Kabbalah

Существует какой-то скелет, механика и силы, действующие через эту механику на человека, чтобы он понял через эту систему ту силу, которая в ней работает. Это мне было очень понятно и импонировало согласно моему естественному внутреннему устройству, мне был близок системный взгляд на мир.

Но когда после занятий с Рабашем я вдруг почувствовал, что человек говорит о чувствах, я не мог понять, при чем тут они. Раскрытие – это разум! А он говорит: «Раскрытие в чувствах». Я смотрел на него преданно, как собачка на хозяина, но не понимал, что он от меня хочет. Он спрашивал: «Понятно?». Я отвечал: «Понятно». И так продолжалось очень долго. Какие чувства?! Таблицы, графики, чертежи – я у него спрашиваю, он отвечает. Но при чем здесь чувства?! У меня их нет.

И только потом, через два или даже три года, когда до меня начало доходить, что материя – это желание, пришло ощущение, что это идет через чувства. Вот этого я никак не мог понять: что значит «материя – желание». Материя? – Да. Работает? – Да. Желание? Это плюс и минус. А где оно в тебе? Я не мог соединить то, что написано, с собой, со своими чувствами.

Потом я начал понимать, что это действительно нельзя соединить с моими чувствами, потому что я – животное, а говорится о других чувствах, на порядок выше. Речь шла о чувствах отдачи и получения, которые существуют не во мне и не ради меня, как сейчас, а которые изолированы от меня через Первое Сокращение (Цимцум Алеф) и действуют вне меня. Там отдача и получение – не во мне, а в другом.

То есть я должен изолировать себя и начать все время думать о другом: в нем получение и в нем отдача, и как взаимодействует моя система с его системой. И вдруг у меня это начало складываться как нормальная системная часть. Потому что я оторвался от восприятия, что этот мир во мне. Сейчас «миром во мне» называется ощущение меня вне меня, в других.

И тогда мне стало легче, потому что это не те земные чувства, в которых я постоянно путался. Это уже совсем другая методика, другая система взаимоотношений. Она оторвана от меня, я ставлю барьер и начинаю строить ее вне себя под контролем разума, под контролем чувств. А эти чувства исходят не из моего сердца, а из намерения точно выйти из себя и ощутить себя в другом.

Когда у меня сложилась эта картина, тогда я начал понимать, о чем говорит каббала. Я помню, как трудно мне это далось. Но, с другой стороны, это было такой отрадой, очень сильным раскрытием. Удивительно, что такого черствого и такого низко-эгоистического человека, как я, толкали все время к этому делу.

Поэтому самое главное – понять, что каббала говорит «вне меня», «вне моей шкуры». А я представлял себе все по-другому, как будто берешь, допустим, яблоко и начинаешь счищать с него шкурку. Так же и мне надо снять с себя шкурку, и тогда я буду ощущать мир.

Но, это не так. Человек должен выйти и ощущать все вне себя, только в других – там ты находишься. Твое тело остается животным, и существует как животное. А ты занимаешься только тем, что живешь в остальных, – там твои чувства, твой разум, твое кли (сосуд).

- Либо ты относишься к Нему как к силе, которая придет и исправит тебя

- Либо используешь Творца для чего-то другого. Все это другое называется клипой. И разумеется, Торы тут уже нет. Ты лишь хочешь использовать Творца ради собственных целей. Так это устроено.

Когда человек начинает этот путь, хочет духовного, то оно кажется ему великим, прекрасным, удивительным, полным наслаждения. Но реально человек никогда не видит, куда идет.

Когда человек что-то исследует, то своим разумом словно хочет овладеть предметом исследования. Человек как будто поглощает то, что исследует. Хочет поместить это внутрь своего желания, разума и сознания. Так человек пытается охватить реальность, понять и познать ее.

Но в духовном так поступить невозможно. Этот подход там непригоден просто потому, что не работает. В духовном человек находится внизу, крошечный, со своим маленьким разумом, а ближайшая высшая духовная ступень, в миллиард раз больше текущего человека, больше его разума и сердца. Как такой маленький человек собирается поглотить и вместить в себя бесконечность? Как это вообще может быть возможным? Человек просто подавится, и даже не сможет подойти к следующей, даже самой мизерной духовной ступени, т.к. она настолько велика, что человек не может даже открыть рот, чтобы ее поглотить.

И что же тогда делать? Как все-таки расти со ступени на ступень?

Только тем, что человек на нижней ступени готовит себя к получению разума высшей ступени. Но разум высшей ступени в миллиарды раз больше разума текущей ступени человека. Больше не количественно, количество не представляет проблемы, а качественно. Разум следующей ступени буквально противоположен текущей ступени человека и так каждый раз относительно каждой новой ступени человека духовного. Даже если на текущей ступени человек будет ангелом, то существует следующая ступень плюс один. То, что на текущей ступени человека называется святостью, на ступени плюс один текущая святость человека – это буквально отходы.

Именно таково различие между ступенями. Поэтому человек обязан прийти к состоянию, в котором полностью хоронит себя и сгнивает. И тогда на следующей, более высокой ступени человек начинает жить и расти, подобно семени растения в этом мире, когда из него появляется росток, когда семя в земле запускает процесс роста, а само полностью разлагается и исчезает.  

В этом он видит свое спасение, выход из изгнания. Вне своей кожи он ощущает истинную жизнь в том, что может доставить радость Творцу, без всякой оглядки на самого себя. Так он побеждает темноту, ощущаемые им страдания, страхи, тревоги, стыд, которые раскрываются специально, чтобы обозначить ему границы его тела и помочь подняться выше него.

Главное, это оправдать состояния, через которые тебя проводят, понимая, что все они даны для того, чтобы превозмочь их и решить, что они посланы Творцом с самыми добрыми намерениями для того, чтобы через них ты изменил свое отношение. Ничего не требуется менять, кроме отношения. Изменение отношения, то есть намерения, меняет всю реальность.