это праздник. Он будет бежать с этой гружёной тачкой на спущенных и улыбаться, потому что в голове уже придумал какую-нибудь классную шутку про Банзая и ОбаНа.
И я смотрю на него — как будто нет у человека проблем. Простой, весёлый пацан, который ищет во всём позитив. Который не отлынивает от работы. Который делает больше других — потому что так интересней, потому что так веселей.
Интересные люди встречаются на пути.
Вроде бы обычный пацан.
Который ещё умеет смеяться.
Показать полностью
