«Жил» - любил "себя", страдал от любви к "себе". Почему? Потому что не мог разделить эту любовь к "себе" ни с кем. У каждого – своя (личная, индивидуальная) любовь к себе.
«Умер» - разделил любовь к себе с «богом» - со «смертью» (с исчезновением «себя», как объекта любви). В «смерти» (в «боге») объект любви (любви к себе) исчезает, поэтому исчезают страдания - исчезает «жизнь». В «боге» (в «смерти») ты не живёшь - не страдаешь от неразделенной любви.

"Если ты не страдал от неразделенной любви - значит ты и не жил".
=Если ты не страдал от неразделённой любви – значит не изменял «богу» с «собой» (с лицом, с «ликом божьим»). Страдания от неразделённой любви – страдания от взирания на «лик божий» (=на «личность», на «образ божий», на икону, на идола, на кумир).
"Не сотвори себе кумира" - не занимайся неразделённой любовью с "собой" - не онанируй (не живи в мире личностей - в мире людей). Не опускайся до уровня (всегда мерзких =мёртвых, бездушных) людей - не падай с Неба разделённой любви в ад неразделённой любви.

Если ты не страдал от неразделённой любви – значит ты не падал из рая в ад (не совершал "перво-родный грех"). В этом смысле "неразделённая любовь" (=жизнь на Земле - в своём собственном сновидении) - это, своего рода, наказание за недостаток "бодрствования".

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
И, опять отойдя, молился, сказав то же слово. И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что Ему отвечать.»

"Неразделённая любовь" побуждает тебя просыпаться из "жизни" (бытия) на Земле в счастливое небытие на Небе (в разделённую любовь).

В настоящей любви ты (так или иначе) забываешь о "себе" (непроизвольно, спонтанно жертвуешь "собой"). И только тогда мучения (все недовольства, недостатки, дефициты, болезни) прекращаются, время останавливается ("счастливые часов не замечают"). "Время пролетает как одно мгновение" - в (своего рода) "полёте".

Если ты не страдал от неразделенной любви (не ползал по Земле), то (по логике вещей) не сможешь летать по Небу (пребывать в разделённой любви). "Всё познаётся в сравнении".
И, наоборот. Если ты не летал по Небу (не нежился в разделённой любви), то не можешь страдать от неразделенной любви (не можешь ползать по Земле).

Простой пример разделённой любви - сон без сновидений. Если ты не страдаешь (от бессонницы) днём, то не можешь глубоко погрузиться в сон без сновидений.

"Жил-был Я,
Стоит ли об этом?..."

Если серьёзно. Давайте подумаем о предназначении церкви?

Во-первых, все кто хочет прокомментировать про "попил бабла", "опиум для народа" и "несуществующего Бога" - сверните своё мнение и засуньте в то место, откуда думаете. Туда же идут идеи про разницу Византийской и Западной церквей. Будучи сам атеистом, предлагаю в кои - то веки подумать головой, а не высказать то, что модно высказывать.


Если взять Христианскую церковь ~ 1000 летней давности - то в среднем, церковь выполняла экономические функции.
Если взять Христианскую церковь ~ 500 летней давности - то на ней лежал большой пласт функций: от образовательных до бюрократических, нотариальных, научных, социальных. У Сервантеса в Дон Кихоте, например хорошо видно, что большая часть нотариальных дел делается человеком в сане.

Я не политолог, не историк и не географ, но мне кажется, социальные функции по массе в среднем по всей Европе буду наиболее выделяться в последние 500 лет.

Это первый момент, теперь второй - причём здесь, собственно церковь.

Социальные функции в любом случае стоят на каких-то аксиомах. Либеральные ценности не основаны на чём-то научном. Они настолько же научны как законы шариата или представления истекающие из какого-нибудь зороастризма. Логично, что первые дефакто политологи, психологи, социальные работники - столетиями были священниками. Потому как с позиции тех лет: "Кому как не священникам знать как надо жить?"

Сейчас, когда все эти роли заняты светскими людьми на зарплате, у церкви действительно есть огромный кризис. Худшее, что церковь может сделать в такой кризис - это слиться с властью. Если она сливается с властью - то она теряет интерес к реальным ролям на низах (хотя попы гипотетически могут быть более эффективны, чем государственные соц работники). Теряя интерес, она вытесняется с этих ролей. И, в итоге, когда/если она низам нафиг не нужна будет - она просто превратится в музей. Причём, учитывая, что церковь не очень хорошо следит за сохранностью реликвий и архитектурных сооружений...

Интересно послушать мнения, насколько РПЦ в этих ролях проявляет себя сейчас. Может, на сайте есть кто-то из других стран и вероисповеданий - как дела у них?

P.S. Заметьте, этот пост-ответ уже летит в минуса. А почему? Потому что анти-религиозным людям пофигу, им не интересно узнать другие стороны. Они просто толкают свою повестку и всё.