Kabbalah

- Либо ты относишься к Нему как к силе, которая придет и исправит тебя

- Либо используешь Творца для чего-то другого. Все это другое называется клипой. И разумеется, Торы тут уже нет. Ты лишь хочешь использовать Творца ради собственных целей. Так это устроено.

Когда человек начинает этот путь, хочет духовного, то оно кажется ему великим, прекрасным, удивительным, полным наслаждения. Но реально человек никогда не видит, куда идет.

Когда человек что-то исследует, то своим разумом словно хочет овладеть предметом исследования. Человек как будто поглощает то, что исследует. Хочет поместить это внутрь своего желания, разума и сознания. Так человек пытается охватить реальность, понять и познать ее.

Но в духовном так поступить невозможно. Этот подход там непригоден просто потому, что не работает. В духовном человек находится внизу, крошечный, со своим маленьким разумом, а ближайшая высшая духовная ступень, в миллиард раз больше текущего человека, больше его разума и сердца. Как такой маленький человек собирается поглотить и вместить в себя бесконечность? Как это вообще может быть возможным? Человек просто подавится, и даже не сможет подойти к следующей, даже самой мизерной духовной ступени, т.к. она настолько велика, что человек не может даже открыть рот, чтобы ее поглотить.

И что же тогда делать? Как все-таки расти со ступени на ступень?

Только тем, что человек на нижней ступени готовит себя к получению разума высшей ступени. Но разум высшей ступени в миллиарды раз больше разума текущей ступени человека. Больше не количественно, количество не представляет проблемы, а качественно. Разум следующей ступени буквально противоположен текущей ступени человека и так каждый раз относительно каждой новой ступени человека духовного. Даже если на текущей ступени человек будет ангелом, то существует следующая ступень плюс один. То, что на текущей ступени человека называется святостью, на ступени плюс один текущая святость человека – это буквально отходы.

Именно таково различие между ступенями. Поэтому человек обязан прийти к состоянию, в котором полностью хоронит себя и сгнивает. И тогда на следующей, более высокой ступени человек начинает жить и расти, подобно семени растения в этом мире, когда из него появляется росток, когда семя в земле запускает процесс роста, а само полностью разлагается и исчезает.  

В этом он видит свое спасение, выход из изгнания. Вне своей кожи он ощущает истинную жизнь в том, что может доставить радость Творцу, без всякой оглядки на самого себя. Так он побеждает темноту, ощущаемые им страдания, страхи, тревоги, стыд, которые раскрываются специально, чтобы обозначить ему границы его тела и помочь подняться выше него.

Главное, это оправдать состояния, через которые тебя проводят, понимая, что все они даны для того, чтобы превозмочь их и решить, что они посланы Творцом с самыми добрыми намерениями для того, чтобы через них ты изменил свое отношение. Ничего не требуется менять, кроме отношения. Изменение отношения, то есть намерения, меняет всю реальность.

Надо понимать, что духовная ступень развития души определяется работой человека и может быть только у возвышающегося, т.е. человека выбравшего движение к Творцу. Просто человек с улицы в этом смысле, души не имеет, а имеет лишь потенциал, зародыш души, которая может либо родиться, либо нет. Подобно, как в этом мире, не каждая, даже оплодотворенная яйцеклетка превращается в вначале в плод, а тем более в родившего ребенка и доживает до старости. Реальные духовные ступени начинаются со входа в Высший Мир. А имена в этом смысле говорят о духовной ступени, мере ощущения света и постижении Творца. Человек, постигая Высший Мир, сам и по своим ощущениям, дает названия тому, что постигает. Это буквально история в Торе, где Адам сам давал названия всему окружающему.

Исходное материальное имя человека в этом мире тоже не случайно, и нам лишь кажется, что его выбрали родственники или родители. Ребенка не могли назвать никак, кроме как назвали, и это как стартовые условия, которые могут и не привести к результату, если человек САМ не пожелает этого добиться. Но фактически по мере раскрытия духовной реальности человек обретает уже духовные названия. И даже можно сказать, что он будет называться всеми именами Торы, человек последовательно проходит состояния Адама, Ноя, Авраама, Ицхака, Якова, Моше и многих других, т.е. буквально удостаивается назвать себя этими именами, проживает состояния присущие этим названиям.