Здание Окружного суда, расположенное на площади Соляной, было построено в 1904 г. на территории, принадлежащей торговому дому “Евграф Кухтерин и сыновья”. Вообще, «Поместная усадьба» Кухтериных находилась на Воскресенской горе по Иркутской улице (ныне ул. Пушкина) от Воскресенской церкви и до пл. Соляной, включая здание Окружного суда.
Помещение для Томского окружного суда, входившего в Омскую судебную палату, намечалось строить уже в конце XIX века, в 1896 г., но у казны не оказалось достаточно средств, и строительство было отложено на неопределенный срок. Новое здание для суда согласился построить на свои средства торговый дом “Евграф Кухтерин и сыновья”. Составление проекта здания было поручено архитектору Константину Константиновичу Лыгину. Здание планировалось построить как продолжение исправительно-арестантского отделения на Кузнецком взвозе.
Или Пикабу уже существовал в 1924 и это просто архивный пост вылез?
Возвращаемся обратно к переходу, и видим томский областной суд. ну такой по-моему симпатичный и это здание построено не так давно чуть больше 20 лет назад. (Оказалось не 20, а чуть больше 120 лет)
вот такой деревянный домик возле пешеходного перехода, его хоть немного привел в порядок цветочный магазин и хотелось бы большего, но пока так
процветания вашим цветам, покрасьте пожалуйста ставни на втором этаже, посимпатичнее будет
Далее перемещаемся к Улице Пушкина, есть еще пара симпатичный домиков на Макушина 3, Пушкина 5. Есть конечно и разруха, но невозможно сделать всё и сразу, в нашем городе почти все деревяшки куда ни плюнь памятники, и реставрировать некому и снести нельзя, вот и стоят ждут своей участи бедолаги.
И тут пишут, это одно самых ценных историко культурных мест города, что является основанием и сплошь и рядом памятники деревянного зодчества 188 штук ( искать и искать), мне пригодился список с картинками- хорошая штука , видишь надо или не надо смотреть.
мне кажется здесь Томский вход в Косой переулок
Далее идем к Октябрьскому взвозу и доходим до Воскресенской церкви и справа от нее есть лестница, по которой можно спуститься к пер 1905 года, но мы туда не пойдем.
1/2
Я впервые обошла церковь со всех сторон, получилось небольшое приключение
1/12
Территория всегда ухожена, но особенно красиво летом, когда цветут цветы, море гортензий, просто райское место, обожаю его. рекомендую хотя бы просто погулять
Рассуждая о крестьянской избе, ее истории и архитектуре, мы часто упускаем из виду, что возраст даже самых известных нам строений едва переваливает за 200 лет. Вольные датировки, особенно характерные для провинциальных музеев, ничем не подкреплены. Так, например, известная на Урале "изба бабы Кати" из деревни Коптелово, местными знатоками, краеведческими сайтами, а порой и печатными изданиями, безапелляционно называется "избой XVII века". А, между тем, доказательств этому не представляется никаких.
О возрасте деревянных строений
Церковь Ризоположения из села Бородава на территории Кирилло-Белозерского музея-заповедника
Вообще, судить о возрасте строения по визуальным признакам довольно сложно. Потому что ранние архитектурные приемы в качестве устойчивой традиции могли сохраняться и в более поздние времена. Как правило, самые старые дома характеризуются удивительным качеством отделки деталей и точностью их подгонки друг к другу, что в последствии сменилось более простыми и технологичными приемами. Но и эти особенности не дают нам права однозначно называть даже век постройки. Довольно точным является метод дендрохронологического анализа, суть которого заключается в сравнении спилов бревен с рисунком ствола дерева, зафиксированного в определенный год. Но и этот метод обозначает лишь то время, в которое дерево было спилено, а никак не год постройки. Поэтому легко можно представить себе ситуацию, когда в строительстве дома использовали венцы или отдельные бревна более старого сруба. Пожалуй, самыми достоверными являются датировки, полученные на стыке нескольких методов: дендрохронологического анализа, анализа архитектурных особенностей и изучения архивных документов.
Сокровище России – древние деревянные церкви
Церковь Ризоположения села Бородава. Рисунок из альбома Н. А. Мартынова. 1860-е годы
Самым старым деревянным строением в России является Церковь Ризоположения из села Бородава, дата ее освящения – 1 (14) октября 1485 г. За свою долгую жизнь церковь не раз претерпевала изменения – покрытие кровли могло меняться до 10 раз, в середине XIX века была убрана открытая галерея на столбах – гульбище, окружавшая трапезную церкви, неоднократно подтесывались стены и частично менялись небольшие детали. В 1957 году она была перевезена на территорию Кирилло-Белозерского музея-заповедника. Церковь изучается, ведутся тщательные реставрационные работы, цель которых – возвратить церкви первоначальный облик, сохранив при этом все дожившие до нашего времени детали.
Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки в музее архитектуры "Витославицы" в Великом Новгороде
В музее "Витославицы", что расположен возле Великого Новгорода, есть ряд старых церквей. Самая ранняя из них – Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки, время ее создания – 1531 год.
Интересный памятник начала XVII века находится в небольшом городке Слободском, недалеко от Кирова. Это Церковь Михаила Архангела 1610 года постройки. Некогда она была частью Богоявленского (позднее – Крестовоздвиженского) мужского монастыря. После революции историческое сооружение использовалось под склад церковного имущества из снесенных монастырских храмов, и со всех сторон его наглухо обшили досками. После реставрации в 1971 – 1973 гг. Церковь отправилась в Париж на выставку "Русская деревянная пластика от древнейших времён до наших дней". Там церковь установили вблизи Елисейских Полей. Из этого вояжа уникальный памятник вернулся в сквер в центре г. Слободского, где и находится по сегодняшний день. Стоит отметить, что автором проекта реставрации, как и в случае Церкви Ризоположения, был профессор Б. В. Гнедовский.
Церковь Михаила Архангела в г. Слободском, Кировская область
К счастью, сохранились и другие памятники деревянного зодчества XVI – XVII веков, но все они относятся к храмовой архитектуре, жилых построек такого возраста нет. Объяснений этому предостаточно. Во-первых, сам тип эксплуатации способствовал лучшему сохранению древесины. Во-вторых, церкви не перестраивались, менялись лишь некоторые конструктивные детали. Дома же полностью разбирались, реконструировались в соответствии с нуждами хозяев и особенностями времени. Кроме того, церкви, стоявшие, как правило, в стороне от жилых построек, и более пристрастно охранявшиеся, все-таки, меньше горели. Однако, изучение памятников храмовой архитектуры не дает нам представления об архитектуре крестьянского жилища. Конечно, были и общие приемы строительства, но нужно помнить, что церкви строили профессионалы, а дома – сами крестьяне с помощью родственников и соседей. При украшении церкви использовались все известные декоративные приемы, а крестьянский дом не украшался по причинам положения крестьян в российском обществе.
Дом XVII века
Адам Олеарий, "Путешествие в Московию"
Что же, все-таки, представлял из себя дом XVII века? Среди документов этого времени сохранились довольно подробные описания построек на дворах, их внутреннего убранства, сведения о технике строительства. Кроме письменных источников, имеются рисунки и путевые зарисовки иностранцев, наиболее интересные рисунки даны в книге Адама Олеария "Описание путешествия в Московию". Так же большой свод зарисовок был сделан художниками посольства Августина Мейерберга. Эти рисунки выполнены с натуры и очень реалистичны, раскрашены (скорее тонированы) акварелью.
Нужно сказать, что художники того времени достаточно точно воспроизводили виденное. К этому следует прибавить и чертежи отдельных сооружений, дворов, дающие довольно точное представление о размерах и планировке зданий. Эти сведения, уточняющие наши представления о жилых и хозяйственных постройках XVII в., все-таки неполны и неравномерны, гораздо лучше известно жилище господствующих классов, особенно царские хоромы, крестьянское жилище описывается крайне скупо.
Соединение бревен сруба "в обло"
Тем не менее, попробуем обобщить то, что нам известно.
Изба рубилась из крупных бревен: сосны, ели, а нижние венцы - часто из дуба или лиственницы. Основным модулем постройки служило бревно длиной от 2 до 4 саженей. Для хвойных пород (ели, сосны) выработался известный "стандарт" - при толщине 20-30 см, длина бревен составляла 3-4 сажени (1 сажень = 213,36 см). Ограничение длины бревна указанными размерами зависело не от высоты дерева, а от того, в каких пределах разница в толщине бревна между комлем и вершиной оказывалась настолько незначительной, что не мешала при строительстве (практически бревно было ровным цилиндром). Несколько отступая от края (30 см), на каждом конце бревна вырубались до половины толщины углубления - "чашки". На два таких параллельных бревна в углубления поперек укладывалась еще пара, в которой также вырубались углубления для следующей поперечной пары. Четыре связанные таким образом бревна составляли венец сруба.
Жилище рядовых посадских людей. Фрагмент плана Тихвинского посада, 1678 г.
Высота сруба зависела от количества венцов, судя по рисункам современников, их было 6-7, то есть высота сруба составляла 2,4-2,8 м. Чтобы бревна лучше прилегали друг к другу, в верхней или нижней части делали паз, а пазы между венцами прокладывали мхом. Такая простейшая рубка срубов называлась рубкой "в обло", и этим способом строили большинство домов как в деревнях, так и в городах. Внутренняя площадь такого помещения могла быть и совсем маленькая - около 12 кв.м, но подавляющее большинство жилых строений возводилось из трехсаженных бревен, то есть их площадь достигала 25 кв.м. Эти размеры, определявшиеся свойствами строительного материала, по наблюдениям, оказываются наиболее устойчивыми на протяжении столетий.
Кровля крестьянских изб и других построек была двускатной. Боковые стены сводились к коньку, образуя два ската из бревен. Об устройстве потолков в крестьянских избах документальных данных нет. Расположение окон в крестьянских избах, хорошо известное нам по рисункам, заставляет думать, что плоских потолков в этих жилищах тогда еще не было. Они появляются на столетие позже.
Адам Олеарий, "Путешествие в Московию"
Два световых окна прорубались обычно между двумя верхними венцами стены, а третье, дымовое, еще выше, почти под самым коньком крыши. При господствовавшей тогда у крестьян топке изб по-черному, через это окно и шел, в основном, дым от печей. Если бы в избах были плоские потолки, то они перекрывали бы путь дыму и прорубка третьего окна становилась в таком случае бессмыслицей. Видимо, если в избах и делали потолки, то они были сводчатые. Либо сами бревна крыши служили одновременно и потолком.
Фрагментарны сведения и о полах в крестьянском жилище. Всегда ли делали полы из дерева или их оставляли земляными - сказать невозможно. Этнографические сведения по XVIII-XIX вв. показывают широкое распространение земляных полов у русских крестьян центральных и даже северных губерний.
Обязательным элементом избы была печь. Печи эти топились по-черному. Ни труб, ни деревянных дымников в массовом крестьянском жилище XVII в. еще нет, хотя и то и другое часто применялось в жилище феодалов и состоятельных горожан. Делали печи из глины; по прочности такие печи превосходили кирпичные, насколько это известно из этнографических аналогий.
Русская печь без трубы, дым выходил прямо из жерла очага. Рисунок взят с интернет-ресурса.
Внутренняя планировка избы была довольно простой: в одном из углов (для XVII в. возможно, еще в переднем), где были окна, вытягивавшие дым, ставилась печь. Сбоку у печи настилались нары - полати. Были ли эти полати низкими, на уровне 1-1,2 м от земли или высокими - сказать определенно невозможно. Но можно думать, что высокие полати появились у северных и центральных групп русского крестьянства несколько позже, в XVIII в., когда печь ставилась при входе, у задней.
Вдоль стен избы тянулись лавки, настолько широкие, что на них можно было спать. Над лавками устраивались специальные полки - полавочники. В углу, напротив печи, ставили небольшой стол с подстольем. В XIX и даже в XX вв. еще встречались старинные столы, с зарешеченным подстольем, где держали кур. В том же углу, где стол, находился и "святой", "красный" угол с божницей для икон.
Жилое пространство курной или черной избы. Рисунок взят с интернет-ресурса, он довольно точно показывает ход дыма из очага, тип потолка, но самовар здесь явно лишний.
Даже в летнее время такая изба была полутемной, так как освещалась маленькими волоковыми окнами (примерно 60×30 см), а на зиму такие окна затягивались пленкой бычьего пузыря или паюса (паюс - пленка, в которой находится икра у осетровых и других рыб, тонкая и прозрачная), а сверх того "заволакивались" доской, укрепленной в пазах. Освещалась изба лишь печным огнем или лучиной, укрепленной в светце или стенной щели. Итак, изба XVII века – небольшая конструкция с прямоугольным или квадратным основанием, простой двускатной крышей, тремя маленькими щелевидными окнами, расположенными довольно высоко.
Городские дома лишь немногим отличались от деревенских, сохраняя в своей основе все те же элементы.
Дом XVIII века
Дымники (дымницы) - прообраз будущей настоящей печной трубы. Дымник ставился над отверстием в крыше и потолке и способствовал созданию тяги, благодаря которой дым выходил из избы.
В XVIII веке деревянный дом претерпевает ряд изменений. В первую очередь меняется потолок, он становится плоским, это влечет за собой изменение потока дыма, для того, чтобы он выходил, устраиваются дымники (дымницы), а окна, потеряв свое назначения, смещаются вниз и служат уже для освещения избы. Несмотря на это, во многом, дома остаются довольно примитивными. "Белое" отопление - печь с трубой - большая редкость. Нужно отметить, что к моменту отмены крепостного права (1861 год), более трети крестьянских изб оставались курными, т.е. топились по-черному.
Появляются стропильные конструкции и, как следствие, четырехскатные крыши.
Дом середины XVIII века из г. Сольвычегодска
А высокие, богато украшенные дома-терема Русского Севера, или обильно декорированные объемной резьбой избы нижегородского региона, которые так подробно описаны в книгах, которыми мы любуемся в музеях деревянного зодчества – все они появляются лишь в XIX веке, причем, большая часть только во второй его половине, после отмены крепостного права. Именно это преобразование российского общества сделало возможным развитие личного хозяйства, улучшение материального положения русского крестьянина, появление самостоятельных ремесленников и свободных жителей городов, которые, в свою очередь, получили возможность безбоязненно украшать свой дом, соответственно достатку.
Дом в Угличе
Фотография сохранившегося дома из книги "Русское деревянное зодчество"
Дом в Угличе – самая старая жилая постройка в России. Более старых домов не зафиксировано. Фотографии двух строений, датированных XVIII веком, приведены в довоенной книге "Русское деревянное зодчество" (С. Забелло, В. Иванов, П. Максимов, Москва, 1942 г.). Одного дома уже нет, а второй удивительным образом сохранился.
Дом Ворониных (ранее – Меховых) - расположен на берегу Каменного ручья, адрес его: ул. Каменская, 4. Это один из немногих сохранившихся в нашей стране образцов деревянного посадского (городского) жилья. Построен дом был в первой половине – середине XVIII века. Его уникальность еще и в том, что он построен до регулярного плана застройки Углича 1784 года, утвержденного Екатериной Второй. По сути, этот дом – промежуточное звено между средневековым и плановым городом.
Тот же дом на более поздней фотографии
Вот описание дома с одного из интернет-источников: "Дом этот – на высоком подклете, который когда-то использовался для хозяйственных нужд, раньше имел и вышку, и летнюю чердачную комнату. Лестница на жилой этаж когда-то размещалась снаружи, а теперь внутри дома, она приводит в сени, которые разделяют этаж на две части: жилую комнату и летнюю горницу. Перила лестницы и скамеечка на верхней площадке украшены скромным орнаментом. Достопримечательность дома – великолепная изразцовая печь".
Изразцовая печь в доме Меховых-Ворониных
Меховы – древний род городских купцов, мещан, которые, судя по фамилии, занимались скорняжным делом. Иван Николаевич Мехов в начале XX века был владельцем небольшого кирпичного завода. И сейчас на старинных угличских домах можно встретить кирпичи с клеймом его завода – "ИНМ».
Судьба дома обычна для России – хозяев выселили-раскулачили-сослали, в дом заселились чужие люди, которым дела не было до поддержания его в образцовом порядке, соответственно, дом ветшал. Расселили его лишь в 1970-е годы. Дом без людей разрушался еще быстрее, пришлось даже ставить подпорки, чтобы он не свалился в ручей. В то время уникальное строение было на балансе Угличского музея. В 1978-79 годах было принято решение о его реставрации на деньги Общества по охране памятников культуры. Восстановили кирпичный цоколь, заменили нижние венцы сруба, восстановили внутреннее убранство дома. Отреставрировали печь с изразцами, перебрали крышу.
Дверь в подклете дома Меховых-Ворониных
В девяностые годы, когда повсеместно стало не хватать денег, дом Меховых-Ворониных законсервировали до лучших времен. Фатальными для дома Меховых-Ворониных, как это ни парадоксально, стали двухтысячные годы, когда его признали памятником федерального значения. Поясним, что означает этот термин: никто и никак не в праве его трогать. То есть он может разрушаться, но ни один человек под страхом уголовного наказания не имеет права к нему притрагиваться. Кроме государства. А государство, озабоченное вселенскими проектами, типа олимпиады всех времен и народов, навряд ли вспомнит о скромном деревянном домике в российской глубинке.
Как и следовало ожидать, статус "Охраняется государством" не защитил дом от бомжей и других маргинальных личностей, зато поставил крест на попытках музея сохранить этот дом.
Остатки высокого крыльца
Тем не менее, в 2014 году бомжей из дома выселили, окна и двери заколотили, а дом обнесли металлическим забором. Что дальше – неизвестно. Возможно, он так и будет стоять до следующей аварийной ситуации, а возможно, на что хотелось бы надеяться, будет вскоре отреставрирован, и мы сможем полюбоваться уникальным памятником не только издалека, но и вблизи, и изнутри.
Информация для написания этой статьи собиралась автором в течение нескольких лет из самых разных замечательных книг, многие из которых указаны на сайте, посвященном русским наличникам.
Так же важными оказались многочисленные поездки по Уралу и России, которые автор осуществляет с 2003 года. Неоценимую помощь оказали замечательные русские ученые Герольд Иванович Вздорнов, Михаил Николаевич Шаромазов, художник и реставратор Людмила Лупушор, историк и создатель Музея "Невьянская Икона" Евгений Ройзман (признан Минюстом иноагентом), собиратели предметов русской старины Ольга и Александр Ильины.
Необходимо отметить очень концентрированную содержательную статью Г.Г. Громова "Жилище" в сборнике "Очерки русской культуры XVII века" и статью этого же автора "Крестьянское жилище" в сборнике "Очерки русской культуры XVIII века".
Автор - Юлия Крутеева, редактор альбомов и автор статей
Когда речь заходит об архитектурных чудесах, наше сознание часто тяготеет к знаковым достопримечательностям, которые украшают открытки и туристические брошюры. Однако среди популярных достопримечательностей скрывается сокровищница менее известных архитектурных красот, которые в равной степени завораживают и заслуживают нашего внимания. В этой статье мы расскажем о некоторых скрытых архитектурных чудес мира, которые часто остаются в тени своих более известных сооружений.
Современный оазис: Сады у залива, Сингапур
Среди сверкающих небоскребов и современности Сингапура находится оазис природного чуда. Сады у залива — это свидетельство гармоничного сочетания природы и технологий. Его Supertrees - вертикальные сады, покрытые живой листвой, возвышаются над посетителями, обеспечивая тень, демонстрируя яркие световые шоу и служа вертикальными садами, которые способствуют сохранению исчезающих видов растений.
Церковь Святого Георгия, Лалибела, Эфиопия
Последняя из одиннадцати каменных церквей, построенных в Лалибеле, церковь Святого Георгия, известная в народе как Бете Гийоргис, была возведена королем Гебре Мескелем Лалибелой из династии Загве и остается местом огромного культурного и религиозного значения. Затерянная в эфиопском высокогорье является замечательным свидетельством древнего мастерства. Высеченное из твердой скалы, это подземное чудо включает в себя сложные фрески, изящные арки и захватывающую крестообразную структуру, которая воплощает в себе слияние веры и архитектурного великолепия.
Эта церковь была построена в XII веке и является образцом раннехристианской архитектуры. Церковь вырублена в красной породе горы, поэтому она похожа на пещеру. Она имеет форму креста и делится на три этажа, каждый из которых вырублен из породы.
В церкви есть темные проходы и комнаты, где сохраняются древние святыни и кратеры, наполненные священной водой.
Голубая мечеть, Тебриз, Иран
В то время как ее более известный аналог в Стамбуле находится в центре внимания, Голубая мечеть в Тебризе остается невоспетым шедевром персидской архитектуры. Украшенная потрясающей бирюзовой и голубой плиткой, эта мечеть представляет собой чарующую симфонию цветов и узоров.
История Голубой мечети восходит к 1465 году во времена Персидской империи, согласно каллиграфии, начертанной на фасаде мечети. В этот период мечеть была одним из самых известных зданий своего времени.
Глядя на величественный вход, посетители заметят фрагментарную мозаику с отсутствующими кусками бирюзовой плитки, которая рисует картину страны, на протяжении всей истории страдавшей от землетрясений, включая разрушительное землетрясение 1779 года, которое омрачило красоту Голубой мечети.
Сигирия, Шри-Ланка
Сигирия, возвышающаяся на вершине скалы, безмолвно повествует о древнем королевстве. Этот объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, построенный в V веке, может похвастаться хитроумными гидравлическими системами, ландшафтными садами и завораживающими фресками, украшающими его скальную поверхность. Путешествие на его вершину обещает не только архитектурное чудо, но и захватывающий панорамный вид на окружающий ландшафт.
Король выбрал Сигирию в качестве своей резиденции, поскольку она обеспечивала достаточную защиту от нападений. Брат Касьяпы, Моггаллана, был законным наследником престола. Поэтому король знал о возможном возникновении конфликта. С вершины Сигирии ему открывался беспрепятственный вид на окрестности. Очевидно, это позволяло легко предвидеть любое вторжение или надвигающуюся опасность издалека.
Подпишись и мы будем больше публиковать статей про архитектуру
Архитектура — это удивительное сочетание искусства и инженерного искусства, где творчество не знает границ. Хотя мы часто восхищаемся вечной красотой классической архитектуры, в мире есть сооружения, которые раздвигают границы традиционного дизайна. В этой статье мы отправимся в путешествие, чтобы исследовать некоторые из самых революционных и нетрадиционных зданий, которые поразили наше воображение. Эти архитектурные чудеса - от конструкций, не поддающихся гравитации, до умопомрачительных форм - заново определяют, что возможно в мире дизайна.
Музей Гуггенхайма в Бильбао
Наша архитектурная одиссея начинается в оживленном городе Бильбао, Испания, где находится музей Гуггенхайма, свидетельствующий о силе инновационного дизайна. Это культовое сооружение, спроектированное Фрэнком Гери, отличается плавными и органичными формами и напоминает гигантскую металлическую скульптуру. Облицованный титаном экстерьер музея отражает свет в постоянно меняющихся формах, создавая завораживающее визуальное зрелище. Музей Гуггенхайма в Бильбао демонстрирует, как архитектура может преобразить город, привлекая туристов и оживляя городской ландшафт.
Храм Лотоса
В шумном городе Дели, Индия, Храм Лотоса предстает как маяк спокойствия и единства. Спроектированный иранским архитектором Фариборзом Сахба, этот архитектурный шедевр имеет форму великолепного цветка лотоса, символизирующего чистоту и гармонию. Храм открыт для людей всех вероисповеданий, предоставляя безмятежное пространство для молитвы, медитации и созерцания. Его уникальная форма и неземная атмосфера делают его мощным представителем слияния духовности и современного дизайна.
Танцующий дом
Расположенный в самом сердце Праги, Чешская Республика, Танцующий дом нарушает традиционную архитектуру города своей причудливой и нетрадиционной формой. Спроектированное архитекторами Владо Милуничем и Фрэнком Гери, это динамичное сооружение состоит из двух извилистых башен, напоминающих пару, занятую танцем. Его волнистые линии и игривый вид резко контрастируют с окружающими историческими зданиями, внося нотку современности и креативности в городской пейзаж.
Кривой дом
В живописном городе Сопот, Польша, находится очаровательное сооружение, которое, кажется, не поддается гравитации. Кривой дом, или Krzywy Domek по-польски, — это архитектурное чудо, вдохновленное сказочными иллюстрациями Яна Марцина Шансера и Пера Дальберга. Спроектированное архитекторами Szotyńscy & Zaleski, это необычное здание отличается изогнутыми линиями, искривленными стенами и причудливыми деталями, которые переносят посетителей в сюрреалистический мир. Кривой дом" — это свидетельство силы воображения в архитектурном дизайне, вызывающее чувство удивления и восторга.В живописном городе Сопот, Польша, находится очаровательное сооружение, которое, кажется, не поддается гравитации. Кривой дом, или Krzywy Domek по-польски, — это архитектурное чудо, вдохновленное сказочными иллюстрациями Яна Марцина Шансера и Пера Дальберга. Спроектированное архитекторами Szotyńscy & Zaleski, это необычное здание отличается изогнутыми линиями, искривленными стенами и причудливыми деталями, которые переносят посетителей в сюрреалистический мир. Кривой дом" — это свидетельство силы воображения в архитектурном дизайне, вызывающее чувство удивления и восторга.
Habitat 67
В самом центре Монреаля, Канада, комплекс Habitat 67 бросает вызов традиционным представлениям о городском жилье. Разработанный архитектором Моше Сафди для Всемирной выставки Экспо-67, этот инновационный жилищный проект состоит из соединенных между собой модульных блоков, сложенных в различных конфигурациях. Результат - поразительное сочетание геометрических форм и террас, создающее уникальное чувство общности в вертикальной деревне. Habitat 67 демонстрирует потенциал нетрадиционного дизайна для переосмысления городской жизни и решения проблем плотной городской застройки.
Это лишь несколько примеров революционной архитектуры, которая изменила наше восприятие и восприятие окружающей среды. Каждое сооружение представляет собой смелое видение и отход от обыденности. Поскольку мы продолжаем расширять границы дизайна, эти архитектурные чудеса служат напоминанием о том, что инновации и творчество могут формировать наше физическое окружение необычным образом. Поэтому, когда вы в следующий раз встретите нестандартное здание, уделите минутку, чтобы оценить прозорливость умов, стоящих за его созданием, и то влияние, которое оно оказывает на окружающий нас мир.
Подпишись и мы будем больше публиковать статей про архитектуру
