Мы в Абхазии были один раз и с того раза зареклись. Поехали кататься на горных лыжах на Розу (в Сочи). Обычно всегда сами бронируем перелёт, гостиницу и прочее. Но той зимой, Библик давал очень хорошие цены, поэтому поехали по путевке. Выходило процентов на 25 дешевле, чем ехать самостоятельно. В общем прибыли в отель "Беларусь", недалеко от Розы, очень живописное место и можно при желании добраться на все три горнолыжки.
Нам в один из дней предложили поехать в Абхазию. Ценник за Абхазию уже не помним, но он был приличный. По тем деньгам можно было на Розе несколько дней покататься. Ну поговорили между собой. Ладно, давай поедем. Поможем немного абхазам, у них такая ситуация неприятная произошла. Будет не лишним туда съездить и немного помочь тур сектору. Прям искренне обсуждали.
В общем в назначенный день приехал автобус, всех загрузил и помчали. Гид-абхаз уже по дороге рисовал невероятную картинку самого лучшего в мире путешествия, много шутил и был такой вежливый, что если бы мы не видели, что произойдёт дальше, не поверили бы.
Затем нас привезли на границу. Все из автобуса вышли и в небольшое помещение набилось несколько сотен человек. Давка, крики, оры, ругань и прочее.
Было две или три очереди. Мы встали в одну из них, и так вышло, что мы оказались из автобуса последними и нас вся группа ждала. Пришёл гид-абхаз и говорит: "ну чего так долго". Ну мы ему: "ну вот так. Наша очередь не движется и перед нами ещё одна пара". Мы после них.
А ребята, стоявшие перед нами, судя по разговору, откуда-то из Донбасса. Но в руках у них ещё их "старые тризубные документы". И ехали они, судя по всему, сами по себе. В общем он к ним подошёл и говорит: "слышь, пропусти моих. опаздываем". Нагло так сказал....дерзко
А они ему отвечают: "Мы сами два часа стоим. Устали уже и не пустим. Извини друг".
И вот после этих слов Остапа понесло. "Да ты знаешь кто я...знаешь, что у тебя в Абхазии сейчас пограничники чего-нибудь найдут... Да кто вы вообще такие. Здесь я хозяин, так что делайте".
Ну и всё в таком духе. И это при нас, туристах, заплативших кругленькую сумму за поездку. Короче ребята перепугались и пустили нас вперёд. Жуть как неудобно.
И вот этот человек работает в туризме, оказывая "сервисные услуги".
Что было дальше, тот, кто бывал в Абхазии, прекрасно знает. Быстрая езда по узким дорогам, 33 остановки купить вина, мёда, ещё раз вина....и ещё раз.
Территория в разрухе. Однотипные оправдания, мол у нас во-на была и никак не восстановимся. Хотя ни в одном месте не выдали чек, а цены даже очень кусаются.
Уже к вечеру автобус развёз всех по гостиницам, но неприятное чувство осталось. Те ребята, которые приехали своим ходом, получили просто ни за что. Просто потому, что не купили у него дорогущую экскурсию. Понятно, что у них был "тот паспорт" и абхаз это видел, но тогда ещё не случилось "24 число" и такой реакции они точно не заслужили.
А фраза "Да кто вы вообще такие. Здесь я хозяин" жирно отпечаталась в памяти. Больше туда не ездили.
25 сентября 1493 года Христофор Колумб отправился в свое второе плавание к "берегам Индии". На этот раз главной целью путешествия стала колонизация открытых земель, для чего в Новый свет на 17 кораблях отправилось около 1200 человек, в число которых вошло немалое количество священнослужителей, чьей задачей было обращение туземцев в христианство. На корабли погрузили ослов, лошадей, крупный рогатый скот, свиней, а также семена сельскохозяйственных культур и виноградные лозы, необходимые для организации колонии. Плавание прошло без происшествий, и 27 ноября, попутно открыв еще несколько островов, в том числе Гваделупу и Пуэрто-Рико, флот Колумба добрался до Эспаньолы (Гаити).
Стоит упомянуть, что во время исследования Гваделупы на предмет наличия на ней золота люди Колумба наткнулись на деревню местного племени Карибов, которое промышляло людоедством. В хижинах, покинутых бежавшими в страхе туземцами, испанцы нашли запасы человеческой плоти, берцовые кости, отложенные для изготовления стрел, плененных мальчиков из племени Таино, откармливаемых для последующей жарки на сковороде, и девочек-пленниц, которых в основном использовали для производства детей, считаемых у Карибов особенно аппетитными деликатесами... Именно по названию этого племени (испанцы приняли на слух название Карибы как Канибы) в европейских языках появилась новое слово – "каннибал". Перед отплытием с Гваделупы, на которой так и не было найдено следов золота, Колумб, в надежде прекратить опустошительные набеги Карибов на западных Таино, приказал уничтожить все их каноэ.
На острове Санта-Крус испанцы вступили в открытое столкновение с местными жителями. Желая пополнить запасы воды на этом острове, Колумб направил вооруженную шлюпку на берег, которая наткнулась на каноэ с четырьмя мужчинами, двумя женщинами и одним ребенком на борту. Увидев иноземцев, туземцы взялись за свои луки и начали стрелять по шлюпке, в результате чего один из испанцев получил смертельное ранение, после чего каноэ попыталось уплыть, однако взбешенным испанцам удалось перегородить им дорогу и захватить их в плен. Уже на флагманском корабле выяснилось, что один из пленников получил страшное ранение в живот, а поэтому моряки, недолго думая, выбросили его за борт. Вместо того, чтобы утонуть, туземец немедленно поплыл к берегу, придерживая одной рукой вываливающиеся внутренности. Испанцы вновь поймали беднягу, связали по рукам и ногам и снова бросили в море, но и тут ловкий индеец сумел освободиться от веревки и снова поплыл к берегу. Тогда испанцы взяли арбалеты и изрешетили его тело стрелами, чего он уже не пережил. Осознав, что им тут явно не рады, Колумб приказал немедленно поднять якорь и отплыть в более спокойное место.
Как было сказано ранее, 27 ноября флот Колумба добрался до Эспаньолы, на которой в результате крушения "Санта-Марии" во время первого путешествия в "Индию" осталось 39 испанских моряков, основавших крепость Ла-Навидад ( Открытие Америки ). Встав на якорь недалеко от места постройки крепости, испанцы запустили сигнальные ракеты, однако с берега не последовало никакого ответа. В 10 часов к флагману подошло каноэ с туземцами, которые привезли Адмиралу две золотые маски в качестве привета от местного вождя Гуаканагари, с которым Колумб подружился во время первого визита на Эспаньолу. Туземцы заверили испанцев, что с их товарищами в Навидаде все в порядке, за исключением нескольких смертей от болезни и нескольких убитых при возникшей ссоре, а также попросили прощения от имени Гуаканагари за то, что тот не вышел к Адмиралу лично, поскольку был ранен в драке с вождем другого племени по имени Каонабо.
На следующий день флот прошел к якорной стоянке у Навидада, и моряки сошли на берег, однако не обнаружили там признаков человеческой жизни. Крепость была сожжена дотла, а вокруг валялись лишь какие-то обломки и мусор. Когда Колумб потребовал объяснений от туземцев, те признали, что все до единого испанца были убиты воинами Каонабо, а Гуаканагари был ранен, защищая поселенцев. После этого они указали на одиннадцать тел христиан, лежащих недалеко от форта. Колумб решил лично навестить Гуаканагари и расспросить того, что же все-таки произошло. Адмирал пришел в гости к вождю вместе с доктором, который снял повязку с бедра туземца. На ноге не было никаких повреждений, "хотя хитрый индеец притворился, что ему очень больно". Поняв, что его обман раскрыт, Гуаканагари, наконец, рассказал правду о случившемся.
Почти сразу после отплытия Колумба в Европу в Навидаде началась анархия и междоусобная резня. Секретарь Родриго де Эскобедо и бывший королевский дворецкий Педро Гутьеррес, не поделив местную туземку с молодым грометом Джакоме эль Рико, убили последнего, после чего сколотили банду, бродившую по острову в поисках золота и женщин. Во время одной из таких вылазок они и столкнулись с вооруженными людьми Каонабо, которые благополучно убили всех членов банды Гутьерреса, а затем обрушились и на Навидад, предварительно собрав достаточно сил, чтобы уничтожить источник неприятностей. Тем временем, большинство других испанцев так же разделилось на разбойничьи шайки, бродившие по острову в поисках добычи, и только десять человек остались верны коменданту крепости Диего де Харане. Они жили в хижинах с пятью женщинами на каждого и не особо заботились о собственной безопасности. На них и напал Каонабо ночью - трое испанцев были убиты, а остальные утонули в море, куда их загнал воинственный вождь. Мелкие шайки, бродившие по внутренним районам острова, нашли смерть от рук индейцев, которых они пытались ограбить или обидеть тем или иным образом. Чувствуя ответственность перед Колумбом за безопасность испанцев, Гуаканагари боялся, что его обвинят в их смерти. Именно отсюда произошло и странное поведение вождя, и его и притворная рана.
Вождь Таино.
Теперь, когда форт Навидад был стерт с лица земли, возник вопрос, где разместить новое поселение. Адмирал принял решение вернуться на восток и расположиться недалеко от предполагаемых золотых рудников Сибао. 2 января 1494 года суда бросили якоря с подветренной стороны лесистого полуострова, который Колумб назвал Изабеллой, в честь королевы, дававшего укрытие от ветра. Он представлял собой небольшую равнину, казавшуюся подходящим местом для основания города. Сойдя на берег, Колумб практически немедленно организовал экспедицию к рудникам Сибао, воспользовавшись помощью туземцев в качестве проводников. 6 января отряд из 30 человек под руководством помощника Колумба Алонсо де Охеда выдвинулся в путь. Продвинувшись вглубь острова, поисковый отряд наткнулся на сеть горных ручьев, приносящих золото с высокогорного хребта, который туземцы и называли Сибао. Также испанцы видели в больших количествах золотые самородки у встречавшихся местных жителей, в результате чего пришли к выводу, что золота в этих местах и правда много. Получив такие новости, Колумб решил построить крепость поближе к Сибао.
Однако тут в стане колонизаторов началась настоящая эпидемия, в результате которой в течение недели заболело свыше 400 человек, и Колумбу ничего не оставалось, кроме как отправить всех заболевших обратно в Испанию, выделив под это дело 12 из 17 имевшихся у него судов. Также Адмирал отправил письмо монархам, в котором просил немедленно прислать четыре каравеллы с солониной, пшеницей, вином, маслом, уксусом, сахаром и патокой для общего пропитания, лекарствами для больных, а также миндалем, изюмом, медом и рисом для выздоравливающих. Колумб быстро понял, что причиной болезней испанцев стала резкая смена климата и питания. Из оставшихся на острове здоровых колонизаторов Колумб отобрал 400 человек и отправил их на постройку форта близ золотых приисков, а сам решил возобновить поиски вожделенной Чипангу (Японии).
Назначив для управления островом на время своего отсутствия Совет, во главе которого встал его брат дон Диего, Колумб 24 апреля вышел в море. Вместо Японии Адмирал открыл Ямайку, а также подробно исследовал побережье Кубы, после чего 29 сентября вернулся на Эспаньолу, где совершено неожиданно встретился со своим братом Бартоломео, с которым он не виделся 5 лет.
После возвращения из первого плавания Адмирал написал брату письмо, в котором просил его сопроводить своих сыновей Диего и Фернандо ко двору, где королева обещала сделать их пажами принца дона Хуана. В начале 1494 года Бартоломео исполнил эту просьбу и одновременно произвел прекрасное впечатление на обоих монархов. Он практически сразу получил титул кабальеро, а когда до королевского двора дошло письмо Колумба со срочным запросом провизии и медикаментов, Фердинанд и Изабелла, не задумываясь, передали Бартоломео командование тремя загруженными каравеллами, отправившимися на Эспаньолу. Однако неожиданная встреча с братом была единственным хорошей вестью, ожидавшей Колумба.
Другой его брат, дон Диего, оставшийся за главного на время отсутствия Адмирала, совершенно не сумел справиться с управлением колонии. Один из его помощников, мосен (дворянский титул) Педро Маргарит, после отплытия Колумба практически сразу вышел из подчинения и сколотил банду, члены которой стали рыскать по острову, вымогая золото у туземцев, насилуя женщин и быстро истощая туземное продовольствие. С учетом природного изобилия, индейцы никогда не держали под рукой много запасов, однако один испанец съедал за день больше, чем целая семья туземцев, чуть ли не за месяц, поэтому местные жители в одначасье оказались перед угрозой голода. Когда при очередном визите колонистов туземцы отказались предоставить им еду и золото по той причине, что и то, и другое у них просто кончилось, испанцы перешли на избиения и показательные телесные наказания туземцев, а также стали похищать у них жен и дочерей в качестве наложниц и маленьких мальчиков для службы в качестве рабов.
Такое насилие вызвало крупные волнения среди местных жителей. Дон Диего, как глава Совета, приказал Маргариту немедленно перестать заниматься вымогательствами, однако тот расценил это как посягательство на свою честь дворянина и личный авторитет. Придя в ярость, Маргарит объединил силы с фракцией таких же недовольных колонистов, захватил три каравеллы, приведенные Бартоломео из Испании, и отправился на них домой... Корабли мятежников достигли Испании приблизительно в ноябре 1494 года. Первым делом один из приспешников Маргарита, священнослужитель по фамилии Бойл, обратился в суд, где распространил клевету на обоих братьев Колумбов, заявив, что на Эспаньоле нет ни золота, ни чего-либо другого, что могло бы принести короне прибыль.
Зверства испанцев в Америке.
Ошарашенный такими новостями Колумб попытался прекратить в своей колонии анархию и навести в ней порядок. Это оказалось нелегкой задачей, поскольку к тому времени испанские банды, состоящие из брошенных мосеном солдат и недовольных колонистов, уже во всю рыскали по всему острову, терроризируя туземцев и совершая поступки, выходящие за все разумные рамки. Естественно, некоторые из них попадали в туземные засады и несли заслуженную кару. Однако вместо того, чтобы объявить всех мятежников вне закона и закрыть глаза на акты туземной мести, Колумб принял принцип, согласно которому "ни один христианин не может поступать неправильно", и привлек индейцев к строгой ответственности. Это решение было обусловлено тем, что Адмирал боялся окончательно потерять авторитет среди испанцев в случае прощения туземцев. Для охоты на местных жителей вглубь острова были отправлены люди на лошадях. Во время этого похода были окружены, а затем приведены в лагерь колонистов более полутора тысяч туземцев. Этих пленников ждала незавидная судьба, ибо все они были переправлены в Испанию в качестве рабов.
Работорговля была обусловлена еще и тем, что люди Колумба так и не нашли бездонную "золотую жилу" Сибао, ибо таковой там и не было, а значит, Адмиралу, за исключением рабов, нечего было предоставить испанским монархам в качестве доказательства "богатства" открыл им земель. Колумб изложил в письме королевской чете план регулярной торговли "индийскими" рабами с целью частичной материальной компенсации экспедиции еще до того, как будут начаты разработки ожидаемого золотого рудника.
Один из участников экспедиции Колумба Мигель де Кунео, описал некоторые подробности порабощения туземцев: "В результате недавней карательной экспедиции около полутора тысяч пленников были согнаны в Изабеллу. Около пятисот лучших мужчин и женщин были погружены на четыре каравеллы, а затем Колумб объявил, что любой христианин может взять себе столько, сколько ему заблагорассудится из оставшихся. После окончательного разбора оставалось еще около четырехсот пленников, среди которых находилось множество женщин с грудными детьми. Счастливчикам было предложено проваливать на все четыре стороны. Опасаясь, что мы передумаем, матери оставляли младенцев где-нибудь на земле и убегали с видом отчаявшихся людей, бросая все и удаляясь от Изабеллы далеко за горы и огромные реки на семь или восемь дней пути".
Четыре каравеллы с рабами отплыли с Эспаньолы 24 февраля 1495 года. В число их пассажиров входили Мигель де Кунео и Диего Колумб, которого Адмирал отправил домой в качестве защитника в суде против предполагаемой клеветы Бойля и Маргарита. Как пишет Кунео, "около двухсот индейцев погибло на подходе к Испании, я полагаю, из-за непривычного воздуха, более холодного, чем у них. Их тела мы просто бросали в море... Вскорости мы достигли Кадиса, где высадили всех рабов, половина из которых были больны. Думаю, что они не годны к работе, поскольку очень боятся холода и долго не проживут". Более или менее здоровых туземцев выставили на продажу в Севилье, однако большинство из них , также умерло от болезней раньше, чем на них нашелся покупатель.
В это время на Эспаньоле туземцы наконец решили дать испанцам вооруженный отпор. Вождю по имени Гуатигуане удалось собрать впечатляющую по своей численности армию туземцев и выступить против испанцев. 27 марта 1495 года противники сошлись в подобие сражения: Колумб во главе двухсот пеших и двадцати верховых бойцов, дополненных двадцатью гончими и отрядом индейских союзников под началом верного Гуаканагари, вышли навстречу войску Гуатигуане. Спустившись в одну из островных долин, испанцы заняли позиции напротив тесно сбившихся сил Гуатигуаны. Сражение началось с выстрелов испанских аркебузиров, а затем один из помощников Колумба Алонсо де Охеда, под лай собак бросился на лошади в испуганную туземную толпу, нанося удары копьем и мечом. Этого было достаточно. Индейцы "всегда полагавшие, что человек и лошадь - это единое животное", были полностью разгромлены и взяты в плен. После этих событий Колумб прошел триумфальным маршем по острову, население которого начало понемногу умиротворяться. По словам очевидцев, к 1496 году Эспаньола уже была настолько покорена, что одинокий испанец мог совершенно спокойно отправляться куда угодно и безвозмездно получать еду и женщин.
Также Адмирал обложил всех местных жителей данью. Каждый туземец в возрасте от четырнадцати лет и старше должен был раз в три месяца сдавать соколиный колокольчик, наполненный чистой золотой пылью, а один из вождей по имени Маникаотекс (очевидно, глава самого богатого золотоносного района) был обязан каждые два месяца сдавать по калебасу (сосуд для приготовления питья), наполненный золотом. Туземцы, жившие в местах, где золота не было в принципе и его нельзя было добыть даже в речных руслах, могли заменить эту дань 10 кг пряденого или тканого хлопка. Каждый индеец, доставивший дань на один из вооруженных постов, получал на шею латунный или медный жетон с печатью, защищающий его от новых вымогательств.
Как писал Лас Касас, один из биографов Колумба, эта система была "по сути иррациональной, крайне обременительной, невозможной, невыносимой и отвратительной ввиду того, что те украшения, которые, как изначально показалось испанцам, доказывали изобилие золотых месторождений на острове, в действительности представляли собой труд и накопления нескольких индейских поколений. Ко времени введения Адмиралом описанной выше системы у индейцев уже практически изъяли все старые запасы. Теперь золото можно было получать только вымыванием из песка и гравия по руслам рек и ручьев или же с помощью еще более трудоемкого процесса, возможного только при целенаправленном рабском труде. В этом случае требовалась расчистка земли от кустов и деревьев, ее последующее рыхление и многократное повторение попыток найти место, содержащее платежеспособную грязь". Отдельные индейцы могли намывать требуемое количество золота, но только в облюбованных ручьях и при самом неустанном труде, к которому они не привыкли. Иногда некоторым везло, и им удавалось найти крупный самородок, но, как правило, оплатить дань даже при всем желании не получалось.
Один из вождей по имени Гуарионекс часто говорил Адмиралу, что если бы он получил участок пахотной земли от моря до моря, то смог бы вырастить достаточно пшеницы, чтобы накормить десять раз всю Испанию со всеми подданными, но собрать назначенную норму золота не в его силах. Однако Адмирал, стремящийся компенсировать монархам огромные расходы, пошел лишь на одну уступку – сократил непомерную дань на 50 %. Но для подавляющего большинства туземцев и эта норма оказалась запредельной. Как писал Лас Касас, "некоторые подчинились, а для других это было невозможно; и поэтому, впав в самый жалкий образ жизни, некоторые укрылись в горах, в то время как другие, поскольку насилие, провокации и нанесение увечий со стороны испанцев не прекращались, убивали некоторых христиан за особые повреждения и пытки, которым подвергались. Тогда сразу же против них осуществлялась месть, называемая "наказанием"; не только убийцы, но и все, кто мог находиться в той деревне или даже вокруг нее, подвергались казням и пыткам безо всякого уважения к человеческой и божественной справедливости и даже к естественному закону, под защитой которого сами находились".
На бежавших в горы устраивались охоты с гончими, а на тех, кому все-таки удалось спастись, обрушились голод и болезни. Тысячи несчастных, осознавших неизбежное туземцев в отчаянии приняли яд маниоки, чтобы покончить со своими страданиями. Таким образом, политика и действия Колумба положили начало уничтожению аборигенов Эспаньолы. Число коренных жителей, доходившее, по оценкам современных этнологов, до 300 000 человек только в период 1494–1496 годов сократилось на треть, к 1508 году в живых оставалось около 60 000 человек, а к 1548 году на Эспаньоле едва ли можно было насчитать больше 500 представителей островного этноса.
Иллюстрация к "Истории завоеваания Индий"
Тем временем в октябре 1495 года на Эспаньолу прибыл Хуан Агуадо, особый королевский контролер, наделенный чрезвычайными полномочиями, которому было поручено провести расследование и доложить о поведении Адмирала в качестве вице-короля и губернатора, так как монархи не могли проигнорировать жалобы Бойла, Маргарита и других недовольных колонистов вернувшихся в Испанию. С появлением королевского наместника Колумб пришел к выводу, что ему пора вернуться домой для защиты своих интересов. 10 марта 1496 года после всех необходимых приготовлений флот Адмирала вышел в открытое море и взял курс на Испанию...
Я был в составе группы из 11 российских туристов, которых в ноябре прошлого года арестовали в Тунисе и 5 месяцев продержали в местных тюрьмах. По этому поводу шумели многие СМИ, возможно, вам знакома эта история.
Нас задержали в маленьком городке Хайдра неподалеку от границы с Алжиром, где мы изучали руины древнего римского города Аммаедара, основанного императором Октавианом Августом. Место это мало раскрученное среди туристов. Туда чаще приезжают специалисты – археологи, историки. Потому и руководитель нашей экспедиции писатель Меняйлов захотел его изучить.
Руины древнего римского города Аммаэдара в Тунисе
Мы приехали туда в конце сентября, получили разрешение местной полиции на проживание, арендовали квартиры, т.к. отелей там нет, и в течение полутора месяцев каждый день гуляли по руинам Аммаэдары. И вот одним прекрасным утром 14 ноября приехал с десяток машин, набитых автоматчиками из элитного департамента полиции по борьбе с террористами, нас всех арестовали, включая 68-летнего писателя и его жену, и отвезли в столицу. Нам не предъявили никаких обвинений, против нас не было никаких улик (это полиция подтвердила и российскому консулу), просто мы показались подозрительными полиции и они решили нас проверить, в том числе все наши ноутбуки, телефоны и камеры. И всё время проверки полиция имела право держать нас в тюрьмах – до 1 года и 2 месяцев по тунисским законам.
После допроса нас отвезли в изолятор временного содержания «Бушуша», где мы провели в итоге 15 суток. Когда впоследствии мы говорили местным, что провели там 15 дней (вместо обычных 2 дней), у них глаза расширялись от ужаса В камеры на 35 человек набивалось до 80. Особенно тяжело было в выходные, когда суды не работали, из изолятора никого не увозили, зато постоянно привозили всё новых и новых арестованных, а в воскресенье ещё и не было прогулки. Так что целые сутки мы проводили в такой тесноте, что у килек в консервах было больше места.
Это не Бушуша, но лежали мы примерно так
Мужикам из нашей группы повезло чуть больше, т.к. мы лежали вместе (сидеть там не на чем, кровати не предусмотрены, только грязные матрасы на полу). Единственная женщина в нашей экспедиции была в изоляторе одна. Но при переводе в обычные тюрьмы нас тоже разъединили (11 человек раскидали по 5 тюрьмам). В единственную на весь Тунис камеру для иностранцев определили писателя, а все остальные попали в камеры с местными заключёнными.
Тюрьма – место тяжёлое, там плохо всем – и тем, кто при деньгах и кому постоянно приносят с воли продуктовые передачи, и тем, кто без денег и передач с воли (в российских тюрьмах таких называют бедолагами). Но люди эту тяжесть переносят по разному. Большинство пытаются свалить свое плохое настроение на окружающих, как правило более слабых/бедных. Это и издевки, и побои (чаще всего в шутку, хотя от этого не легче), и несправедливое распределение еды, и принуждение мыть за кого-то посуду, и провокация зависти (когда богатенькие обжираются на глазах у бедолаг), и подставы.
Гораздо меньше людей переживает своё плохое настроение самостоятельно, ходят мрачные, но по крайней мере не гадят окружающим. Ну а самая немногочисленная часть заключенных пытается по мере сил помогать окружающим: делятся сигаретами, кофе, передачами с воли, дают вещи вновь прибывшим бедолагам, пускают в течение дня поспать часок-другой на свою койку тех, кто спит на полу, подсказывают, что делать в непонятных ситуациях, поддерживают морально.
Научиться различать, что за человек передо мной, стоит ли с ним общаться, принимать от него сигареты/кофе/еду, если угощает, стало вопросом выживания. Потому что многие угощали непременно с тем, чтобы потом иметь возможность издеваться. Но самые большие подлецы изображали дружбу и помощь, чтобы потом подставить, а до того времени выжулить у человека всё, что у него есть.
Вот к такому подлецу меня и определили по прибытию в камеру. Это был главный стукач нашей камеры, о чьём ремесле я догадался только через месяц. Как я понял, ему дали задачу вытянуть из меня побольше информации во время разговоров, потому он пригласил меня есть в свою компанию (т.наз. «семью»).
Это был тип 35 лет чуть выше среднего роста, худющий как жердь, хотя и с небольшими бицепсами, с приторно сладкой улыбкой, который залезал без мыла в задницу любому человеку. Он постонно балагурил, жёстко подкалывал всех окружающих. Родные от него отказались, поэтому он был постоянно без денег. Но за счёт работы ночным сторожем, присматривавшим за вещами сокамерников по ночам (так как случаи воровства в тунисских тюрьмах не редкость), ему перепадало в качестве платы от сокамерников несколько пачек дешёвых сигарет марки "Кристал" в неделю.
Своё положение бедолаги он признавать не хотел. А чтобы жить не хуже, чем богачи камеры, он в глубине души решил примерно так: "Если у меня нет ничего, то мне принадлежит всё". Он без зазрения совести постоянно всё у всех просил – сигареты, кофе, сахар, оливковое масло, мыло, стиральный порошок, шампунь, вещи. Конечно, он избегал просить у одного и того же человека дважды в один день. Поэтому, учитывая арабскую привычку делиться с сирыми и убогими, мог рассчитывать на регулярные подачки.
Ещё он любил делиться сам, правда, за чужой счет. Например, возьмёт у кого-нибудь сигарету и придет покурить со мной, причем даст мне первому выкурить полсигареты. Все это с шуточками, всё со словами ободрения. И вот ты уже поневоле чувствуешь себя ему обязанным. Дальше он стреляет сигарету у меня и идет благодетельствует кого-нибудь другого. Так что многие ощущали себя ему должными.
Когда он играл в настольные игры, то выиграв соперника или даже просто съев его фишку он вскакивал, делал характерный жест, изображающий грубый секс - вроде как поимел соперника. Особенно он любил смеяться над чужими неудачами в игре, да так, что доводил людей до истерик и начиналась драка.
Во время игры в футбол выяснилось, что это лютый единоличник, который не отдал ни одного паса. А во время игры в собачку он вместо перепасовки с напарниками начал их подставлять - сильно бил мячом в напарника, чтобы мяч от того отлетел, и одна из собачек его перехватила. Обычная игра по правилам его не радовала, и он превращал её в игру подстав.
Сидел он за торговлю наркотиками, срок ему дали несколько лет. Учитывая, что все туниссцы, кого выпускают на волю, оставляют в тюрьме свои пожитки, которые распределяются между бедолагами камеры, он успел накопить большое количество вещей - постельного белья, одеял, полотенец, футболок, трусов, носков и т.д. Когда я только пришел в камеру, он со мной поделился необходимыми вещами - сменным комплектом белья и полотенцем. Он любил оказывать услуги, которые ему ничего не стоили, чтобы потом на правах благодетеля выпрашивать у окружающих всё, что у них есть – деньги или ценимые в тюрьме товары (сигареты/кофе/сахар/сладости).
После Бушуши, где полиция кормила нас за наш счёт и потратила почти все наши динары, у меня с собой оставалось 110 динар и 232 доллара. Доллар - это примерно 3 динара. Т.е. если бы мне поменяли доллары, то у меня было бы на руках 800 динар, что позволило бы безбедно жить 8 месяцев из расчёта 100 динар в месяц (100 динар - это около 3200 руб. по тогдашнему курсу). Ну, а там родственники могут переслать - сами или через адвоката.
Но судебный следователь, курировавший наш арест, дал команду не менять наши доллары, не зачислять нам на счёт деньги, не передавать тёплые вещи от адвоката. Когда через 4 недели ожидания стало понятно, что доллары мне не поменяют, главный стукач понял, что взять с меня нечего и перестал изображать любезность. Он обделял меня едой, хамил, жёстко подкалывал или выжуливал у меня то, чем угощали другие заключенные.
Например, мне дадут хорошую сигарету, главстукач увидит это, подбежит, и с приторной улыбкой начинает свою песню: "А не мог бы я с ним поменяться сигаретой, ведь он так долго сидит и сидеть ему ещё дольше, а от дешёвых сигарет кашель такой, что выплёвываешь свои лёгкие и т.д. ". Я понимал, что он меня разводит, имитируя просьбу, но сил этому противостоять не было, и я менялся сигаретой.
Но больше всего напрягало то, что в каких-то моментах я узнавал себя в его поведении. Чаще всего вспоминались скотства, в которых я участвовал в студенческом общежитии. Мы с корешами (назвать их друзьями теперь язык не поворачивается) прессовали соседей, которые не могли за себя постоять, т.е. считались лохами в нашем представлении. Мы отправляли таких среди ночи в круглосуточный магазин за алкоголем, посылали на рынок с утра, чтобы купить минералки - утолить жажду после жесткой ночной пьянки.
Но больше всего мы любили другой способ издевательства. Мы шли к "лоховатому" соседу по этажу и выпрашивали у него музыкальный центр для нашей ночной пьянки. Естественно, владелец отказывался нам его дать, т.к. ему завтра на учебу, и он первый пострадает от громкой музыки. Но мы не унимались, начинали его "лечить" (грузить), что это неправильно с его стороны думать только о себе и собственном комфорте, что он должен "поддержать кайф" хорошим людям. В итоге после получасовой осады парень сдавался, давал нам музыкальный центр и потом не мог полночи уснуть. Когда я был студентом, моё поведение казалось мне нормальным. Зато в тюрьме я хорошенько прочувствовал, что каково оказаться в шкуре слабого.
Вообще, нахождение в тюрьме чем-то напоминало жизнь на станции "Солярис" из одноименного фильма Андрея Тарковского.
Кадр из к/ф "Солярис" Андрея Тарковского
Тоже замкнутое пространство. Тоже «гости» из прошлого, с которыми поступал по-скотски. С той лишь разницей, что я как будто поменялся ролями с этими гостями, и теперь они меня прессовали.
Когда какой-нибудь сокамерник меня донимал, я залезал под одеяло и начинал усиленно вспоминать, где я поступал также. Когда чувствуешь агрессию на своей шкуре, проще признать собственную неправоту. И вот после такого покаяния перед самим собой достававший меня говнюк терял ко мне всякий интерес и находил себе новую жертву. Так как люди в камерах менялись постоянно и приток «гостей» был регулярным, то за эти 5 месяцев тюрьмы много чего пришлось переосмыслить из своей прошлой жизни.
Дополнительная польза от таких агрессоров была в том, что я внимательно присматривался к мелким нюансам в их поведении. И если находил что-то похожее у вновь прибывшего (даже если тот поначалу изображал «божьего одуванчика»), то старался держаться от него подальше.
Приведу пример. Перевели к нам в камеру 3х негров - из Сьерра-Леоне, Нигера и Камеруна. Негров местные не уважали, потому издевались и прикалывались над ними почти что всей камерой.
Но некоторые заключённые с ними общались нормально: я поделился тёплыми вещами, которых мне надавали с избытком, другие пускали на свою кровать поспать в течение дня, третьи угощали сигаретами, кофе и сладостями. Естественно, негры благодарили окружающих, изображали саму любезность. И как понять, нормальные это люди или просто кривляются под благодарных, т.к. сила не на их стороне?
На помощь приходили мелкие детали в их поведении. К примеру, как они играли в настольные игры? Один из негров играл агрессивно, стремился победить любой ценой, провоцировал кучу эмоций у своих соперников. Это уже деталь. Ещё этот негр много крутился во сне и доставал своих соседей, между которыми спал. В итоге мужики переговорили с шефом камеры и переложили этого негра на пол. Тоже деталь.
Ну и наконец, он проявился в душе. Мылись мы раз в неделю. В душе всего 7 душевых кабин, потому людей приводят партиями. Время нахождения в кабинке ограничено. Помылся, пусти следующего, а тот следующего и т.д. Если кто-то задерживался в кабинке, он крал чужое время. Так вот вышеупомянутый негр прекрасно видел, что его ждёт другой негр, но даже не пытался ускориться, и в итоге украл половину времени на помывку у своего собрата по несчастью. Убедившись, что один из трёх негров так себя проявляет, я уменьшил общение с ним до минимума.
Вообще, тюрьма давала много пищи для размышлений. Например, насколько по-разному вели себя в тюрьме представители разных профессий. Там были и мелкие предприниматели, и воры, и торговцы наркотиками, и рыбаки, и т.д. Понятно, что каждая профессия откладывает свой отпечаток на человека, вызывает профдеформацию. Столь горячо любимые мной предприниматели (к которым и я раньше относился) оказывались очень нервными, пытались по блату взять себе куски еды получше, вперёд очереди попасть на нижнюю койку и т.д. В общем, пытались прогибать под себя всех окружающих как привыкли это делать на воле. Их терпели, перед ними заискивали, т.к. они откупались сигаретами, кофе, сладостями и передачами с воли.
А вот 2 самых спокойных человека в камере были рыбаки (профессиональные). Они никого не задирали, в азартные игры один вообще не играл, а другой играл редко и равнодушно, без эмоций, без демонстраций того, "как он поимел соперника". При этом они не были мрачными. Окружающим помогали, в том числе мне - делились сигаретами, фруктами, один подарил классные тёплые носки. Один из рыбаков в течение недели был моим соседом по койке (тем, который спит валетом на стыке двух матрасов), так вот среди ночи я ни разу не проснулся, насколько он спокойно спал. Я смотрел на них и думал, что они в тюрьме уже не первый раз, что они опытные заключенные, хотя позже выяснилось, что для обоих это были первые ходки.
Рыбалкой и рыбаками я заинтересовался давно с подачи руководителя нашей экспедиции писателя Меняйлова. Не помню в какой из книг, кажется в «Записках русского зятя главного раввина» он говорил, что профессия рыбака считается священной во многих древних религиях. Я и статью писал о рыбалке в Марокко и публиковал на этом сайте (ссылка). Но в тюрьме я зауважал рыбаков ещё больше.
К сожалению, оба не говорили на иностранных языках, так что общаться с ними приходилось через переводчика. И вот во время разговора со 2ым рыбаком, когда я задал ему вопрос, почему он такой спокойный в тюрьме, он ответил, что на рыбалке в открытом море он как-будто в тюрьме. Там тоже приходится подстраиваться под окружающую действительность, которую ты не можешь прогнуть под себя.
Как мне это напомнило мои истерики в тайге, куда я попал на охоту сразу после продажи своего микро-бизнеса. Помню, как было тяжело адаптироваться к реальности, признавать невозможность прогнуть тайгу, Енисей с его притоками, погоду, диких животных и т.д.
В тайге вся моя «достигаторская» философия предпринимателя работала мне во вред. И вот я попал в тюрьму в условия, где так же почти невозможно практически ни на что повлиять, кроме как на самого себя. Хорошо, что за 2 сезона по 3-4 месяца в тайге я хоть немного пообтесался.
А тех, кто не хотел признавать окружающую действительность, кто активно сопротивлялся, тюрьма ломала. Помню однажды охранники очень жёстко избили одного типа. Мы этого избиения не видели, только слышали, т.к. окон там нет и избивали его прямо за стенкой нашей камеры в коридоре. Били его раза в 3 дольше, чем обычно били заключённых. А учитывая, что он громче других повизгивал, то охранники оттягивались на нём по полной. После избиения его закинули к нам в камеру. Два дня он грустил, сидя весь день на старом ведре от краски, а в ночь со 2 на 3 день после отбоя, когда погасили свет, зашел в туалет, разбежался и ударился со всей силы головой об стену. Его вынесли из камеры на одеяле другие заключённые (предполагалось, что к врачу, хотя какой врач среди ночи?). А на следующий день пришла информация, что он умер.
Но такие случаи всё же редкость. Чаще всего люди ломались по-другому, становились или стукачами, или наркоторговцами (внутри тюрьмы) или гомосексуалистами, или даже все 3 в 1 (и стукач, и наркоторговец и гомик). Но об этом в следующей статье, если будут желающие её почитать (о чём я пойму по комментариям к этой статье).
Историю этой фотографии мало кто знает даже среди жителей самого города Дивногорска, где произошла запечатленная на снимке трагедия, ведь дело было в далёком 1963-м году. Знаковый для дивногорцев год перекрытия Енисея отметился громким происшествием - в ночь с 6-го на 7-е ноября произошло обрушение 2-го подъезда 16-ти квартирного жилого дома по адресу Центральная, 46 - сейчас это улица носит имя гидростроителя Андрея Ефимовича Бочкина, руководившего штурмом великой сибирской реки. Собственно, во многом вода и стала причиной трагедии - обрушение дома вызвал оползень, образовавшийся в результате скопления грунтовых вод на склоне под зданием. Находящаяся неподалеку труба засорилась, потому водный поток скапливался в районе жилых домов, что, собственно, и привело к обрушению одного из них.
По словам дивногорцев оползень бежал вниз по оврагу, унося с собой доски мебель и бытовую технику. Среди погибших были мать и дочь, которых пытался спасти отец семейства, также находившийся дома в момент трагедии - по рассказам жителей погибших так и не нашли. Большего количества жертв удалось избежать благодаря тому обстоятельству, что обрушение произошло накануне Дня Великой Октябрьской социалистической революции и многие жители дома разошлись по гостям. Позже жителей эвакуировали в здание школы №2, где люди находились около двух дней, прежде чем вернуться в квартиры, многим выделили жилье. Так, например, дивногорца Владимира Софронова трагедия застала в возрасте 5 лет - он, как и многие в тот день, был с родителями в гостях, а вернувшись домой обнаружил, что от их квартиры осталось только окно на кухне - позже им выделили квартиру на улице Комсомольской. А дивногорка Светлана Ржевская вспоминала о том, что вечером 6-го ноября к ним подбежал парень и попросил позвонить сообщить о происходящем, когда же к оврагу подоспела помощь, то по нему текла земля, мебель и доски.
Тот дом существует и по сей день - его было решено отремонтировать и перестроить в одноподъездный, а место оползня на сегодняшний день застроено гаражами. Помимо титульной фотографии, мы также публикуем снимки, сделанные жителями города Дивногорска и предоставленные группой "Дивногорск нашего детства" - они позволяют более детально познакомиться с событием, произошедшим более шестидесяти лет назад. К слову, посты рубрики "Мгновение истории" публикуются в нашей группе Вконтакте, где непосредственно перед самой историей снимка проводится опрос, участники которого пытается верно указать год, когда была сделана фотография. В целом материалов там выходит больше, так как часть из них не совсем подходит для Пикабу, а часть мы порой просто забываем публиковать (но мы исправляемся), так что будем рады видеть и на этой, и на той площадках)
В зоопарке китайского города Тайчжоу готовы пойти на все, чтобы привлечь как можно больше посетителей. Для этого здесь даже «вывели» новый вид панд. Но когда гости их увидели, на питомник посыпались тысячи обвинений и требований вернуть деньги за билеты.
Панды для Китая животные не чужие. Можно даже сказать — родные. Ими здесь вообще никого особенно не удивишь. Но маркетологам зоопарка в Тайчжоу это удалось. В апреле 2024 года они активно рекламировали своих новых питомцев — эксклюзивный вид панд-собак. И результат превзошёл все ожидания — желающих посмотреть на это чудо только с 1 по 5 мая набралось несколько десятков тысяч.
Но с какой скоростью разлетались входные билеты, с такой же приходили в ярость посетители. Эффект умиления сменился праведным гневом после того, как гости стали понимать, что их попросту надули, а животные — никакие не панды, а просто крашеные собаки.
Не дожидаясь, пока народный гнев перерастёт в народное восстание, в зоопарке решили во всем сознаться и рассказали, что панды и правда не настоящие — на самом деле это щенки чау-чау, «стилизованные» под панд. Раскрыв карты, в питомнике поспешили объясниться: мол, никого мы обманывать не собирались, просто хотели привнести немного веселья в жизнь зоопарка, а заодно поднять посещаемость.
Посещаемость, конечно, подросла, а вот насчёт веселья — крайне сомнительно. Посетители, вместо того чтобы покатываться со смеха, стали обвинять слишком находчивых менеджеров в издевательствах над животными — по мнению гостей, покраска щенков тянет на жестокое обращение, потому что некоторые красители могут содержать вредные химические вещества. Впрочем, на это у зоопарка тоже есть ответ. Там считают, что в окрашивании щенков нет ни проблемы, ни трагедии, ведь люди тоже красят свои волосы, и ничего, все живы и даже счастливы.
В зоопарке, кажется, промахнулись ещё на старте своей идеи. Ведь известно, что панды крайне неторопливые — настолько, что признаны даже самыми ленивыми любовниками среди животных. А парочка из Тайчжоу — вполне себе живчики.
До суда дело пока не дошло, но деньги посетителям, вероятно, придётся вернуть. А заодно смыть с собак всю «пандовость».
Мать-косатка и её сын отправили на дно детёныша из другой стаи.
Морской биолог объяснила, почему животные могут так себя вести.
Операторы National Geographic, снимая видео для нового сериала, поймали в объектив камеры душераздирающий случай. В кадр попал момент, когда самка косатки вместе со своим сыном начала играть с детёнышем из другой стаи. Казалось бы, ничего необычного — дети любят шалить друг с другом, и родители иногда присоединяются к отпрыскам. Но в следующую секунду маленький кит-убийца со всей силы ударил товарища по «песочнице» и вместе с матерью отправил его на дно. Несколько дней спустя тело детёныша выбросило на берег в восьми километрах от места происшествия.
Наблюдать такое было очень неожиданно, поэтому команда связалась с несколькими учёными, которые могли объяснить поведение животных. И морские биологи утверждают, что это крайне редкий случай. Так, Чарли Граймс, исследовательница поведения животных из Университета Эксетера, говорит, что детоубийство среди косаток было задокументировано только однажды — в исследовании,опубликованном в журнале Scientific Reports в 2018 году. Тогда в «преступлении» тоже участвовали мать-косатка и её взрослый сын.
По мнению биологов, цель убийства — позволить самцу размножаться с матерью умершего малыша. Вскоре после смерти детёныша у нее наступит эструс (период сексуальной восприимчивости), и самец сможет спариться с ней, чтобы продолжить свой род. А новоявленная «жена» вместе с потомством окажется в стаде косатки-матриарха. Такой подход, уверены учёные, помогает животным продвигать свои гены и способствует развитию одного большого рода. По схожим причинам, кстати, львы могут убивать львят своей самки от предыдущего «супруга».
Дара Такер — TikTok-блогер, которая раньше работала на круизных лайнерах, рассказала почему на суднах часто устраивают вечеринки с бесплатной раздачей мороженого. Оказалось, что дело совсем не в желании организаторов круиза порадовать людей бесплатным угощением. У этого шага есть сугубо практическая причина — смерти.
Дело в том, что путешествия на круизных лайнерах — дело старых людей. Основная целевая аудитория такого отдыха — мужчины и женщины за 75 лет. А они имеют свойство внезапно умирать по любой причине: стрессы, жара, обилие алкоголя и незнакомая среда. Все это не способствует восстановлению здоровья, поэтому на круизных суднах всегда кто-то умирает. Не по вине работников круиза, а по естественным причинам.
Но из-за смерти нельзя прерывать круиз. Места на судне купили сотни и тысячи человек, потратив очень много денег. И если останавливать путешествие каждый раз, когда кто-то умирает, есть все шансы, что круизный лайнер никогда не покинет пределов родной гавани. Поэтому тела складывают в морозильные камеры.
На каждом судне есть места для 5-6 тел, которые смогут храниться достаточно долго во время круиза. Вот только этих мест хватает далеко не всегда. Часто бывает такое, что мест в морге больше нет, а необходимость где-то хранить трупы остается. Поэтому тела начинают складывать в морозильной камере для хранения продуктов.
«Если команда внезапно раздает пассажирам кучу мороженого ... Часто это потому, что на корабле умерло больше людей, чем им хватило места в морге», — рассказала она в своем вирусном видео.
«Если бы на этом конкретном лайнере погибло более семи человек, им пришлось бы начать перемещать тела в морозильную камеру, а это означало, что им нужно освободить место в морозильной камере, поэтому им пришлось бы вынуть много мороженого и других замороженных продуктов, чтобы освободить место для дополнительных тел», — продолжила она.
И выбор мороженого на роль продукта, от которого нужно избавляться, выглядит очевиднее всего. Оно недорогое, его можно использовать в качестве небольшого угощения для гостей круиза, а его бесплатная раздача не окажет абсолютно никакого влияния на продуктовую безопасность судна. В общем, одни плюсы, но когда вам доведется отправиться в круиз и попасть на вечеринку с бесплатной раздачей мороженого, помните: вполне возможно, что его начали раздавать, потому что на судне кто-то снова умер.
ПРАВДА
Ежегодно на круизных лайнерах умирают десятки пассажиров. Разберемся , что в таких случаях делает экипаж корабля и оператор круиза.
Пассажирам круизных лайнеров перед отправлением обычно необходимо предоставить некоторые данные о своем здоровье. На борт могут не пустить страдающих инфекционными заболеваниями, особенно если они связаны с кашлем, расстройствами кишечника и другими явными симптомами. Также вход на корабль закрыт женщинам на последних неделях беременности — чтобы не пришлось принимать роды на борту. Положительный момент в том, что день, когда родится ребенок, можно хотя бы приблизительно предсказать. К сожалению, о смерти такого сказать нельзя. Поэтому ежегодно в круизах умирают десятки, если не сотни человек.
Операторы круизных линий не слишком охотно распространяются о числе умирающих пассажиров. Однако, судя по всему, оно достаточно велико, чтобы у компаний были типовые документы на этот случай.
Среди персонала круизных судов ходит легенда о том, что в ящиках для мороженого могут хранить тела умерших пассажиров. Якобы, если пассажирам раздают слишком щедрые, дешевые или бесплатные порции мороженого, это означает, что необходимо освободить морозильник, чтобы спрятать труп. К счастью, на самом деле тела хранят вовсе не на кухне.
Современные круизные судна, самое большое из которых — Harmony of the Seas компании Royal Caribbean, могут перевозить до 5,5 тысяч пассажиров. На борту таких лайнеров есть собственный морг, в котором можно разместить от шести до десяти тел. Помещения морга и кухни располагаются в разных частях судна.
«Лайнеры технически готовы к неожиданной смерти одного из пассажиров или членов экипажа, — говорит Майкл Макгарри, вице-президент Международной ассоциации круизных линий (CLIA) по связям с общественностью. — Инструкции могут различаться, однако каждый оператор готов к подобным ситуациям, в том числе в плане защиты здоровья экипажа и пассажиров».
Средний возраст пассажира круизного судна — около 50 лет. Однако это касается только относительно коротких путешествий. В многомесячные плавания отправляются пассажиры гораздо более старшего возраста — в среднем около 75 лет. Это значит, что такое долгое путешествие, скорее всего, переживут не все.
Круизы строго регулируются. Большинство требований объявляют по громкой связи на корабле. Два таких объявления имеют довольно зловещий смысл. В частности, когда сообщается об операции «Яркая звезда» (Operation Bright Star), это означает, что кому-то из пассажиров или членов экипажа требуется неотложная медицинская помощь. Если кто-то умирает, объявляют об операции «Восходящая звезда» (Operation Rising Star). Эти объявления сформулированы так не очевидно, чтобы не тревожить остальных пассажиров. Близким же умершего придется выучить еще один термин: репатриация (но об этом чуть позже).
Операторы круизных линий не раскрывают точное число ежегодных смертей на борту, но, согласно требованиям Центра по контролю и профилактике заболеваний США (CDC), экипаж должен отчитываться о смертях и заболеваниях после каждого выхода в море. Согласно записям в офисе медосмотра округа Бревард (Флорида) близ второго в мире по загруженности круизного порта Канаверал, в период с 2008 по 2018 год во время круизов по естественным причинам умерли 129 человек, семь из них — за 2016 год. Аналогичные записи в порту в округе Майами-Дейд, самом загруженном в стране: во время круизов в течение года 206 человек умерли естественной смертью, а еще 29 — в результате несчастных случаев на кораблях. Из Флориды в круизы ежегодно отправляются около 10 миллионов пассажиров; ежегодно во время плавания оттуда умирают в среднем 200 человек. Для индустрии, которая работает с 20-миллионной аудиторией достаточно пожилых людей, это совсем небольшое число. Шансы вернуться домой живым достаточно высоки.
В случае, если кто-то все же умирает на борту корабля, первое, что требуется сделать его команде, — оставить тело в одном из ближайших портов. Государство, которому принадлежит порт, при этом должно иметь возможность принять умершего. После того как в порту оставляют тело, на судно передается свидетельство о смерти — первый шаг к репатриации. Даже если пассажир умер до пересечения границы другого государства, свидетельство о смерти все равно требуется для решения дальнейших юридических проблем.
Центр по контролю и профилактике заболеваний в США потребует от операторов круиза сделать массу бумажной работы после смерти пассажира. Эта работа может продлиться дольше, чем сам круиз. Родственники умерших могут подать в суд на оператора. В целом для круизных линий правила гораздо сложнее, чем, к примеру, на авиалиниях.
У большинства операторов круизов есть специальная команда, которая может помочь ближайшим родственникам умершего с репатриацией: связаться с похоронным бюро, организовать перевозку тела, разобраться со страховкой и договориться с властями на родине умершего. Некоторые круизные линии также предлагают религиозную поддержку. Агентство Apostleship of the Sea направляет на корабли католических священников. Помимо выполнения обязанностей капелланов, они дают религиозные консультации родственникам умерших.
Тело может храниться в корабельном морге около трех дней. Благодаря этому лайнеру не придется менять курс до ближайшего порта. Семья и друзья умершего также смогут сойти в ближайшем порту. Или продолжить плавание, как Боб Шефер, чья мать Мэрион умерла в начале 114-дневного круиза в 2009 году. «Она хотела бы, чтобы я отправился дальше», — говорил тогда Шефер. Он оформил все необходимые документы, договорился о кремации тела матери в ближайшем порту и продолжил кругосветное путешествие вместе с урной с ее пеплом. Действительно, если вдуматься, конец одной длинной жизни совсем не обязательно должен прерывать главное путешествие другой.
