Фридрих Ратцель (1844–1904) Человечество как явление жизни земли. 1882 год
Несомненно одно: место истории не рядом с природой, но в ней самой. Карл Риттер
3. Заключение
...Они [римляне] дают нам важное поучение: так как всякая жизнь связана и должна быть связана с почвой, то никакое превосходство не может считаться прочным, если оно не в состоянии приобрести и отстоять пространство, т. е. почву. Таким образом, дальнейшая судьба всякой исторической силы решается отношением ее к почве. И вот почему большие силы изнемогают в долгой борьбе со слабейшими, которые успели пустить более глубокие корни. Воинственные, стремившиеся вперед монголы и манчжуры завоевали Китай, но растворились в плотном населении его и приняли его нравы. Ту же картину представляют все государства, основываемые блуждающими народами, не исключая и южно-европейских германских государств времен переселения. Отсюда контраст между полными свежести и блестящих надежд государствами, созданными англичанами в Австралии и Новой Зеландии и мрачной картиной Индии, смысл которой заключается лишь в эксплуатации 300 млн. людей. Управление этой страной и удерживание ее под своей властью требует величайших усилий. В первом случае завоевана была территория, во втором народ. Наступит ли когда-нибудь время, когда все удобные страны земли будут также плотно населены людьми, как Индия и Китай? Тогда самый лучший народ не найдет более места на земле, где он мог бы развернуть свои лучшие самобытные силы и пустить корни. Победа останется тогда не за деятельными силами, но за преимуществами растительной сферы: отсутствием потребностей, долговечностью и плодовитостью.
...Таким образом, для географа из того факта, что история есть движение, вытекает необходимость пространственных передвижений в смысле расширения исторической почвы и прогрессивного роста населенности этой почвы. Рядом с этим идет непрерывная борьба за пространство между старыми и новыми формами жизни, влекущая за собою совершенствование форм. Но, с другой стороны, пространственная ограниченность нашей планеты определяет границы арены жизни, и, в конце концов, всякое развитие на планете земле зависит от состояния вселенной, среди которой земля есть не более, как песчинка, а то, что мы называем всемирной историей, один момент. Должны существовать и другие зависимости, определенные пути и отдаленные цели за пределами ее. Мы угадываем существование вечной законности; но чтобы познать ее, мы должны были бы, по выражению Лотце, сами быть Богом. Нам дана в удел одна лишь вера.
