Московский императорский университет открыл Психологическое общество в 1885 году, и его собрания носили характер факультетского клуба. Устав был утвержден министром народного просвещения 15 июля 1884 г.

Общество стало выпускать журнал "Вопросы философии и психологии" в 1889 году. Любопытная деталь - деньги на издание дал А.А. Абрикосов, знаменитый кондитер, чьи шоколадные конфеты хотя бы один раз в жизни попробовал каждый - и в позапрошлом веке, и в прошлом, и в нынешнем.

Фабрика Абрикосова после национализации в 1918–1919 годах сначала называлась «Государственная кондитерская фабрика № 2», а с 1922 года — «Фабрика имени рабочего П. А. Бабаева». Позднее предприятие стало известно как кондитерский концерн «Бабаевский».

Социал-демократическое движение (а РСДРП - победившая "социал-демократическая рабочая партия") привело к власти не университетских книжников, а психоаналитиков и педологов.

В 1922 г. было создано Русское психоаналитическое общество (РПСАО), просуществовавшее до 1930 г. Распространению фрейдизма в России, безусловно, способствовал неподдельный интерес к этой теории некоторых политических деятелей, таких как Л.Д. Троцкий и К. Радек. Я писала об этом подробно здесь Ленинский психоанализ

Первый педологический съезд прошёл в конце 1927 — начале 1928 года (пленум — 28–30 декабря 1927 года, далее работа секций продолжалась до 4 января 1928 года). В нём участвовало свыше 2000 человек, а в почётный президиум вошли видные государственные и научные деятели — Н. И. Бухарин, А. В. Луначарский, Н. К. Крупская, Н. А. Семашко, И. П. Павлов и другие. Собрал его врач-психиатр Арон Борисович Залкинд, он же и стал первым председателем педологического общества.

Педология активно экспериментировала в 1920‑е — начале 1930‑х годов с форматами обучения на стыке педагогики, психологии, физиологии, медицины. После смерти наркома просвещения А.В. Луначарского (1917-1929) на пенсии за границей в 1933 году, педологический шалман прикрыли и вернулись к формату классического реального и гимназического обучения.

В 1936 году постановлением ЦК ВКП(б) «О педологических извращениях в системе Наркомпросов» и психоанализ, и педология, стали ругательными словами наряду с контрреволюционной троцкистской деятельностью.

Коммунистическое руководство СССР вернулось к теме психологии лишь после войны. Оно провело Всесоюзное совещание по психологии 1952 года и это обращение носило характер установочной директивы.

Совещание созвали по инициативе Президиума Академии педагогических наук РСФСР — во многом как ответ на решения «павловской сессии» 1950 года. Участникам предстояло разобраться, что сделано для «перестройки» психологии с учётом учения И. П. Павлова и работы И. В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания».

В резолюции призвали активнее вскрывать «реакционность» буржуазной культуры, философии и педагогики, чётче раскрывать их классовую основу. Предлагалось пересмотреть учебные программы: разгрузить курс психологии от излишней детализации общих вопросов, сделать акцент на детской и педагогической психологии и теснее связать содержание с практическими задачами учителя. Также рекомендовали усилить в учебных планах разделы по основам физиологии (и патологии) высшей нервной деятельности.

Первый Всесоюзный (I съезд Общества психологов) прошёл в 1959 году в Москве. Съезд длился с 29 июня по 4 июля, его организовал Психологический институт Академии педагогических Наук; на съезде представили около 40 докладов. В дальнейшем съезды проводились примерно раз в пять лет и число участников росло кратно. Кстати, трудился на ниве общественной работы среди психологов Александр Александрович Смирнов (1883–1962).

Он был не столько психологом, сколько литературным критиком, литературоведом, театроведом, шекспироведом - редактировал два собрания сочинений английского классика, филологом-романистом по академическому образованию, а ещё — основоположником советской и российской кельтологии и страстным шахматистом. Смирнов перевёл на русский книги Алёхина, Капабланки, Ласкера, Эйве, Рети, Тартаковера. С 1934 по 1958 год служил профессором в Ленинградском университете. В 1954 году по его инициативе в СССР начал выходить журнал «Вопросы психологии».

Похоронен главный организатор психологических съездов на Серафимовском кладбище в Санкт-Петербурге:

Лев Семёнович Выготский, чью культурно-историческую психологию изучают психологи в университетах всего мира, тоже "психологом" себя не определял. Вот его надгробие на Новодевичьем кладбище в Москве:

Психологическое сообщество пошло в рост в годы хрущёвской оттепели и прекрасно себя чувствовало и с годы холодной войны, и в годы брежневской разрядки напряженности.

На IV съезде (1971, Тбилиси) присутствовало около 500 человек. На VI съезде (1983, Москва) на первом пленарном заседании было около 1,5 тысячи человек. При этом с решающим правом голоса избрали 700 делегатов от 31 отделения Общества. Среди них преобладали научные кадры: 117 докторов наук, 344 кандидата наук, 91 профессор, 182 доцента и 63 старших научных сотрудника.

Летом 1971 года проходил IV Всесоюзный съезд общества психологов. Ученые собрались в Тбилиси - предыдущие съезды были в Москве, Ленинграде, Киеве. Про съезд написал авторитетный журнал https://www.nkj.ru/archive/articles/57260/ ("Наука и жизнь", статья ПСИХОЛОГИ ВООРУЖАЮТСЯ МЕТОДАМИ ТОЧНЫХ НАУК).

В Грузии было проще обсуждать "непартийные" теории личности. Речь про культовый научный четырёхтомник, посвящйнный теме бессознательного. В коммунистическом СССР книгу издали тиражом 3 000 экземпляров.

Том I — «Развитие идеи»; Том II — «Сон, Клиника. Творчество»; Том III — «Познание. Общение. Личность»; Том IV — «Природа. Функции. Методы исследования».

В работе участвовали учёные из разных стран, поэтому в томах встречаются статьи на русском, английском, французском и немецком языках. В четвёртом томе в основном представлены статьи советских авторов, которые с позиций теории установки Д. Н. Узнадзе подводили итоги обсуждения и критически осмысляли западные концепции бессознательного.

Называлась коллективная монография «Бессознательное: природа, функции, методы исследования». Её подготовили под общей редакцией А. С. Прангишвили, соредакторами выступили А. Е. Шерозия и Ф. В. Бассин. Издание вышло в Тбилиси в издательстве «Мецниереба» в 1978-79 году. Книга обобщает материалы Тбилисского международного симпозиума по неосознаваемой психической деятельности.

Фото для погружения в атмосферу эпохи

Сотрудники Наркомата просвещения РСФСР. В центре — А. В. Луначарский, слева от него — Н. К. Крупская, справа — М. Н. Покровский

Пленум правления Всесоюзного общества невропатологов

Всесоюзное совещание преподавателей психологии (Москва, 1973)

В РФ действует Российское Психологическое общество, но наш краткий очерк охватывает 1885-1985, сто лет до и после Октябрьской революции.
На память об этой эпохе остались эмалированные знаки Ленинградского монетного двора:

Книга - отличительный признак гуманитария на значке ромба о высшем образовании.

👑 Времена правления на Руси СВЯТОПОЛКА II ИЗЯСЛАВИЧА

1️⃣0️⃣9️⃣7️⃣ год. Разослав гонцов по всем князьям Рюрикова рода, Святополк и Владимир Мономах начали встречать князей в Любече.

Князей Всеславова корня звать не стали. Полоцкое княжество прочно откололось от Руси, ввязавшись в распрю с ляхами и балтийскими племенами зимегалов, ливов, эстов и время от времени огрызаясь на изборские и псковские земли.

Старший Володарь, младший Василько Ростиславич, Давид Игоревич Владимиро-Волынский - приехали от Галича и Волыни.

. Братья Олег и Давыд Святославичи приехали вместе с Смоленщины.

. Как старший князь, Святополк сев на высокий резной трон начал говорить о текущей ситуации.

➡️ О том, что земля наша общая, и беды ее и радости, богатства ее и лишения тоже общие! Что со всех сторон на нас враги наседают, житья не дают.

Затронул естественно и Олега, говоря что по его слову поганые на Русь трижды приходили, землю нашу разоряли.

Олег огрызался, напоминая, что и Мономах водил против него половцев.

Да еще стяг свой, княжеский, половчину поганому передал.

В тот день так ничего и не решили - князья спорили, поминая прежние обиды и перечисляя, где и какие города принадлежали им в прежние времена. Вспоминались мелкие распри, начиная со дня смерти Ярослава Мудрого, когда первый раз делили столы.

Еще два дня князья делили землю. Сходились и расходились, спорили и ссорились, убеждали друг другу угрожали и подсылали бояр.

Владимир Мономах под разными предлогами встречался со всеми, выслушивал их жалобы, просьбы, нарекания. Несколько раз звал к себе Святополка, великий князь тоже приглашал его к себе.

‼️Святополк желал только одного - чтобы князья по-прежнему чтили его как киевского князя.

➡️ Это можно было сделать лишь одним способом - оставив прежний порядок наследования земель: старший в роду держит Киев и Новгород, второй по старшинству владеет Черниговом, третий - Переяславлем и Залесьем, четвертый - Волынью, а на долю меньших князей и изгоев остаются окраинные княжества или небольшие уделы во владениях ближних родственников. Так хотел он, но не так думал Мономах.

Для озвучивания финальных результатов все собрались в тех же палатах и Мономах начал

💬 - Поделить землю нашу, чтобы никому не чинилось обиды, но зато каждый стоял крепко за себя и за общее дело. И коли случилось бы войне, то все как один вставали на защиту Руси…

Святополк продолжил

💬 - Каждый да владеет отчиной своей, каковую от отца и деда получил по наследованию. Ее же блюдет и оберегает, преумножая ее богатства, и передает своим детям и внукам.

👉. А отчины таковы:

🟢 Как старший в роду и киевский князь, я Святополк Изяславич оставляю за собой и родом своим Киев с городами и пригородами, Туров, Пинск, Слуцк со всеми прочими городами до Буга по сию сторону Припяти. Как великий князь, себе беру волость Киевскую до реки Горыни…

🟢 Ко владениям Владимира Всевододовича Мономаха отходит Переяславльская земля, Ростов, Суздаль, а также Смоленская и Новгородская земля.

🟢 Давыду Святославичу мы отдаем всю Черниговскую землю с городами и пригородами. Как при наших отцах заповедано, Чернигов остается за Святославовым племенем, и Давыду в нем сидеть как старшему…

🟢 Ярославу Святославичу, меньшому брату вашему, мы отдаем во владение Муромо-Рязанские земли, так как он оказался рачительным хозяином. Ему же Тмутаракань.

🟢 Олегу Святославичу- за смуту, за то, что поганых на Русь наводил, а со всеми князьями в поход на врагов не ходил, отдаем Новгород-Северский, что в землях брата его.

🟢 Давиду Игоревичу мы оставляем Владимир-Волынский с пригородами, держать, как держал он до сего дня.

🟢 Ростиславичам тоже выделяем наследство их - Галичскую волость. Пусть владеет Володарь Ростиславич Перемышлем, а Василько - своим Теребовлем.

‼️И пускай же никто на чужую волость не зарится и да держит каждый отчину свою, а вместе все - Русскую землю!

Все заверились крестным целованием.