По-английски это пишется Idaho, а происходит, скорее всего, от языка апачей, на котором словом "ídaahȩ́", означающим "враг", называли команчей.
Команчи - это, кстати, тоже не самоназвание: на языке ютов "kɨmantsi" тоже означает "враг". Сами себя команчи называют "нуму", что значит "человек, люди". То же можно сказать и про слово "апачи", которое, скорее всего, происходит от слова "apachu", что на языки зуни значит "враг", а сами себя апачи называли "nde", "inde", "tinde", или "tinneh", что значит "люди".
1) "Золото Апачей" (1963) / "Виннету часть 1" / режиссер Харальд Райнль / оценка IMDb: 6.80 / КП 7 из 10.
Мошенник Сантер со своими головорезами курирует строительство дороги на среднем Западе. Чтобы сэкономить прикарманенные деньги, он меняет план и проводит железнодорожное полотно по земле, которая принадлежит племени Апачей. Сын вождя племени отправляется в город белых. Он собирается выяснить причину притеснений, но бандиты захватывают его в плен.
Форестер, беспощадный нефтяной магнат, хочет развязать войну между племенами индейцев и белыми людьми. Старый Шаттерхэнд, Виннету и их сообщник Кэстлпул пытаются предотвратить ее.
Тут тоже есть Гойко Митич, но только в эпизоде (совсем мелкая роль)
Гойко Митич
3) "Виннету 3 "(1965) / режиссер Харальд Райнль / оценка IMDb: 6.60 / КП 7,1 из 10.
Продолжение приключений вождя апачей Виннету и Шеттерхенда. И вновь белые бандиты на службе бессовестных бизнесменов убивают и грабят на индейских территориях. Снабжая индейцев оружием и спиртным, они подстрекают их к вооруженному восстанию против белых. По поручению губернатора вождь апачей Виннету и Шеттерхенд едут провести мирные переговоры с восставшими...
Серия насчитывает 12 фильмов. Некоторые части стали лидерами советского проката и входят в топ 50 лучших фильмов проката.
Первым появлением героев ( Лекс Баркер, Пьер Брис) является - "Сокровище Серебряного озера" (1962). Между 1 и 2 фильмом есть "Виннету – вождь апачей" (1964), хотя в оригинале там про другого персонажа - Old Shatterhand. Между 2 и 4 фильмами есть "Среди коршунов" (1964) и "Нефтяной король" (1965) , но там заменили Лекса Баркера и теперь Стюарт Грейнджер.
Последним полноценным фильмом серии является "Виннету в долине смерти "(1968), где снова Лекс Баркер, Пьер Брис.
Насчет Лекса Баркера (Шеттерхенд) - В феврале 1941 года, за 10 месяцев до нападения на Перл-Харбор, Баркер записался в ряды армии США простым солдатом. В годы войны вырос до звания майора, став одним из самых молодых майоров американской армии. Во время боёв на Сицилии был ранен в ногу и в голову.
Забавно, что Теренс Хилл играл в 3-х фильмах на втором плане всегда разных персонажей))
Не ясно будут ли реставрировать остальные части, но условную трилогию внутри серии отреставрировали.
Сейчас фильмы весьма архаичны и оценил бы на 5-6 из 10. В свое время они тоже не были шедеврами, но были хорошими развлекательными вестернами (даже скорее чисто приключенческое кино). Ностальгирующим рекомендую.
Многое о Кино в моем тг канале - https://t.me/+jtRwwqkQIpI3YTli (забегайте / если что не только кино, но игрушки, постеры, книги и тд / заявка рассматривается сутки как защита от ботов, рекламы и тд) реставрация, ремастер версии, классика, артхаус, ламповые фильмы 80-90-х и многое другое.
Знаменитую строку: "Нет повести печальнее на свете..." вполне можно продолжить нужным слоганом из истории, благо подобных "повестей" за последние пару-тройку тысяч лет имеется в достатке.
К примеру, 26 мая 1637 года разыгралась очередная трагедия из цикла "O tempora! O mores!" Если вы ждете рассказа о событиях Тридцатилетней войны (1618-1648), то не ждите. Нынче я уподоблюсь Фенимору Куперу и поведаю о заокеанских делах, только букофф в сказе будет меньше и речь пойдет не о последних могиканах, а о предпоследних пекотах. В конце концов - разборки бледнолицых с краснокожими начались чуть ли не в XI веке, так чего бы не вспомнить "семнаху"?
Пекоты проживали на северном побережье пролива Лонг-Айленд, на территории нынешнего Коннектикута. Обособленная, достаточно крупная группа лиц, насчитывающая несколько тысяч человек, что обитала в десятке крупных поселений, раскиданных по пятачку земли, размером с современную Самару. Всё согласно индейского ГОСТ: охота, рыбная ловля, скво, ФИГвамы (если верить Шарику).
Соседей у пекотов хватало. Сегодня мы отдельно вспомним лишь племя мохеганов, горячая и пламенная любовь с которыми ещё всплывет на поверхность позднее. Убедительно просим не путать мохеганов с могиканами, увековеченных упомянутым господином Купером. Эти две ОПГ краснокожих с близкими названиями упорно воевали друг с другом, но к делам 1637 года разборки М vs М имеют мало касательства.
До будущего Нью-Йорка - рукой подать!
В XVII веке жизнь в Новом свете текла достаточно вяло, но в одном и том же направлении. Колонисты прибывали, а незанятые никем земли убывали. Стоило ждать противоречий и столкновения интересов. К 1636 году отношения между местными английскими поселенцами и еще более местными индейцами разогрелись до температуры вспышки. Причин быть недовольными друг-другом хватало, а поводом к разборке послужили несколько убийств, совершенных оперёнными парнями. Кучка из трупов бледнолицых весьма огорчила их соплеменников. Колонистов ни мало не смущал тот факт, что как минимум часть из убиенных промышляли работорговлей, и вряд ли забрели в индейские земли просто так. Промышляли и ладно - им семьи надо кормить, в конце концов! Последующие события позднее назовут Пекотской войной.
Кстати говоря, ту череду расправ над бледнолицыми учинили вообще не пекоты! Расстарались их союзники - ниантики, но пекоты оказались без вины виноватыми, так как не согласились повлиять на соседей и выдать убийц. Гордый народ!
Карательная миссия подданных пока ещё живого Карла I (которого мушкетеры пытались позднее от плахи спасти) наказала оба племени, спалив по одному поселению с каждой стороны. Скромное число жертв компенсировали знатным грабежом.
Всякое действие рождает противодействие. Гордые индейцы решительно не желали терпеть подобной наглости на земле предков. Обкурившись толченой хвоей, ребята с перьями в волосах осадили один из фортов бледнолицых, недалеко от реки Коннектикут.
Зима и весна прошли во взаимном противостоянии, окропленном кровью нескольких десятков человек. Пекоты подключили к разборкам союзников, ну а бывшие европейцы прокачали дипломатию и смогли договориться о сотрудничестве с мохеганами (я же обещал, что эти парни ещё всплывут в повествовании). К - концессия!
В ночь на 26 мая 1637 года отряд крепких мужчин-колонистов, числом до сотни, подошел к одному из поселений индейцев на реке Мистик. Почему-то его называют Форт-Пекот, наверное из-за наличия частокола. Вел зондеркоманду некто Джон Мейсон.
Население "форта" превышало 500 человек и встретило гостей во всеоружии. Будь Мейсон сотоварищи одни - поминать пришлось бы их, но... Совместно с Джоном к деревне подступились и горячо любящее соседей мохегане, и, даже, вчерашние союзники пекотов - ниантики, по сути, заварившие весь этот сыр бор. В тот давний май слово "эторас" и слово "ниантик" значили для осажденных одно и то же.
Противостоять подобной толпе в открытом бою оборонявшиеся никак не могли, но из-за частокола отбивались успешно. Экспедиция грозила затянуться. Командир иррегулярных колонистских формирований смекнул, что прямая атака сопряжена с риском и жертвами среди личного состава, потому осаждавшие решили прибегнуть к помощи... огня.
Пожар удался на славу - поселение некоторое время представляло собой ограниченный частоколом костер. Да, из этого ада постоянно кто-то пытался выбраться. Осаждавшие были готовы к такому повороту. Бежавших от жуткой смерти убивали на месте, причем, вроде как, лютовали больше союзники-индейцы, а не бледные христиане, #ноэтонеточно. К закату все было кончено - 500-600 человек навсегда остались на месте пепелища в виде угольков и красочных декораций мясом наружу. Бойня стала первой ласточкой войны из которой несколько тысяч гордых пекотов вышли жалким ошмётком общности в полторы сотни лиц. Пожалуй, сказ Купера вполне мог называться "Последний из пекотов".
Представим, что если Россия открыла бы Северную Америку и заселила бы её? Ответ: возможно многие племена индейцев остались бы живы, но была бы "США" значительно другой страной? Нет, скорее всего была бы такой же примерно. И даже кровное родство с Россией не остановило бы амбиций "США".
В 1956 году американские власти приняли закон, согласно которому индейцы могли покинуть свои резервации. Коренным жителям США предлагали жилье и профессию в больших городах. Зрители перенесутся во вторую половину 50-х и узнают о трех сестрах и матери, которые перебрались из индейского поселения в Оклахоме в солнечную Калифорнию. Обещания правительства оказываются сказкой: семья скатывается в бедность и переезжает трущобы. Позже сюжет перенесется в Лос-Анджелес70-х.
Актерский состав фильма возглавит Эмбер Мидcандер («Добыча»), Кара Джейд Майерс («Убийцы цветочной луны») и Алисса Вапанатак («Питер Пэн и Венди»). Также в актерский состав вошли Изабель ДеРой-Олсон («Оно: Добро пожаловать в Дерри»), Эрик Джонсон («Пятьдесят оттенков свободы»), Даррен Манн («1923»), Гэри Фармер («Собаки из резервации») и Гил Беллоуз («Элли МакБил»).
«Хотя я прежде всего фотограф, я не вижу и не мыслю фотографически; поэтому история жизни индейцев будет рассказана не в микроскопических деталях, а представлена как широкая и светлая картина»
«Первая группа людей в причудливых масках бывает готова к девяти или десяти часам вечера; они входят на место танца во главе с Хашчээлти, их обнажённые, покрытые глиной тела мерцают в отблесках костра. Пока на них маски — исполнители не произносят ни слова, лишь поют или напевают. Обратиться к ним с речью — значило бы навлечь гнев богов и беду. Ритм задают корзинный барабан и напев песен»
Сегодня потомки племени Не-Персе (Nimiipuu — «мы, народ») живут на резервации в северо-центральной части штата Айдахо, США. Раньше их земли простирались по плато Колумбии — на территориях современных Айдахо, Орегона, Вашингтона и частично Монтаны.
До прихода европейцев Не-Персе вели полукочевой образ жизни: зимовали в деревнях, летом охотились и рыбачили. Они были знамениты как искусные коневоды — именно им принадлежит выведение породы пятнистых лошадей Appaloosa.
В 1855 году Не-Персе заключили договор с США, сохранив обширные земли и права на охоту и рыболовство. Однако после открытия золотых месторождений на их землях началась массовая заселённость белыми поселенцами, нарушения условий договора, давление на власть и принуждение к уступкам. Новый договор в 1863 году сократил земли коренных поселенцев на 90% — многие Нимиипуу отказались признавать его законным.
Сейчас племя владеет лишь небольшой частью своей резервации — около 12 % территории. Остальное сдается в аренду или совместно управляется с другими лицами.
Две женщины, одетые в примитивные одеяла из луба, с украшениями в носу, с корзинками для моллюсков на спинах, отдыхают на пляже, ожидая, когда прилив схлынет и обнажит скопления моллюсков.
Квакиутл относятся к народам северо-западного побережья Северной Америки, их образ жизни тесно связан с морем: основное занятие — рыболовство (особенно лосось), а также охота и сбор даров леса. Они известны своими деревянными масками, тотемами, резьбой по кедру, каркасными домами и каноэ — все эти художественные формы сопровождали их ритуалы и общественные церемонии.
Ныне квакиутл (кваквакэвакв — самоназвание народа) проживают на севере острова Ванкувер и на прилегающем континентальном побережье в провинции Британская Колумбия (Канада). Их язык почти полностью вытеснен английским. Некоторые общины находятся на островах и прибрежных фиордах, сохраняя традиционную связь с морем и лесами.
Сегодня большинство Марикопа проживает в Аризоне, в объединённых общинах Salt River Pima-Maricopa и Gila River Indian Community вместе с племенем Пима. В прошлом они были знамениты своими гончарными изделиями: красно-полированные сосуды и декоративная керамика были важной частью их материальной культуры.
В 1895 году молодой фотограф Эдвард Кёртис встретил пожилую женщину по имени Принцесса Анджелина — на её родном языке Кикисоблу, дочь вождя Сиэтла, в честь которого назван город. Он заплатил ей один доллар за позирование и сделал снимок, который изменил всю его жизнь.
С тех пор Кертис решил запечатлеть исчезающую культуру коренных народов Америки. Позже он получил поддержку банкира Дж. П. Моргана и посвятил этому делу более 20 лет. За это время он создал свыше 40 000 фотографий, записал легенды, музыку и языки 80 племён.
Ниже — фото, с которого все началось.
Принцесса Анджелина, дочь Вождя Сиэтла. 1896 год. Автор: Эдвард Шериф Кёртис
А это фото самого Эдварда Кёртиса. Сегодня его проект The North American Indian — одно из самых ценных свидетельств истории народа коренных американцев.
