Путь (2010) / режиссер Эмилио Эстевес / Оценка IMDb: 7.30
Сюжет - Американский доктор приезжает во Французские Пиренеи для того, чтобы забрать останки своего сына, погибшего в шторм в самом начале паломничества по Пути Святого Иакова (The Camino de Santiago). Движимый глубочайшей печалью и стремлением узнать получше погибшего сына, с которым у него давно уже не было взаимопонимания, он решает пройти этот Путь за сына, оставив за спиной свою благоустроенную размеренную жизнь в Калифорнии.
Путь Святого Иакова, Эль Камино де Сантьяго (исп. El Camino de Santiago) — знаменитая паломническая дорога к могиле апостола Иакова в испанском городе Сантьяго-де-Компостела, главная часть которой пролегает в Северной Испании. Благодаря своей популярности и разветвлённости этот маршрут оказал большое влияние на распространение культурных достижений в эпоху Средневековья. Входит в число памятников всемирного наследия ЮНЕСКО. С начала 1980-х годов популярность маршрута непрерывно возрастает, так в 1978 году по нему прошли всего 13 человек, то в 2009 — более 145 тысяч.
В конце путешествия герои направляются на побережье в г.Мухиа (Мугия, Muxia) к святыне «Santuario da Virxe da Barca». Это ещё примерно 70 км от Сантьяго-де-Компостела, где заканчивается Путь Святого Иакова.
Наша команда по озвучке сделала русский трейлер данного фильма -
Эмилио Эстевес думаю многим знаком как актер ( Могучие утята 1-3, Клуб «Завтрак» , Заряженное оружие 1 , Слежка и конечно 2 части Молодых стрелков / также он брат Чарли Шина и сын Мартина Шина). Мартин Шин тоже многим знаком как минимум по Апокалипсису сегодня, Пустошам и Отступникам.
В одной из сцен герои пьют испанский ликёр Орухо, якобы настоянный на 18-ти сортах различных трав. В действительности традиционный Орухо — виноградный бренди 40%, но есть и его разновидность 30% Орухо «Пасо Майор» на травах, таких как дягиль и розмарин.
Достойный фильм, который всем рекомендую, но существует только в любительской одноголоске, а русских субтитров нет. Так что смотреть или в оригинале или вот как-то в одноголоске пока. Наша команда планирует озвучить данный фильм, но пока даже не делали сборы, но тут по хорошему нужно голосов 5 и если делать простую озвучку то это 10к руб, а если пригласить более известный голос на основного героя то 14-15к. Пока у нас и так делается несколько фильмов + ведем один сбор.
Ранее оно проинформировало о смерти 600 паломников. В большинстве случаев причиной являлась экстремальная жара. Температура воздуха в Мекке в период хаджа в этом году достигала почти 52 градусов.
Общий вид храмового комплекса в Дакшинешваре не изменился со времен завершения его строительства более ста лет назад. Он и сегодня представляет собой одну из самых внушительных достопримечательностей этой части течения Ганги.
Вид на Дакшинешвар, если смотреть вверх по течению с юга, теперь загораживают металлические конструкции большого моста, соединившего берега реки ниже храма. Но почитатель Рамакришны может, по крайней мере, испытывать удовлетворение оттого, что мост, некогда носивший имя одного из последних вице-королей, лорда Уиллингдона, переименован в мост Вивекананды в честь великого ученика Рамакришны.
Храмовый комплекс сейчас не так хорошо содержится, как можно было бы пожелать. Потрескались плиты мощеного двора, запущены и неухожены сады. Подгнивают некоторые строения, что происходит быстро в этом влажном тропическом климате. Толпы детей и взрослых требуют милостыни, пробуют всучить вам сувениры или наперебой предлагают постеречь обувь, которую полагается снять и оставить у входа в святое место. Но все это мелкие неудобства. Посетитель должен благодарить судьбу за то, что так хорошо сохранилось место, где провел Рамакришна свои зрелые годы.
С реки Дакшинешвар смотрится фасадом белого и терракотового цветов с симметрично расположенными куполами. На первом плане, по верху речного берега, вытянулась цепочка из двенадцати храмиков, шесть по каждую сторону от ступеней для купания, поднимающихся к внушительному порталу, который ведет во внутренний двор. С воды храмики загораживают вид на здания во дворе, исключая только центральное здание, храм Кали, возвышающийся надо всем.
Двенадцать храмиков посвящены Шиве — крыши под остроконечными куполами, по замыслу строителей, имитируют в камне высокие соломенные крыши бенгальской деревни. Храмики совершенно одинаковы как внутри, так и снаружи. В них нет изображений бога, только стоит каменный столб, который называется линга, это обычный символ, используемый при поклонении Шиве. Линги бывают разного размера и формы, те, что в Дакшинешваре, примерно в три с половиной фута высотой. Обряд их почитания достаточно прост — под молитвенный распев к ним возлагаются листья бильвы, рис, створоженное молоко, мед. Подножия столбиков окружены круговыми чашами, куда попадают приношения и потом смываются через желоб.
Храм Кали — строение очень большое, но при этом святая святых, где находится изображение богини, довольно тесное помещение и места в нем хватает только священнослужителю, отправляющему обряды, и всего нескольким молящимся. Остальные толпятся на открытой террасе перед храмом или на мраморных ступенях, ведущих к ней. Явное несоответствие размеров храма и молельни имеет свою причину: индус рассматривает храм как символ человеческого тела. Молельня в теле храма символизирует сердце — местопребывание Атмана в человеке. Священные книги индусов учат нас смотреть на всеохватного Брахмана, как на то, «что больше самого большого», Атман же, находящийся внутри нас, для облегчения медитации представляется «размером с большой палец». Следовательно, святая святых и должна занимать небольшое место в храме.
Свами Брахмананда: Большинство людей тратят свою жизнь на пустяковые заботы а потом, когда старость настигает их, они пытаются наверстать упущенное. Многие служащие, выходя на пенсию, проводят свои последние дни в каких-то местах паломничества. Они думают, что так достигнут бхакти (преданности) и мукти (освобождения). Они также надеются, что Тиртхи (места паломничества) позволят искупить совершенные ими грехи. Разве не безумие так думать? Что еще сказать? Тот, кто твердо верит в очищающую силу Тиртх, несомненно, получит от них духовный импульс. Тиртхи всегда чисты и святы, и те, у кого хорошие самскары (склонности), получают от них духовную пользу. Вот и все. Ничего большего от них ожидать нельзя. Бенарес, однако, является исключением. Многие люди по этой причине стремятся провести там свои последние дни. Они надеются, что обретут освобождение, если умрут в этом священном городе. Истинно то, что человек освобождается от уз самсары (рождения и смерти), если испустит последний вздох в Бенаресе. Шива Вишванатх — Владыка Вселенной, и пути Его удивительны и неисповедимы.
Свами Брахмананда
Разве стоит жить в страданиях и несчастьях, а затем искать мукти (освобождения)? Не разумнее ли радоваться этой жизни в экстазе преданности и духовной практики, а затем раз и навсегда войти во врата бесконечного блаженства? Как говорил Тхакур (Шри Рамакришна): «Вы можете войти в дом через парадный подъезд или через заднюю дверь». Что из этого лучше? Если можно зайти через парадные двери, зачем идти через чёрный ход? Решите, что из этих двух вариантов вы выбираете: сиюминутное счастье или бесконечное блаженство, удовольствия теперь или вечный мир следующей жизни?
Варанаси
Великая вещь, о которой надо помнить, — это Крипа (Божественная милость). Ветер Его милости всегда дует. Только расправьте паруса, и обретете её. Как поймать ветер, если держать паруса свернутыми? Поднимите их сейчас и больше не медлите. Оставьте желание мирских наслаждений, жажду имени и славы и полностью отдайтесь Господу. Совершенно невозможно наслаждаться мирскими удовольствиями и в то же время постигать Бога. Вы не можете служить одновременно Богу и мамоне. Если хотите постичь Бога, то должны отказаться от мирских удовольствий. Если же желаете наслаждаться временными удовольствиями, придется отказаться от Бога. Не держите ноги в двух лодках, как говорится. Если вы это сделаете, то станете несчастным. У вас должно быть четкое представление об идеале вашей жизни. Решите сейчас, какую жизнь вы хотите прожить. Будет ли это мимолетная жизнь преходящих удовольствий или вечная жизнь в вечном блаженстве?
SPIRITUAL TEACHINGS OF SWAMI BRAHMANANDA WORLDLY LIFE AND SPIRITUAL LIFE (CONVERSATION AT THE BELUR MATH)
Как все пылко верующие индусы, отец Рамакришны, Кхудирам любил паломничества. В 1824 году он пешком обошел все храмы южной Индии - путешествие длилось целый год. В 1835 году он снова отправился в паломничество, на сей раз в Гайя, в Бихар. Кхудираму было уже шестьдесят лет, но он был все еще худощав и силен, трудности путешествия переносил легко.
Гайя вдвойне святое место. Сам город считается священным местом верующих в Вишну, охранителя вселенной, второго божества в индусской троице — наряду с созидателем Брахмой и разрушителем Шивой.
На самом деле троица есть персонификация трех функций Ишвары: сотворения, охранения и разрушения.
А в нескольких милях от Гайя под священным деревом пипал некогда сидел в медитации и достиг прозрения Будда.
стопа Вишну в Гайя
Кхудирам провел в Гайя около месяца, молясь во множестве храмов, разбросанных по холмам и долинам. Он оставил напоследок самый почитаемый из храмов - главный храм, где сохранился отпечаток ступни Вишну. Здесь он возложил перед богом пинда - шарики из отваренного риса с толченым ячменем, которые считаются подношением в память о предках.
И в ту же ночь во сне ему было новое видение. Он увидел себя снова в храме Вишну возлагающим пинда перед изображением бога - как он это делал днем. Но теперь вокруг толпились предки, они принимали подношения и благословляли его. Потом Кхудирам осознал, что эти предки сами поклонялись восседавшему на троне богу Вишну. Бог благосклонно посмотрел на Кхудирама, поманил его к себе и сказал:
— Кхудирам, твоя глубокая преданность очень радует меня. Пришло мне время снова родиться на земле. Я появлюсь на свет как твой сын.
И как в прежнем видении, Кхудирам запротестовал - слишком велика была честь, оказываемая ему. Он беден и недостоин. Он умолял уволить его от этого. Но бог отказался принять его извинения.
— Не бойся, Кхудирам, - сказал он. - Я с удовольствием буду есть то, что ты мне дашь.
Проснувшись, Кхудирам не сомневался, что пережил божественное озарение и что Повелитель Вселенной действительно готов появиться на свет в его доме. Он никому не рассказал о своем видении, через несколько дней покинул Гайя и в конце апреля уже был в Камарпукуре.
Вишну
Чандру он нашел странно сияющей от любви. Она заботилась о соседях так, что куска не могла проглотить, не убедившись сначала, что все поели. Если кто-то был голоден, она готова была отдать свою долю. Чандра относилась к окружающим с прежней доверчивостью и простодушием, но теперь казалось, будто она никого не в силах воспринять как постороннего.
Жена рассказала Кхудираму о том, что с ней случилось в его отсутствие:
— Мне приснилось, что ты уже вернулся домой, что ты как вошел, так сразу меня обнял. Я так обрадовалась! Но потом я посмотрела тебе в лицо - а это оказался не ты! Лицо было не человеческое, оно светилось, как лик Бога. Я закричала, стала вырываться, и тут, как от толчка, проснулась — я лежала одна и вся тряслась от ужаса. Когда я немного пришла в себя, то подумала: а бывает ли, что Бог таким образом является человеку? И решила, что был то не Бог, а какой-то злодей, прокравшийся в дом с дурными намерениями. Поднялась с циновки, зажгла лампу - в доме никого не было, дверь изнутри закрыта на задвижку. Страх не проходил, в ту ночь мне больше не удалось заснуть. Когда настало утро, я послала за Дхани и Прасанной, все им рассказала и спросила, как они думают, действительно ли кто-то забирался в мой дом? Я же ни с кем в деревне не ссорилась! Они обе рассмеялись и стали ругать меня: «Глупая ты женщина, - говорили они, - ума от старости лишилась! Ты лучше никому про этот сон не рассказывай, а то такие сплетни пойдут!» И тогда я решила, что мне все это просто приснилось и что расскажу я об этом только тебе, моему мужу.
храм Шивы рядом с домом семьи Рамакришны
Через некоторое время, среди бела дня, Чандра болтала все с той же Дхани, дочерью деревенского кузнеца. Женщины остановились перед храмом Шивы - маленьким куполообразным храмом, который мог вместить с дюжину молящихся, - прямо напротив дома Кхудирама. Этот храм и сейчас там стоит.
— И вдруг, - рассказывала Чандра Кхудираму, - я увидела, что статуя Шивы в храме ожила! Она испускала лучи неслыханно прекрасного света. Сначала лучи изливались медленными волнами, потом все более и более быстрыми. Волны света заполнили храм, вылились на улицу, покатились ко мне, совсем как речные воды во время разлива. Я хотела крикнуть Дхани, но тут волна поглотила меня, я почувствовала, как чудный свет входит в мое тело. И упала на землю без сознания. Придя в себя, я рассказала Дхани, что произошло, но она мне не поверила, а сказала, что это был приступ падучей. Это не мог быть никакой приступ, потому что меня переполняло блаженство, и я ощущаю себя здоровой, как никогда. Но только я чувствую, что свет во мне остался, и кажется, я беременна.
Кхудирам тоже рассказал жене о том, что с ним случилось в Гайя, уверил ее, что ей ничего не привиделось, а снизошло на нее предвестие великого блага, которое им предстоит получить. Вдвоем они тихо ликовали. Прошло несколько месяцев, и весь Камарпукур узнал, что Чандра понесла, - в ее-то сорок пять лет. Сельчане отмечали, что беременность сделала Чандру удивительно красивой. Они покачивали головами - такая красота могла предвещать смерть Чандры во время родов.
Полетят в меня какашки, подозреваю. Но пусть летят. Я православная. И даже воцерковленная. Я никому не навязываю свою веру, с уважением отношусь к адекватным иноверцам и инославным, также к атеистам. Однако читаю я комментарии в этой теме и в других и вижу непонимание некоторых вопросов. Собственно, не первый раз.
Итак, что такое религия (если утрированно).
Это вера в определённого Бога (богов) + культ + социальный институт.
Сразу скажу, что к РПЦ как к социальному институту у меня вопросов даже больше, чем у людей, от церкви далёких. И да: "церберов Господа Бога" в виде знаменитых бабушек я тоже не особенно жалую, хотя часто их следует просто пожалеть. Эту сторону давайте не будем обсуждать. Тут все спорно. Единственное, что скажу: попы на дорогих машинах - просто бросаются в глаза, но скромные, работящие бессребреники среди священников составляют, к счастью, большинство. Но они не так заметны. Именно потому, что они скромные. Я знакома со многими такими. И скажу, что это одни из лучших людей, с которыми я знакома.И дело не только в людях, и все равно вопросов много.
Далее. Вера. Ну это, вроде как, самое понятное. Есть какое-то Высшее существо, нам (я имею в виду здесь большинство русских и, наверное, вообще европейцев) видится оно максимально похожим на то, которым его изображает именно христианство, а не ислам, не иудаизм, не буддизм). Все. Точка. Что делает это существо, каково оно. Ну за любовь и справедливость... Ну доброе (хотя как посмотреть)... И дальше - провал. Мы не знаем. Это логично, на самом деле - оно же Высшее существо. Но в трудные минуты (не бывает атеистов в окопах под огнём, с), когда мы нуждаемся в помощи или же просто задумываемся о высоком, то желаем с этим высшим существом взаимодействовать. Как? Ну ясное дело - идем в церковь. Какую - православную. Потому что так принято (я описываю общую картину, понимая, что не всегда так). И тут многие с возмущением и удивлением обнаруживают, что вера в церкви должна быть реализована по определённым правилам. Это и есть культ.
Можно сколько угодно причитать и иронизировать, что богу все равно, есть на женщине платок или нет, что это придумали люди... И в Библии есть неувязки. Но здесь так принято! Люди считают, что вот они сюда пришли (2-3 раза в год), им обязаны выдать кусочек Бога за приемлемую цену, но вот этот вот культ - оно им не надо. Бог в душе, на небе, внутри. Богу эти платочки и имена в записках не нужны! Так крестите своего ребёнка и отпевайте своих в душе, на небе и внутри! Никто не против! Разве уж совсем упертые товарищи будут возражать. Но если вы по наитию или по традиции пришли именно в православный храм, то соблюдайте правила. И не возмущайтесь, если вам указывают на необходимость их соблюдения! Бабушки в лавках - отдельная тема, но в описываемой ситуации бабушка была права. Отпевают только с такими именами, с которыми крестили. Крестили с теми именами, которые есть в святцах. Кстати, Станислава или Радомира, а также Милану и Дарину тоже не возьмут в записке, не только Гаянэ или Армена. Не нравится? Считаете, что Богу все равно? Ваше право! Но вы пришли туда, где другая традиция. Нравится она вам или нет - здесь делают вот так. Идите в другую церковь, где можно так, как вам нравится. Нет такой - так Бог в душе. Поминайте в душе. Правда, немного надоели эти возмущения, что церковь не меняет свои традиции в угоду каждого захожанина, который пару раз в год считает, что вот сейчас ему нужен Господь в православном варианте. И вот они пришли... Деньги принесли! Даже. А им еще указывают, что можно, а что нельзя.