KoRusLiterature

Из всего моего достояния, пожалуй,

Самое драгоценное —

С берегов сибирского Байкала глубиной в 1742 метра,

Из нефрита Байкальских гор искусно сработанный,

Подобный орудиям палеолита стотысячелетней давности,

Один зелёный каменный нож.

Этим милым ножом, похожим на Байкал —

Самое глубокое и чистое озеро в мире, —

Я буду резать бумагу для стихов,

Очищать плоды, что так хочется отведать,

И, словно древний шаман сто тысяч лет назад,

Встречая рассвет, громко и радостно звать:

«О утро, юная матерь моя!» —

Так проживу я свой век и уйду!

Пришёл я к могиле Толстого в «Ясной Поляне»,

А там лишь густой бурьян,

Словно борода на его портрете,

И даже деревянного памятного креста не видать.

Два с половиной миллиона маджиги земли

Крестьянам даром раздал он сполна,

А сам лёг без единого камня с ладонь,

Лишь с травами, птицами, бабочками, ветром и небом обнявшись.

«Молодец, старик, как славно поступил!» —

С неба всё же доносился этот глас.

Будем тосковать по тем, кто сердцу дорог.

Там, там — где осенние цветы,

Зелень, устав, одевается в багрянец.

Снег выпадет — что же нам делать?

Весна вернётся — что же нам делать?

Если я умру, а ты останешься жить!

Если ты умрёшь, а я останусь жить!

В дни, когда синева ослепляет,

Будем тосковать по тем, кто сердцу дорог.

눈이 부시게 푸르른 날은

그리운 사람을 그리워하자.

저기 저기 저 가을 꽃 자리.

초록이 지쳐 단풍드는데.

눈이 내리면 어이 하리야.

봄이 또 오면 어이 하리야.

내가 죽고서 네가 산다면!

네가 죽고서 내가 산다면!

눈이 부시게 푸르른 날은

그리운 사람을 그리워하자.

Со Чжон Чжу (1915–2000) — корейский поэт. Благодаря выдающемуся языковому чутью и использованию традиционных корейских мотивов в поэзии он считается одной из крупнейших фигур корейской литературы. В своей автобиографии он выразил любовь к русской литературе: «В молодости я читал русские романы — всё, что попадалось под руку. Самой большой опорой в моей жизни стал роман Льва Толстого “Воскресение”». Во время японского колониального правления его исключили из школы за то, что он возглавил антияпонское движение. После этого он переехал в Сеул, где и обосновался. Он подумывал об отъезде в Маньчжурию или Россию и был глубоко увлечён русской литературой. Примерно шестьдесят лет спустя, в 1992 году, он наконец посетил Россию. Его стихотворение «Перед могилой Льва Толстого» передаёт чувства, которые он испытал, побывав в том году в родной усадьбе Толстого и увидев его могилу. Читая Толстого, он ещё юношей мечтал посвятить себя литературе и со временем стал выдающимся поэтом. Со Чжон Чжу вошёл в историю корейской литературы как одна из её крупнейших фигур.

Могила Толстого, как она описана в стихотворении Со Чжон Чжу, скромна и навевает лёгкую грусть. Однако произведения Толстого продолжают жить в сердцах людей во всём мире. Стихи Со Чжон Чжу также живут в сердцах корейцев. Следуя его строке «В ослепительно ясный день будем тосковать по тем, кого нам не хватает», мы и сегодня с тоской вспоминаем Толстого и Со Чжон Чжу.

Хан Ён Ун (1879–1944) — поэт, буддийский монах и борец за независимость Кореи в период японского колониального правления. Во время движения за независимость 1 марта 1919 года он был одним из 33 национальных представителей, после чего был арестован японской полицией и заключён в тюрьму. В 1926 году он опубликовал поэтический сборник «Молчание любимого», выражая сопротивление японскому колониальному господству. На первый взгляд, его стихотворение «Моя мечта» посвящено любви и тоске, однако его глубинный смысл — свобода и мир. Будучи жителем колониальной страны, монахом и поэтом, он видел страдания корейцев, подвергавшихся угнетению, и выражал в стихах стремление к свободе и миру.

По духу он близок к великому русскому писателю Льву Толстому (1828–1910). Толстой — прозаик, поэт, реформатор и мыслитель, который интересовался жизнью крестьян и простого народа, стремился к реализму, критиковал общественные пороки, любил мир и воплощал свои убеждения в поступках. Он написал такие известные произведения, как «Война и мир», «Воскресение» и «Иван-дурак», и был интеллектуалом, подкреплявшим свои слова делами. Поэт Хан Ён Ун также любил народ, боролся за свободу и мир и претворял свои убеждения в жизнь.

Трава ложится.

Под восточным ветром, несущим дождь,

Трава ложится

И наконец заплакала.

От пасмурного дня заплакала еще сильней,

И снова легла.

Трава ложится.

Быстрее ветра она ложится.

Быстрее ветра она плачет,

Раньше ветра она встает.

День пасмурный, трава ложится.

По лодыжки,

До самых стоп ложится.

Хоть позже ветра она ложится,

Но раньше ветра встает.

Хоть позже ветра она плачет,

Но раньше ветра смеется.

День пасмурный, корни травы ложатся.

Ким Су Ён (1921–1968) — корейский поэт, которого называют «великим корнем». Он утверждал поэтическую теорию, согласно которой «создание стихов делается не головой, не сердцем, а телом. Нужно проталкивать их всем телом». Он был прогрессивным, критически мыслящим поэтом, стремившимся к культурной свободе.

Его стихотворение «Трава», написанное в 1968 году, испытало влияние Владимира Маяковского и других русских революционных поэтов и футуристов. Оно представляет образ низкой и слабой травы, которая постоянно поднимается, и контраст между насилием, давящим сверху, и растущей жизненной силой можно рассматривать как народную революцию. Существует оценка, что оно испытало влияние дискурса Русской революции. В этом стихотворении можно увидеть истинный облик поэта, яростно стремившегося к новизне и свободе, и любившего народ. Подобно тому, как Маяковский и другие поэты воспевали революцию и народ, Ким Су Ён воспел сильную жизненную силу народа через слабую и обычную траву.