Здравствуйте читатели! Не так давно я закончил цикл статей по античным Чудесам Света, а сегодня я хочу начать новый, который посвящен так называемым Новым. Выбор новых Чудес Света были осуществлены некоммерческой организацией New Open World Corporation по инициативе швейцарского путешественника Бернара Вебера. И 7 июля 2007 года, в столице Португалии - в Лиссабоне, был оглашен данный список из семи архитектурных сооружений, которые были выбраны путем голосования (через смс, телефон и интернет) людей со всего мира. Считать ли их «подлинными» Чудесами Света вопрос конечно спорный, но сами по себе данные архитектурные сооружения безусловно достойны внимания и тщательного рассмотрения. И сегодня я Вам расскажу о городе Чичен-Ица, о седьмом новом Чуде Света.

Ранняя история

Самые ранние страницы истории Чичен-Ицы относятся к середине V века нашей эры. Согласно данным археологов и историческим хроникам, этот великий город майя был основан примерно в 455 году н.э.. Его создателями были индейцы майя, а название, которое можно перевести как «Устье колодца народа Ица» или «Рот колодца колдунов воды», указывает на то, что поселение изначально принадлежало народу ица, древнему майяскому народу.

Город возник на севере полуострова Юкатан в Мексике, в месте, богатом карстовыми пустотами и естественными колодцами - сенотами. Эти колодцы, дававшие жизненно важную воду в засушливом регионе, и определили выбор места для строительства. От современного города Мерида Чичен-Ица расположена примерно в 120 км к востоку.

В первые столетия своего существования, с VI по VIII век н.э., Чичен-Ица развивалась как крупный церемониальный и политический центр майя. Архитектура этого периода, сосредоточенная в южной части города, выполнена в характерном стиле «пуук». Для этого стиля, который иногда называют «индейским барокко», типичны богато украшенные фасады зданий, установленных на невысоких каменных платформах. Среди ранних построек были храмы, административные здания и просторные площади, окружённые низкими стенами.

Строительство велось из местного известняка - основного и практически единственного доступного материала на Юкатане. Майя не использовали металлические орудия, колесо или тягловых животных. Каменные блоки вырубали при помощи ещё более твёрдых каменных инструментов (например, из обсидиана), шлифовали, а затем поднимали и укладывали с помощью огромных усилий множества рабочих. Раствором служила известковая смесь. Несмотря на простоту технологий, точность подгонки блоков и сложность архитектурных форм просто впечатляющая.

Изначально Чичен-Ица была не столько густонаселённым городом, сколько важным ритуальным и административным центром. Здесь совершались религиозные церемонии, принимались политические решения, велась торговля. Город контролировал доступ к жизненно важным водным источникам, что укрепляло его экономическое и сакральное значение. К VIII-IX векам Чичен-Ица уже стала одним из крупнейших и наиболее влиятельных городов майя на Юкатане.

Эпоха завоевателей из Тулы

Но все изменилось, когда примерно в X веке нашей эры, в город пришли завоеватели- тольтеки. Предание майа гласит, что с запада, из легендарного города Тула (древней столицы тольтеков), прибыл человек, называвший себя Кукульканом - аватаром великого тольтекского бога Кетцалькоатля, Пернатого Змея. Согласно хроникам майя, он отвоевал Юкатан и город Чичен-ицу у его «законных» правителей. Историки полагают, что это произошло около 987 года, после того как Кукулькан был изгнан из Тулы и со своими последователями отправился на восток в поисках новой земли. В реальности это было, скорее всего, вторжение тольтекских воинских отрядов, которые проникли на Юкатан либо по суше, либо вдоль побережья Мексиканского залива.

Тольтекское завоевание не было мирным. Археологические находки, такие как фрески во Дворце воинов, изображают сцены жестоких битв и насилия, сопровождавшие захват власти. Политическая власть в городе перешла к тольтекской династии. Согласно одной из версий, это произошло около 1047 года, когда после смерти местного правителя один из тольтекских военачальников взошёл на престол. Именно при этой новой династии Чичен-Ица получила стремительное развитие и к середине XI века официально стала столицей тольтекского государства на Юкатане.

Новые правители кардинально преобразили облик города. Именно в этот период в «тольтекском стиле» были возведены его самые знаменитые сооружения, которые сегодня определяют его силуэт. Тольтекская архитектура отличалась монументальностью, воинственной символикой и особыми мотивами. Повсюду появились рельефы и колонны с изображениями тольтекских воинов в пышных головных уборах, а также орлов, ягуаров и койотов, пожирающих сердца - символы воинских орденов, игравших огромную роль в обществе завоевателей.

Сердцем нового церемониального центра стала величественная пирамида Кукулькана - одновременно храм и символ власти Пернатого Змея. Про пирамиду Кукулькана - я уже писал статью в своем ТГ-канале. Надеюсь и с данной статьей Вы тоже ознакомитесь. Рядом был построен Храм Воинов, окружённый «Группой тысячи колонн», которая, вероятно, служила местом для собраний или ритуалов. Была построена и самая большая на всём Юкатане площадка для ритуальной игры в мяч (Уэго де Пелота) длиной 135 метров. Не стоит конечно забывать и про обсерваторию Караколь, в крыше и стенах которой, были проделаны отверстия, которые позволяли астрономам наблюдать за движениями небесных тел. Эти строения были призваны демонстрировать мощь и божественную природу новой власти.

Вместе с тольтеками на Юкатан пришёл и их пантеон богов. Главенствующее место занял культ Кукулькана-Кетцалькоатля, миролюбивого бога-цивилизатора, что, впрочем, не отменяло жестоких реалий завоевания. Резко усилилась практика человеческих жертвоприношений, которые стали проводиться в невиданных ранее масштабах. Особое значение приобрёл Священный сенот - природный колодец, в который, согласно историческим данным, новых правители сбрасывали дары и людей, чтобы умилостивить богов.

Объединив под своей властью разрозненные территории, тольтекская Чичен-Ица достигла пика могущества. Между 900 и 1050 годами она превратилась в мощную экономическую державу и торговый оазис, контролировавший экономику всего северного и центрального Юкатана.

Однако это величие длилось не вечно. Внутренние противоречия и сопротивление покорённых народов ослабили государство. Согласно хроникам, в 1178 году, объединённое войско городов-государств Майяпана, Ушмаля и Ицмаля нанесло сокрушительное поражение армии Чичен-Ицы. Верховный жрец Кукулькана был захвачен в плен и принесён в жертву победителями. Около 1200 года сам город был захвачен и разграблен, а его правитель бежал.

Эпоха конкистадоров

Более трех веков город находился в забвении, но все изменились в 1517 году, когда первые испанские корабли под командованием Франсиско Эрнандеса де Кордобы достигли побережья Юкатана. На тот момент конкистадоры даже не подозревали, что в глубине полуострова их ждёт одно из величайших чудес доколумбовой Америки. К тому времени, когда отряды конкистадоров во главе уже с Франсиско де Монтехо начали систематическое завоевание Юкатана в 1520-х годах, Чичен-Ица уже давно лежала в руинах, покинутая жителями после событий конца XII века. Когда испанцы обнаружили древний город-он был практически «поглощен» местными джунглями. При этом, согласно испанским же источникам, вокруг древних руин продолжали существовать небольшие компактные поселения майя, а сами развалины оставались для местного населения важным местом паломничества.

Первое детальное описание Чичен-Ицы оставил францисканский епископ Диего де Ланда. В 1556 году он лично посетил «Колодец смерти» (Священный сенот) и зафиксировал его впечатляющие размеры и мрачную таинственность. В своих записях Ланда также сохранил устные предания майя о легендарном правителе Кукулькане, который сделал данный город великим.

Но город был вновь обречен на забвение - политика завоевателей привела к масштабной культурной катастрофе: уничтожались манускрипты, изничтожались жрецы и носители знаний, а камни других древних городов майя безжалостно разбирались для строительства новых испанских поселений, таких как Мерида. Но к счастью для Чичен-Ицы, конкистадоры не видели в этом удалённом от побережья месте стратегической ценности и не стали строить здесь свой форпост. Это и уберегло город от прямого вандализма и разборки на строительные материалы. Город был просто вновь заброшен еще на три столетия....

Современная эпоха

Вновь о городе Чичен-Ица вспомнили благодаря экспедиции американского юриста и дипломата Джона Ллойда Стивенса. В 1841 году, в рамках своего второго путешествия по Центральной Америке, он вместе с английским художником Фредериком Кэтервудом прибыл на Юкатан. И именно тогда вновь был открыт давно всеми забытый древний город и он, без сомнения, произвел на исследователей сильное впечатление. Но именно Фредерик Кэтервуд своими невероятно точными и детальными рисунками подарил миру образ Чичен-Ицы. Его гравюры, изображающие древний город, впервые опубликованные в книге Стивенса «Путешествия по Центральной Америке, Чьяпасу и Юкатану» в 1843 году, стали сенсацией. Кэтервуд с археологической точностью запечатлел не только общий вид, но и барельефы, иероглифы, архитектурные детали.

После Стивенса и Кэтервуда начался этап систематического исследования. Особую роль сыграл американский археолог и дипломат Эдвард Герберт Томпсон. В 1904 году, будучи консулом США в Мериде, он приобрёл асьенду (поместье), на территории которой находились руины Чичен-Ицы. На протяжении почти 30 лет он вёл здесь раскопки и реставрационные работы. Самым дерзким его предприятием стала драгировка священного сенота в 1904-1910 годах, в ходе которой со дна были подняты тысячи ритуальных предметов из золота, нефрита, меди и керамики, подтвердившие легенды о массовых жертвоприношениях.

Масштабные научные работы начались в 1924 году под эгидой Института Карнеги (США), чья экспедиция под руководством Сильвануса Морли трудилась здесь два десятилетия. Именно они провели полномасштабные раскопки, расчистку и первую консервацию главных памятников, включая знаменитую пирамиду Кукулькана. С 1961 года и по сей день исследования и реставрацию ведёт Мексиканский Национальный институт антропологии и истории, открывая новые строения и тщательно сохраняя уже известные.

Сегодня древний город представляет собой нечто большее, чем просто археологическую зону. Это живой символ Мексики и одно из самых посещаемых мест в мире. В 1988 году ЮНЕСКО признало Чичен-Ицу объектом Всемирного наследия, а в 2007 году она вошла в список Новых семи чудес света. Город тщательно обустроен для туристов: проложены пешеходные дорожки, работает музей, а у входа вырос целый современный инфраструктурный комплекс с ресторанами и сувенирными лавками.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! С большим количеством обзоров и историй вы можете ознакомиться на дзене и в телеграм-канале. Спасибо!

Каким был Юрий Валентинович Кнорозов – советский учёный, дешифровавший письменность майя? Каким было его отношение к жизни? Какой была семья Юрия Валентиновича? Как он расшифровал письмо майя? Как у него пытались украсть идею расшифровки? Как Юрий Валентинович относился к котикам и другим животным?

О выдающемся советском учёном рассказывает Галина Гавриловна Ершова, историк, антрополог, эпиграфист, доктор исторических наук, профессор РГГУ, директор Мезоамериканского центра им. Ю.В. Кнорозова.

Как и зачем изучать Латинскую Америку? На этот вопрос отвечает Иван Косиченко, кандидат исторических наук, старший преподаватель, научный сотрудник Мезоамериканского центра им. Ю.В. Кнорозова Исторического факультета Российского государственного гуманитарного университета.

Как майя Юкатана выглядят сегодня? На чем основывается экономика полуострова Юкатан в 21 веке? Каким было положение майя в 20-м веке?

Об этом рассказывает Иван Косиченко, кандидат исторических наук, старший преподаватель, научный сотрудник Мезоамериканского центра им. Ю.В. Кнорозова Исторического факультета Российского государственного гуманитарного университета.