Поселок Топар, Абайский район, Карагандинская область
В районе Бердиновского дома. Рядом идет стройка спортивного комплекса.
В районе Бердиновского дома. Рядом идет стройка спортивного комплекса.
Крупную наркогруппу ликвидировали в области Абай Казахстана.
10 сентября была задержана группа молодых парней, подозреваемых в хранении наркотиков в особо крупном размере.
Полицейскими была установлена плантация в 25 км от населенного пункта, где наркопреступники посередине поля примерной площадью около 8,5 га, засеянном подсолнечником, выращивали кусты конопли.
8 человек из 11 задержанных являются жителями южных регионов страны.
Из незаконного оборота у них изъято около 104 кг марихуаны, более 2000 кустов конопли, 2 единицы огнестрельного оружия и боеприпасы, ранее заявленные как похищенные.
Нариман Кульдиков, заместитель начальника Департамента полиции области Абай:
В области Абай задержаны студенты, занимавшиеся закладкой синтетических наркотиков в особо крупном размере.
Оперативниками Управления по противодействию наркопреступности ДП Абайской области по подозрению в незаконном сбыте психотропных веществ задержаны трое студентов местных колледжей в возрасте 18 лет.
Задержанные наркокурьеры получали заказы через Telegram-каналы и интернет сайты по продаже психотропных веществ. Их работа заключалась в осуществлении “закладок” на территории города Семей.При проведении обысковых мероприятий у “продавцов” обнаружены и изъяты расфасованные полиэтиленовые свертки в количестве 34 штук.
Изъятое вещество является синтетическим наркотиком, а именно “Альфа-PVP”, общий вес которого составил более 13 грамм, что является особо крупным весом.
Все фигуранты водворены в изолятор временного содержания Управления полиции города Семей. Подозреваемым грозит наказание в виде лишения свободы сроком до 15 лет.
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689
В Алматы насчитывается полторы тысячи тезок величайшего просветителя и философа Великой степи Абая Кунанбаева.
Творческое наследие Абая Кунанбаева обогатило историю и культуру казахского народа, став его настоящим духовным достоянием, никогда не теряющим своей значимости. Не случайно мы говорим, что Абай – наше все. И не просто говорим, а воздаем дань уважения и увековечиваем память о титане мысли. Так, нынешний год празднования 177-летия одного из славных сынов Великой степи стал особенным – на бескрайних просторах Казахстана указом Президента Касым-Жомарта Токаева была образована Абайская область. В целом же на топонимической карте нашей родины именем основоположника казахской литературной письменности названы три района, один город, десять сельских округов и 24 села.
Не теряет своей популярности и добрая казахская традиция нарекать детей именами великих и почитаемых людей. По информации пресс-службы Бюро нацстатистики РК, в стране имя Абая с гордостью носят 18 273 человека, из которых полторы тысячи проживают в Алматы. С одним из них побеседовал корреспондент «Вечёрки». Пресс-секретарь Алматинского городского суда Абай Жарылкасын рассказал, каково это – быть тезкой великого человека и национальной гордости всего казахского народа.
С младых ногтей, или Все совпадения не случайны
С первого взгляда на этого молодого человека, а Абаю современности 27 лет, приходишь к мысли о том, что имя во многом предопределяет если и не судьбу, то характер и образ жизни человека.
Юрист не только по образованию, но и по призванию, Абай с детства выступал в защиту более слабых сверстников, остро чувствовал проявления несправедливости. Как свидетельствует история, великий поэт также, несмотря на свой юный возраст, обладал достаточным опытом в решении юридических споров и на равных мог дискутировать со многими биями. Общеизвестно, что жизнь философа и просветителя прошла в противоборстве и отстаивании истины.
Выпускник одного из отечественных и ведущих вузов страны также, как и его знаменитый тезка-полиглот, в совершенстве владеет четырьмя языками. Играет на домбре.
Отдельного упоминания заслуживает и семья молодого человека, с которой он связывает все свои победы и достижения. А их на счету молодого Абая, как выяснилось, уже немало.
– Это у нас семейная традиция – все дети должны знать как минимум по два иностранных языка, не считая казахского и русского. Кроме того, родные нам привили любовь к музыке и игре на национальных инструментах. Имя мне дал мой дедушка, я вырос у них с бабушкой. Им сейчас уже по 80 лет. С детства они учили меня тому, чтобы я шел по пути поиска знаний и трудолюбия. В июне я участвовал в конкурсе на лучшего госслужащего года и был признан лучшим в Алматы.
Дорожная карта жизни
– Философия и мировоззрение великого реформатора, как и его произведения, не теряют актуальности по сегодняшний день, – уверен Абай Жарылкасын. Читая строки, написанные им в далекую эпоху, более века назад, начинаешь замечать то, чего раньше не замечал, а значит, его творения воспитывают. И неважно в каком возрасте человек познакомился с трудами мыслителя, в юности или глубокой старости, Абай – универсален и речь его понятна и полезна всем, каким бы жизненным опытом ты не обладал.
Все свои переживания и опыт он вложил в масштабный труд «Слова назидания», которые были написаны им на склоне лет. Творческое наследие вылилось не просто в красивые прозаические трактаты о морали, это документальное отражение чаяний степняков, всех проблем, которые их сопровождали.
К сожалению, далеко не вся молодежь знакома с трудами Абая. Между тем для меня его «Слова назидания» давно стали настольной книгой и жизненным ориентиром. Впрочем, как и бессмертное произведение Мухтара Ауэзова «Путь Абая», – рассуждает молодой человек.
Большое видится на расстоянии
На посту пресс-секретаря в городской структуре правосудия Абай всего два года. Несмотря на небольшой отрезок времени, алматинец уже внес свою лепту креатива в оптимизацию рабочего процесса и взаимодействия с населением в целом.
Как и для своего знаменитого тезки, первоисточником жизненной силы и творческой энергии для Абая является природа и гармония окружающего мира. Так, в контексте реализации начатой программы судебных преобразований (7 камней правосудия. – Прим. ред.) молодой специалист начал внедрять с начала года в работу возглавляемого отдела принципы кайдзен – одной из ключевых концепций менеджмента, в основе которой лежит непрерывное улучшение всех процессов производства. Пилотный проект на основе японской философии оказался настолько эффективным на примере одного отдела, что его уже готовы масштабировать по всей структуре правосудия.
Собеседник отметил, что концепция базируется на довольно простых, но действенных решениях. На рабочих столах царит абсолютный порядок, вся документация расположена в определенной последовательности. Абай твердо убежден, что очищать от лишнего необходимо не только рабочее помещение, но и духовное пространство.
– Я поставил перед собой цель концептуально решить задачу – как успеть, с чего начать и как не перегореть на работе. Особенно в эмоциональном плане, учитывая специфику деятельности. Как любой театр начинается с вешалки, суд начинается с канцелярии. Вроде все элементарно – ценить время, исключить грубость специалистов и быть приветливым, но результат не заставил себя долго ждать. Наша работа уже второй год подряд отмечается на самом высоком уровне. На мой взгляд, философия Абая перекликается с кайдзен, что порою кажется неслучайным, – поделился пресс-секретарь.
Символично и то, что Абай возглавил отдел аккурат в год празднования 175-й годовщины своего известного на весь мир тезки. Тогда Алматинский горсуд активно поддержал (по примеру Главы государства Касым-Жомарта Токаева) поэтический челлендж произведений Абая.
– Мы стали одними из первых участников челленджа, продекламировавших произведения на пяти языках – казахском, русском, турецком, французском и английском. Моя сестренка на тот момент училась в главном гуманитарном вузе Парижа – Сорбонне. Я обратился к ней за помощью в правильном произношении. Так вот, работница тамошней библиотеки за тысячи верст от Казахстана, не переспрашивая имени Абая, тут же отыскала нужную книгу. Это приятный момент, свидетельствующий о мегавеличине философа. Активно поддержали нашу поэтическую эстафету за рубежами нашей родины (Москва и Санкт-Петербург, Лондон, Республика Мордовия и др.), чего не скажешь о наших соотечественниках, многие из которых ее попросту проигнорировали, – констатировал алматинец.
Абай – это звучит гордо
Мир, о котором мечтал Абай – это идеальное общество, в котором знание и духовные ценности – это базис, на котором строится личность, семья, род, и далее государство.
Его современный тезка к сегодняшнему дню высадил свыше сотни саженцев хвойных деревьев, преимущественно вдоль речки Алматинки до Навои.
Не так давно Абай Жарылкасын встал на гвозди, со спортом он дружит много лет. Впереди у молодого человека много планов, он полон здоровых амбиций и высоких благородных целей. Смеем предположить, что великому поэту было бы не стыдно за своего молодого тезку.
– Носить такое имя – это повышенная ответственность, на мой взгляд. И подразумевает высокий самоконтроль. Как говорит мой дед, если не можешь делать добро, то не совершай зла. Я на госслужбе уже пять лет. К сожалению, в обществе сложилось негативное мнение и стереотип относительно образа госслужащего. Хотелось бы своими благими поступками, по капле собранными, завоевать авторитет народа. Вначале это будет удивление, которое перерастет в уважение, и затем уже сформируется доверие. И я приложу для этого все свои усилия, – резюмировал молодой человек.
Источник
В Казахстане несколько дней была странная погода - повышение температуры, дождь, гололёд по ночам. Администрация города Абай (Карагандинская область) начала оперативно возводить горку для катания на плюшках и ледянках в парке Победы.
Хорошо, что начали сейчас, а не в конце зимы. Постройка началась только после жалоб жителей. На Новый год на площади парка уже возводили горку. Ну как горка. Просто навалили кучу снега с крутыми ступенями. Она продержалась меньше недели. Потом пригнали трактор и оперативно ее убрали. Ждём когда парни достроят уже деревянную горку и зальют её. Может хоть тогда удастся местным детям покататься.
Житель Абая (Казахстан) Валерий Колесников решил взыскать с имама местной мечети 600 тысяч тенге морального вреда за то, что «работники мечети систематически нарушают тишину», передает Azattyq Rýhy со ссылкой на ratel.kz.
В исковом заявлении в Абайский районный суд он указал, что факты нарушения тишины в ночное время имели место 21, 24, 25, 26 апреля 2020 года.
В июне 2020 года Колесников даже подавал заявление в Управление полиции Абайского района и в местные исполнительные органы, в котором просил принять меры по соблюдению имамом тишины в ночное время. Однако результата добиться не удалось, и, как указал гражданин в исковом заявлении, «в ночь с 7-8 июля 2021 года и с 9-10 июля 2021 года примерно в 23:15, и в 04:00 часов утра нарушение тишины продолжилось». После чего Колесников пошел добиваться тишины от служителя культа в суде, заявив два исковых требования: о возмещении морального вреда и требовании по соблюдению тишины в ночное время.
Во время судебного разбирательства гражданин попросил приобщить к материалам дела запись с диктофона, на которой записан разговор встречи в присутствии представителя местного исполнительного органа и имама мечети Абайского района, в качестве доказательства того, что пытался урегулировать спор в досудебном порядке. В качестве третьего лица суд привлёк к разбирательству также представителя акима Абайского района.
«Истец вопреки материальному и процессуальному праву не указывает основания исковых требований о возмещении морального вреда. При отсутствии оснований для возмещения морального вреда исковые требования о денежной компенсации морального вреда, которые являются правовыми последствиями для такого возмещения, являются необоснованными. А потому требования истца об обязании имама мечети Абайского района возместить моральный вред в размере 600 тысяч тенге подлежат отказу в удовлетворении», - постановил суд по первому требованию Колесникова.
По второму исковому требованию о соблюдении тишины в ночное время суд также отказал гражданину, обосновав это следующим образом:
«Ответчик, являясь главным имамом мечети Абайского района, выполняет обязанности, определенные религиозными канонами и строго определенными правилами. Указанные правила исполняются ответчиком и не являются его самостоятельным волеизъявлением. А вопрос о неисполнении этих правил находится за пределами полномочий ответчика. Поскольку требование истца об обязании возмещения морального вреда оставлено судом без удовлетворения, требование об обязании соблюдения тишины в ночное время также подлежит отказу».
Решение еще не вступило в законную силу и может быть обжаловано в апелляционной инстанции."
Источник: https://rus.azattyq-ruhy.kz/society/27599-azan-meshaet-spat-...
От себя лишь могу добавить, что очень не завидую жителям городских районов, примыкающих к мечети, ибо азан это почти всегда громко, долго и... ну крайне немузыкально(((
Абай. Великий поэт и философ казахской степи. Неоспоримый авторитет, ярчайший символ Казахстана. Если бы завтра проводили конкурс “Имя Казахстана”, наверняка, в нем победил бы Абай, как самый главный символ казахов. Мы не будем глубоко уходить в достижения Абая — каждый из нас знает его со школы. Спектр его деятельности чрезвычайно широк: тут и любовная поэзия, и философские трактаты, и остросоциальные темы, и переводы русских авторов.
Что же Абай разоблачал в своих чрезвычайно актуальных и мощных “Словах Назидания”? Он разоблачал нашу казахскую чванливость, высокомерие, лень. И автору этого текста позволительно такое писать, так как он сам казах и, поработав в гос-системе, столкнулся со всеми перечисленными явлениями. Вот, например, слова Абая:
“Нынче люди не дорожат высоким умом, всеобщим уважением или богатством; умение писать жалобы, умение ловко обвести кого-то вокруг пальца — вот что в почете. Кому удастся это, будь он беден и сир, ему всюду уготовано почетное место, жирный кус мяса и упитанный конь. Такому мошеннику легко улестить простоватого бая, заявив лицемерно: “Вы только велите, ради вас я хоть в огонь готов пойти”. И этого достаточно, чтобы, не ударив палец о палец, быть сытым, одетым, ездить на хорошем коне и пользоваться всеобщим уважением.”
Очень сильно напоминает сегодняшних “движняковых” пацанов, так? Тех самых, которые устроились на хлебные должности через своих родственников и друзей. Тех самых, лицемерно хвалящие власть с телевизора. Тех самых, которые не то что в огонь готовы пойти, а агитировать за чудовищные законы вроде повышения пенсионного возраста.
Вот другая цитата:
“Богачи? Те ни в чем нужды не знают. Пусть на день, но им дано богатство, им кажется, что они владеют сокровищами чуть ли не половины мира, а чего им не хватает, то купят за скот. Взоры их высоко, а помыслы еще выше. Честь, совесть, искренность для них не дороже скота. Был бы скот, уверены, можно подкупить самого Бога. Скот заменяет им все — родину, народ, религию, родных, знания.!”
Неплохо показано насколько далека власть от народа? Если скотину заменить на деньги, то как будто бы написано про сегодняшний день.
Конечно, нынешняя власть не хочет замечать остросоциальных тем, которые поднимал Абай. Они пытаются сделать из Абая этакого абстрактного мудреца и любовного поэта. Открываешь учебник - вот тебе “Көзімнің Қарасы”, включаешь телевизор - вот тебе Токаев говорит что надо исследовать “концепцию Абая о совершенном человеке”. Власти отчаянно пытаются вырезать всё самое ценное в рассуждениях великого казахского философа.
Казалось бы, на этом можно завершить рассказ ко дню Абая. Он должен побудить открыть “Слова Назидания” и еще раз вдохновиться глубокой мудростью этого труда, но нет. Поговорим о том, что ждет Абая в будущем.
Для националистов слава Абая это как бельмо на глазу. Как он ловко разоблачает байство, как он метко указывает на недостатки присущие феодальному сознанию. Но говорить, что Абай - дурак, не понимал каких-то вещей - это сродни самоубийству. Не по зубам Абай антинародным элементам. Поэтому под Абая начали копать. Некий антрополог Зауре Батаева опубликовала целую серию статей об Абае. Начинается рассказ как захватывающий детектив - дескать, вот сейчас, мы разоблачим что Абая не существовало (!). Через натяжки, передергивания, скрытие множества фактов - автор шаг за шагом доказывает что Абая не существовало. То есть вообще никак. Такого человека не было. Кто же написал его талантливую поэзию? Ну, конечно же, это был кумир сегодняшних национал-патриотов Алихан Букейханов! А все его “Слова назидания” были написаны … советскими писателями! Вот так вот, внезапно. При этом госпожа антрополог даже мало-мальски лингвистического анализа не провела. А это не так сложно - покажи что в один период словарный запас Абая был вот такой, а здесь такой; найди выражения которые употреблялись в тридцатые годы, а в девятнадцатом веке не употреблялись. Но этого нет. Есть лишь голословные утверждения о поддельных документах, либо об их отсутствии. К сожалению, мы сами слабо знакомы с документами об Абае, мы не исследовали глубоко этот вопрос, поэтому с этим аспектом мы разберемся позже - когда на связь выйдут грамотные абаеведы.
Но один факт, размером со слона, который не замечает автор обрушивает всю концепцию “несуществующего Абая”. Это племянник и ученик Абая - Шакарим Кудайбердиев. Тоже поэт, тоже немного философ. Внезапно - поднимает всё те же темы, что и Абай:
“Салынған қала жоқ,
Оқытқан бала жоқ,
Қолында өнер жоқ,
Ғылымда дана жоқ.
Қалалық жері жоқ,
Еңбектің тері жоқ,
Пайдасыз шығыншыл,
Қазақтан сері жоқ.
Қазынасы тағы жоқ,
Басында бағы жоқ.
Партия, барымта,
Ісінің ағы жоқ.
Қуаты, күші жоқ,
Сырты бар, іші жоқ.
Артына қам қылып,
Ұмтылған кісі жоқ.
Көретін көзі жоқ,
Ұғатын сөзі жоқ.
Қазақтың бұл күнде
Аты бар, өзі жоқ.
Түзелер кезі жоқ,
Түзетер тезі жоқ.
Жер жүзі халқының
Қазақтан езі жоқ.”
Тут Шакарим критикует и кочевой образ, и казахов, и внезапно партию (то есть Шакарим был далек от просоветскости). И внезапно у Шакарима был сын, который писал советским властям что его отец страдал от кулацких элементов. И у Абая внезапно есть потомки. Как-то… очень странно для выдуманного поэта, не находите?
Конечно, факты для пропаганды, для идеологии неважны. Мы понимаем, куда дует ветер. Если националисты доберутся до власти, то смело объявят что Абай вообще-то был алашордынцем Букейхановым, а то, что он критиковал феодальный строй - это вообще советская пропаганда. Наша же задача - противостоять этому течению, бить фактами против лжи. В этот день, и любой другой.