STX999

Опять же ещё аналогия - Дух и буква закона

Как всем известно, есть такие понятия, как "дух закона" и "буква закона". Довольно упрощённо можно сказать, что дух закона - это цели, им преследуемые, а буква закона - это формальные требования, которые выставляются для достижения этой цели, то есть буквальная формулировка закона, которая не всегда идеальна. Использование неровностей буквы закона для обхода духа называются лазейками в законе.

Молитвы, походы в церковь, ритуалы - это аналог буквы закона. Это только способы, средства для духовного развития. Если человек выполняет их машинально, для галочки, толку будет мало.

Молитвы сродни аутотренингу, изображения в церкви - визуализации. Вполне себе психологично.

Следование сути учения - аналог духа закона.

Этот же подход справедлив и к толкованию текстов учения.

Главный приоритет - любовь к ближнему/добро.

Если человек соблюдает ритуалы, но не живет в соответствии с учением, его нельзя назвать христианином.

Наиболее близкое понятие в области закона - мошенник.

Например работодатель оформляет сотрудников как самозанятых, чтобы получить больше прибыли, хотя по сути отношения трудовые.

В этом случае, закон пытается бороться с этим нарушением с помощью списка признаков трудовых отношений. То есть суд рассмотрит дело и может признать отношения трудовыми, даже если они были оформлены по другому.

Потому что главное - это суть, а не формальности.

Религия тоже предлагает свой способ распознавания истины - "по плодам узнаете их"

По плодам их узна́ете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

Та́к всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

Итак по плодам их узна́ете их.

То есть исходя из основных ценностей веры, христианин - большую часть времени доброжелательный человек.(срывы/ошибки бывают у всех, но это должны быть единичные случаи).

Ну а если человек постоянно говорит и тем более делает гадости, ну какой он христианин? Это негодяй, даже если он в церковь ходит 3 раза в день и крест носит размером с кулак

Также нужно понимать специфику работы религии. В её задачу не входит поиск абсолютной истины - это вопрос философии и метафизики и науки. Религия - комплексное решение с ответами на все вопросы в доступном формате для людей без глубоких знаний в разных сферах жизни. Она дает жизненные ориентиры(Ад/рай) на понятном языке. Хочется более глубоких знаний? Есть философия, психология, этика, юриспруденция (именно это сферы деятельности религии). Нет времени/желания вникать? Пожалуйста, вот схема проверенная временем. Очень практично.

Российский военно-полевой хирург пожертвовал жизнью, закрыв собой от вражеского дрона вход в палатку, в которой лежали семь только что прооперированных им спецназовцев.

На фоне таких людей, супергерои - просто кучка клоунов.

Частично этот принцип реализуется и в материальном мире. Но поддержание существования тела требует ресурсов, поэтому кто-то работает на нелюбимой работе, кому-то приходится терпеть неприятных людей и т.д.

В нематериальном мире очевидно такого нет. До какого уровня развития дойдешь, в таком окружении и будешь. С точки зрения православия - вечно, если реинкарнация существует - то будет возможность вырасти в будущем. Или наоборот.

Интересная цитата в песне Канцлера Ги в тему:

Что выберешь ты своею тропой,
И кто уведёт тебя за собой?
А в Рай так длинна, а в Ад так легка –
Там черти предложат выпить пивка,
И скажут: ”Твои мы навеки друзья!”.
Захочешь уйти – да будет нельзя…

Вышеизложенные мысли - это моё мнение, никому не навязываю.

Для первых христиан Второе Пришествие Христа и связанное с этим событием окончательное определение участи людей в новой реальности не вызывали чувство страха. Раннехристианская эсхатология (учение о конечных судьбах мира и человека) была проникнута радостным и в чем-то даже нетерпеливым ожиданием скорого конца света. Это предощущение нового явления Спасителя во славе Своей и Отца исвятых Ангелов (Лк 9:26) прорывается в апостольских посланиях: Господь близко, — пишет апостол Павел филиппийцам (Флп 4:5); Ей, гряди, Господи, Иисусе, — завершает свой Апокалипсис, книгу о конце времен, апостол Иоанн Богослов (Откр 22:20). Для христиан последние времена начались с момента боговоплощения. И это ощущение Церковь пронесла через всю свою историю. «Кто не знает, что мы живем в последнее время?» — писал преподобный Варсонофий Великий в VI веке. Это очень правильное ощущение. Оно побуждает человека не расслабляться, хранить духовную трезвость, стремиться сохранять связь с Богом.

Действительное страшным суд становится для тех, кто отверг Христа и Евангелие, а также для людей черствых, немилосердных, пренебрегающих нуждами и потребностями своих ближних. И суд этот начинается уже на земле. Он актуализируется каждый раз, когда человек оказывается перед выбором: накормить ли ему голодного, напоить ли жаждущего, посетить больного или заключенного, помочь тому, кто оказался в беде. И если мы стараемся в любых обстоятельствах делать выбор в пользу добра, то своими добрыми делами мы свидетельствуем о вере в Бога и любви к Нему, которая выражается в любви к ближнему. Своими действиями заявляем, что свет мы предпочитаем тьме. Выбор, который предлагается нам каждый день — быть со Христом, или враждовать с Ним, — и есть суд, как о том сказал Сам Христос в беседе со Своим учеником Никодимом: Суд же состоит в том, что свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы (Ин 3: 19). А Последний, в нашем словоупотреблении — Страшный, суд лишь подтверждает выбор, который люди сами сделали в своей жизни.

Получается, что на Страшном суде не Бог, но человек будет определять свою судьбу в вечности, соотнося прожитую жизнь, свои чувства, мысли, действия и духовное состояние с Богом — абсолютным Светом, Добром, Милосердием и Любовью. С Богом, Который, по слову Спасителя, не для того пришел в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него (Ин 3:17). Если человек всю жизнь, пусть даже оступаясь и падая, шел к Нему, то он будет счастлив обрести Того, Кого искал. Если же его земная жизнь проходила вдали от Бога, если уже на земле он создал себе свой персональный ад, то соседство с диаволом в вечности станет естественным продолжением такого существования. Как писал святитель Василий Великий, Последний суд для каждого человека будет не столько внешним явлением, сколько событием его внутреннего мира, будет происходить прежде всего в его совести. Бог остается неизменным. Он весь и во всем — любовь. Только для одних Божественная любовь — источник счастья блаженства, а для других — невыносимая мука.

Мне это чем-то напомнило процесс формирования личности ещё при земной жизни.

Условно говоря плохие привычки закрепляются, если их не исправлять в относительно молодом возрасте. С возрастом гибкость мышления как правило становится меньше и измениться всё труднее.

Если человек всю жизнь делал гадости, обманывал других людей и т.д., то шансы измениться с возрастом будут всё меньше. Есть и другие негативные моменты, но об этом долго писать.

Общепринятая концепция Рая и Ада - это пример черно-белого мышления. В случае существования посмертной жизни более логично ожидать распределения людей по их качествам.

Герой окажется среди героев, негодяй среди негодяев. Обслуживающий персонал - ангелы и бесы - не обязательны. С их ролью прекрасно справятся другие души.

Негодяй, предатель и подлец окажется среди таких же - чем не бесы? Куда ни глянь - никому нельзя верить, каждый обманет, предаст и продаст.

Ну а достойный человек окажется среди таких же. И чем лучше сам человек, тем вероятно будут лучше его соседи - вплоть до ангелов.