Экспонаты
51 пост
51 пост
35 постов
12 постов
6 постов


Казанская икона — не просто образ. Это шедевр уральских мастеров. Та же рука, что писала знаменитую Египетскую. Та же белоликость, тот же рельефный лик, тонкая отборка белилами — фирменный почерк Невьянска.
Даже доска — идеал: отшлифована до блеска, без коробления. Так работать с деревом могли только на заводе, где умели делать и гигантские меха для домны, и резные сундуки, и кареты.
Мафорий — с двойной белильной обводкой, как в Оружейной палате. Светлые поля, голубая опушь, белильный трилистник в углах — всё точно, всё по канону.
Икона жила в доме старообрядцев-часовенных. Казанская — самый любимый сюжет на Урале. Здесь её писали чаще, чем любой другой.
Ранняя невьянская икона родилась на уральских заводах среди старообрядцев — не в столицах, а в диком, суровом краю. Да, в ней слышны отголоски Строгановской традиции, Оружейной палаты, Костромы и Ярославля… Но аналогов ей нет нигде.
С 1720-х по 1750-е годы здесь сложился уникальный стиль — свой в живописи, свой в технике. И эти черты — как родословная — сохранились в иконах на протяжении всей истории Невьянска.
А ещё мы обнаружили: большинство ранних икон ведут своё начало из трёх мастерских. Точных доказательств мало — но следы есть. И они ведут вглубь времени.
Уральские иконы начались задолго до Невьянска.
Их корни — в людях, пришедших сюда с Русского Севера: с берегов Двины, Ваги, Вычегды. В XVII веке они шли через хребет, строили слободы — и приносили с собой веру, язык, образы.
Их фамилии — Вагины, Устюжанины, Мезенцевы, Пинегины — до сих пор живы. Как и северные нотки в нашей речи. Как и иконы, написанные по старинным канонам.