user7019637

Постоянно натыкаюсь в Интернете, что россиянам не хватает национальной идеи. Выражение знакомое, но что оно означает на самом деле? Мне казалось, что это что-то вроде лозунга, аналог «православия, самодержавия, народности» из XIX века, которое сейчас пытаются реанимировать, рассказывая смешные байки о том, как же хорошо жилось россиянам при немецком царе Романове - Николае II Кровавом.

Но когда начал разбираться, читать определения, то одно из них прямо зацепило:

Национальная идея позволяет как индивиду, так и целой группе отстраивать свою национальную идентичность относительно представителей других наций, она подчёркивает различия и указывает, чем человек может гордиться.

Гордиться национальной идентичностью. Это нам нравится! А то ведь ещё несколько лет назад вездесущие либерасты все мозги прожужжали своими: «Рашка, русня, совок, как у нас плохо, как в Европе хорошо». Один университетский друг, переехавший за границу искать лучшей жизни, влился там в компанию таких вот либерастов и начал мне рассказывать по телефону, какое в Европе товарищество, как там друг за друга горой, от минимального ухудшения условий жизни выходят на улицы, проводят забастовки. Сила! Не терпят всё, как, якобы, мы терпим в России.

Когда я ему напомнил, сколько продержались эти «сильные» европейские страны против гитлеровского режима, от нескольких дней до 2 месяцев максимум, мы с ним разругались и договорились встретиться где-нибудь на границе Польши и Белоруссии с оружием в руках по разные стороны баррикад. Это было ещё в далёком 2021 году.

С тех пор жизнь показала, какая на самом деле у европейцев «нетерпимость» к ухудшению условий жизни. Сидят и не чирикают, практически. А университетский друг уже получил мордой об стол, когда его ожидания о лучшей европейской жизни не оправдались, вышел на связь после 4 летнего перерыва в общении. Тот наш разговор он не вспоминает, и я ему не напоминаю, давая возможность сохранить лицо.

Но вернёмся к национальной идее. На сайте Википедии по соответствующему заголовку нахожу высказывание «совести российской нации» лауреата Нобелевской премии Солженицына с вечно обиженным выражением лица и постоянной головной болью: «Термин «национальная идея» не имеет чёткого научного содержания» и дальше всякое бла-бла-бла, суть которого сводится к тому, что на фиг Вам, ребята, не нужна национальная идея.

Ну, лучшей рекомендации для национальной идеи, чем наезд Солженицына, и представить сложно. Разве что сталинское: «Нам нужна Теория, без Теории нам смерть».

Начал смотреть дальше в Интернете, что ещё есть по теме. И наткнулся на проводимый в 2012-2013 годах конкурс арт-концепций национальной идеи. Выиграл его какой-то московский маркетолог с проектом «Ваньки-встаньки» с лозунгом: «Попробуй, завали!». Глянул картинки в Интернете и охнул.

Вначале подумал, что это реклама какого-то секс-шопа. Но почему яйцо одно? Потом разглядел двуглавого орла на вершине столба, прочитал, что этот шедевр, прости Господи, возили на какую-то выставку в Италию. Вот, думаю, поржали над ней всякие злопыхатели.

Попытался поискать в Интернете информацию о создателе этого чуда, что с ним стало после начала СВО. Вот ни разу бы не удивился, если бы узнал, что он в панике уехал за границу после начала СВО, как это сделали многие либерасты. Но, к сожалению, ничего про автора не нашёл. Если кто-то знает, поделитесь в комментариях, пожалуйста. Вдруг человек — патриот, и просто так оригинально самовыражается.

После такой подготовки, изучения информации в Интернете, я поменял мнение о предложенном писателем Меняйловым проекте нац. идеи — 8 глав текста и концепция музейной инсталляции как её суть. А то ведь я как обычно, вначале отвергаю все его предложения. Но затем увидел его арт-концепт музейной инсталляции, и она мне очень понравилась.

Во-первых, Сталин, при котором наша страна была самой сильной в своей истории, враги нас боялись, а все сферы жизни – наука, промышленность, культура – процветали. Во-вторых, череп южного слона, предшественника мамонтов и современных слонов. Зная уважительное отношение слонов к своим предкам, их готовность во время путешествий сделать крюк, чтобы почтить место упокоения предков, идея мне тоже нравится. Ну и наконец, Дева с младенцем на руках, напоминающая нам о Культе Девы, которым очень интересовался Сталин, и упоминания о котором находятся в таких далёких друг от друга частях России как Архангельская область и Алтай.

Ну и с длинным текстом после такой инсталляции я примирился. В ней каждый читатель находит то, что трогает именно его. Ну, а лично меня в нём трогает история отцов Сталина и Чингисхана, воспитавших из своих сыновей великих правителей (глава 1 заявки на нац. идею под названием «Зачем удачливые отцы выпивают отравленное молоко» по фильму «Монгол», 2007 года).

Не случайно ведь Сталин до конца жизни интересовался монгольской мудростью и в сталинском СССР финансировались монгольские экспедиции.

Так что, если тоже начнёте искать проект нац. идеи, за который не стыдно, рекомендую проект нац. идеи на сайте писателя Меняйлова https://vairgin.com/nac_ideya/.

Уж он ругался на неё в своей передаче «Бесогон ТВ» от 15 мая, выпуск «Если караул устал...».

Обвинял в сотрудничестве с вражескими спецслужбами, которые используют её для подрыва экономического благополучия России. Якобы, «сам Бог велел сделать это место [плато Укок] центром торговли между большими, великими странами [Россией, Казахстаном, Монголией и Китаем]», но Юнеско и прочая европейская нечисть не велит, прикрываясь той самой мумией.

Да и местное население против того, чтобы тревожили священное место, включённое с 2005 года в «Природный парк зоны покоя Укок». А это значит никакой экономической деятельности – негодовал Никита Сергеевич – и дополнительные трудности для строительства газопровода и железной дороги в Китай.

Действительно, плато Укок как бы «закрывает» границу между Россией и Китаем.

И вроде бы всё верно в патриотичной позиции Михалкова, но как говорил товарищ Саахов в «Кавказской пленнице»: «Есть и другая сторона медали!»

Плато Укок известно не только находкой принцессы Укок («ледяной Девы»), но и многочисленными курганами пазырыкской культуры, которые сами археологи ассоциируют с легендарным племенем «стерегущих золото грифов», прародителей или монголов, или алтайцев или народа кето [учёные пока не определись].

Алтайцы и кето проживают на территории России, своих обижать нельзя. Но и монголы подставили плечо СССР в тяжелые годы Великой Отечественной Войны. А дружить с монголами начал ещё Сталин, при поддержке которого создали Монгольскую комиссию Академии наук СССР и начали отправлять в Монголию научные экспедиции. И это в 1925 году, когда еще не закончилась гражданская война в СССР (бой шли еще в Таджикистане и Туркменистане)! Настолько считались важными связи с Монголией. И только Хрущёв (тоже, кстати, Никита Сергеевич) распустил Монгольскую комиссию сразу после прихода к власти.

Так что решение российских властей сохранить плато Укок и пустить газопровод и железную дорогу транзитом через Монголию хотя и немного затратнее, зато демонстрирует уважение и к алтайцам, и к монголам. А это лучшая основа для крепких экономических связей в регионе.

А то ведь Алтай помнит случай надругательства над святынями местных шаманов, который привёл к регулярным набегам соседей и восстанию местного населения. В XVIII веке в горе Змеиной нашли богатое месторождение серебряной руды и промышленник Демидов начал её добычу. Рудники себе отжал царствующий дом Романовых, а обработку руды стали вести в 400-х верстах от горы Змеиной на территории города Бийск, где сливаются реки Бия и Катунь и берёт начало великая русская река Обь. Красивейшее место.

Для защиты богатств рудников и выплавки была построена Бикатуньская крепость. И почему-то аккурат на месте древнего святилища Златы Девы, к которому ходили на поклон шаманы всех сибирских народов за многие тысячи километров. Там ещё проходила древняя тропа мамонтов, а неподалеку было их кладбище.

Да, при строительстве крепости статуи Златы Девы там уже не было. Её хотели украсть ещё казачки Ермака, но местные старцы-жрецы статую спрятали где-то в горах, а себя умертвили, чтобы ненароком не выдать её местонахождение. Но даже и без статуи место считалось священным и к нему совершались паломничества. А теперь о нём остались только скудные упоминания в заметках путешественников-европейцев, да отметки на их картах.

Но нашей экспедиции удалось кое-что восстановить об истории Златы Девы и паломничестве к этому месту в ножных кандалах товарища Сталина при отправке его в нарымскую ссылку. История эта настолько впечатляющая, что руководитель нашей экспедиции писатель Меняйлов заложил её в основу своей концепции русской национальной идеи.

Не все становятся туристами. Немало тех, кто этим брезгуют. Если не понять тайный для туристов мотив их активности, то можно непроизвольно им начать уподобляться – и стать неудачником ещё большим, чем был прежде.

Свою активность в движении туристы объясняют следующим образом: они-де ищут соприкосновения с красотой жизни.

И от этого становятся якобы лучше. Враньё. Всё наоборот. Для начала, хотя истинная красота, действительно, должна быть одной, но толпа должна называть красотой нечто противоположное от истины.

То есть красота бывает как бы двух родов. Противоположных.

Очень красив фильм «Монгол». То есть режиссёр и оператор сумели так построить кадры, и наполнить их таким смыслом, чтобы было красиво. Только вот по которой красоте из двух?

Встреча Борте, жены Чингисхана, бывшего настоятеля буддистского монастыря и Золотой серьги произошла не просто в пустыне, но и для пустыни в самом непримечательном месте – с точки зрения туриста. Смотреть не на что. Восторгаться нечем.

Но, может быть, выбранное этими великими людьми место тем и примечательно, что здесь визуально ничего не отвлекает и можно сосредоточиться, во-первых, на Храме, а во-вторых, на Голосе земли? На Храме под углом зрения попутном для Голоса земли в данном месте?

Тут же вспоминается священная гора Кит-Кай, с которой начиналась «монгольская» часть Пути товарища Сталина.

В село Новая Уда под горой Кит-Кай, куда, судя и по литературе тоже, был сослан 23-х летний Джугашвили, я ездил два раза. Притом, что нигде нет никаких упоминаний, что Новая Уда появилась потом, а ещё при Сталине это был улус Хангой у подножья Кит-Кая, священной горы. А Кит-Кай и вовсе нигде не упоминают вообще никак. Помню своё тогда, 20 с лишним лет назад, разочарование по поводу этой горы. Ничего примечательного. Восторгаться нечем. Сопка как сопка, таких по внешним признакам сопок вокруг великое множество. Единственное отличие то, что неподалеку от вершины есть родничок, признак святого места, да и то от него осталось, что называется, только мокрое место.

В то время я, конечно, сообразить не мог, что отсутствие визуальной приметности, приметности с точки зрения туриста, это признак просто замечательный. Святое место должно быть неприметным. Подсказать эту закономерность было некому, а сам по себе быстро не продвигаешься. Хорошо хоть догадывался, что на священном месте вести себя надо пристойно. А то ведь есть примеры не только непристойного поведения, но и расплаты за эту непристойность. Был один рыжий, который в одной из моих книг прочёл о Кит-Кае, отправился туда и на священном месте занялся онанизмом. Потом об этом рассказал. А вскоре сломал себе позвоночник и у него нижнюю половину тела парализовало. Сдаётся мне, что эти два события из жизни рыжего взаимосвязаны.

Это как самый гнусный активист на обыске у меня в квартире, вскоре сам напросился на драку один на один, хамил свыше всякой меры, и его избили так, что он умер. Он не рыжий, но получал образование юриста. Готовился в мусора. И уже работал юрисконсультом в администрации города. Он был на обыск привезён издалека в качестве понятого. Понятые, которых обычно привлекают из числа соседей, в обысках участвовать не должны, но этот участвовал. Да ещё как активно! Впрочем, ногами мебель не ломал, как это делал руководивший обыском майор госбезопасности. Бесновался этот майор с трясущимися руками, ещё и потому, что ничего они не нашли и даже ему стало понятно, что их контора устроила травлю невиновного. Глумятся из-за какого-то иного скрытого мотива, который было бы неплохо осмыслить. Но осмысливать майор ничего он не хотел и марку фирмы продолжал держать. О, этот тоже расплатился по полной!

Сталин на священный Кит-Кай взбирался как на работу – каждый день. Но через 38 дней из этой ссылки бежал. Казалось бы, мог бежать и раньше, но почему-то сразу делать этого не стал. Видимо, чему-то на Кит-Кае учился. Точнее, очевидно, что учился. Ведь на неприметной этой сопке происходили очень важные вещи. Сюда приезжали шаманы (волхвы). Порой издалека. Тот обряд, который они проводили, называется стоянка. Или Храм. Будущий Сталин, тогда ещё только Иосиф Джугашвили, вполне к Храму мог и присоединиться. Пусть не сразу. В смысле не в первый день. Сразу это как-то нескромно.

Но, как бы то ни было, весь процесс учёбы занял не больше 38-ми дней. Всё это к тому, что рыжий провёл на Кит-Кае всего одну ночь. Маловато. С онанизмом, конечно, избыточно, а при пристойном поведении, не кощунственном, маловато. Среди мотивов уехать побыстрее: демонстрация самому себе, что ты умнее Сталина. А ведь Сталин прибыл туда уже сколько-то подготовленным. Судя по всему, были у него уже контакты с грифами. По месту рождения. А ещё он не дрейфил освобождаться от болезненной зависимости от колдунов. В частности, находясь в Турции, охотился там на кабанов с одним только ножом. Одно из упражнений для выхода из-под зависимости от колдунов.

Оно конечно, неподготовленному трудно пребывать не только в Храме, но даже и в его филиале – на Кит-Кае. Должны приключаться эксцессы. Не только как у рыжего. Я сдуру свою невесту всего через несколько месяцев близости повёз на Кит-Кай. Так она мне там такую истерику закатила, с демонстративным отъездом, впрочем, не состоявшимся, что только держись. Это к вопросу: можно ли к Храму отправляться сразу, или надо прежде пройти через какое-то число священных мест – периферийных. Научиться прежде терпеть там, а потом уж учиться чему-то большему.

И вот как раз-то здесь и можно использовать туристов, вернее, наблюдения за их специфическим поведением. Дело в том, что туристы священные места обходят стороной изо всех сил. Им подавай кайф, то есть безмозглость, духовную пустоту.

То есть отсутствие туристов, в частности, особо популярных актёров, указание на то, что здесь возможно святое место. Возможно, но не более того.

При этом туристы и, в каком-то смысле, местные жители, норовят на по-настоящему святое место нанести кучу мусора. Конечно, не всякая помойка указывает на то, что здесь святое место. Но когда кто научится чувствовать святые места, то обнаружит, что и сюда, на данное священное место, тоже нанесли кучу мусора.

Ну, как не вспомнить слова Сталина: «Я знаю, что на мою могилу нанесут кучу мусора, но ветер истории безжалостно развеет её».

Вот туристы и выдрессировали население в том смысле, что население верит, что какие-то места от природы настолько красивы, что необходимо посетить их дабы восхититься. Кстати, к услугам туристов там обустроены и кабаки. И понюхать что-нибудь предложат. Часть даже святыми местами назовут. Вроде Джомолунгмы, Кайласа и тому подобных пустышек, куда ходят толпы туристов. Потому и толпы, что пустышки.

А ещё близ священных мест чаще происходят убийства. Самые, до идиотизма немотивированные. Казалось бы, немотивированные. На самом деле, желание оградиться от священного места путём нечестия – это весьма значимый мотив.

Автор текста: Алексей Меняйлов.

Этот текст подпирает, по смыслу "Заявку на нац. идею (Приключенческое эссе)" на сайте автора https://vairgin.com/nac_ideya/.