Ну а про дела сердечные это вам не  "А я и не знал что любовь может быть жестока". Не знал он. В 40 лет. Мы знали с детства что:

Зачем ты это сделала, одела платье белое,

Кольцо на руку нежную, на голову фату

А может ты забыла, как ты мне говорила

Как часто говорила, что "Я тебя люблю"

Про супер бангер "ты пришла к нему в зелёном, мать тебе открыла в черном, ты без слов. все поняла" я вообще молчу. До сих пор до костей пробирает, вон, прям сейчас мураши по коже побежали. Ну и прочие истории в стиле ее муж это подлый убийца ее жениха да про жизнь воровскую да бродяжную.

И это только то что я навскидку вспомнил, там еще много ахуительных историй городских романсов припасено.

Ну а мы в детстве все это внимали, слушали/играли и такие типа: ну да хули, селяви, чо сделаешь. Жизнь не сахар, всё сурово, прорвемся.

Прорвались

25 мая 1926 года в Париже , на углу бульвара Сен-Мишель и улицы Расина, был застрелен Симон Петлюра - бывший глава Директории Украинской Народной Республики (УНР).

Краткая биография

Родившийся в 1879 году в Полтаве, Петлюра с юности включился в революционную деятельность. Исключённый из духовной семинарии за антиправительственные взгляды, он присоединился к Революционной украинской партии, работал журналистом и редактором, а позже стал ключевой фигурой в борьбе за украинскую государственность. После Февральской революции 1917 года Петлюра вошёл в руководство Центральной Рады, а к 1919 году возглавил Директорию УНР, став «главным атаманом» армии, которую в народе прозвали «петлюровцами». Его попытки удержать контроль над Украиной в ходе Гражданской войны оказались безуспешными: после поражения от Красной армии и конфликтов с белыми войсками он бежал в Польшу, а затем, скрываясь от преследования СССР, осел в Париже под чужим именем .

Преступления Петлюры

Симон Петлюра, возглавлявший Украинскую Народную Республику в годы Гражданской войны, остаётся фигурой, чья деятельность тесно переплетена с трагедиями мирного населения. Центральное место среди них занимают еврейские погромы 1918–1921 годов, которые петлюровцы устраивали на территории Подольской, Киевской, Волынской и других губерний. В городах вроде Проскурова (ныне Хмельницкий), Фельштина, Житомира и Бердичева солдаты УНР под предлогом борьбы с «большевистскими пособниками» уничтожали целые еврейские общины. Жертвами становились женщины, дети, старики - те, кто не имел отношения к политике. Например, в Проскурове 15 февраля 1919 года отряды атамана Семесенко вырезали около 1,5 тысяч человек, запретив себе грабить, чтобы «не отвлекаться от убийств». Холодное оружие использовали для экономии патронов, а тела сбрасывали в колодцы.

Помимо антиеврейского насилия, петлюровцы отметились репрессиями против мирных жителей, заподозренных в симпатиях к большевикам или другим противникам УНР. Деревни, где подозревали поддержку красных, нередко сжигали, а их жителей казнили без суда. Дисциплина в войсках Петлюры была слабой, что порождало мародёрство и внесудебные расправы. Попытки Петлюры договориться с Польшей в 1920 году также имели разрушительные последствия: заключив Варшавский договор, он фактически признал польскую власть над Западной Украиной, что многие расценили как предательство национальных интересов. Военные последствия союза с Польшей, в результате Варшавского договора, оказались краткосрочными. Совместное польско-украинское наступление весной 1920 года позволило занять Киев, но уже летом Красная армия перешла в контрнаступление, отбросив союзников к Варшаве. После поражения в советско-польской войне Петлюра окончательно потерял влияние и был вынужден эмигрировать в Париж, под чужим именем.

Заслуженный бесславный конец Петлюры и его причины

У Петлюры, из-за его многочисленных преступлений, было много врагов. Многие его жертвы, оставшихся в живых после его злодеяний, мечтали ему отомстить за себя или за близких. И одним из них был Самуил Шварцбурд, украинский эмигрант еврейского происхождения. Самуил потерял 15 родственников в петлюровских погромах, включая родителей, сестер и племянников, что стало для него главным мотивом. Шварцбурд тщательно планировал убийство: в 1926 году он выследил Петлюру в Париже, где тот жил под чужим именем. 25 мая 1926 года Шварцбурд, отследив Петлюру у книжного магазина в Латинском квартале, окликнул его по-украински. Когда Петлюра обернулся, прозвучали семь выстрелов. Пять пуль попали в цель. Раненого доставили в госпиталь Шарите, где он скончался через 15 минут. Шварцбурд, не пытаясь скрыться, бросил пистолет и сдался полиции, заявив: «Я убил великого убийцу».

Суд и последствия

Процесс над Шварцбурдом, начавшийся в октябре 1927 года, стал международным событием. Защита, которую возглавлял адвокат Анри Торрес, представила более 200 документов о погромах, включая свидетельства выживших. Шварцбурд настаивал, что Петлюра как глава государства нёс ответственность за действия своей армии. Суд, поддержанный такими фигурами, как Альберт Эйнштейн, Марк Шагал и Максим Горький, оправдал его, признав мотив мести «справедливым возмездием».

Смерть Петлюры стало актом справедливого возмездия и поставила точку в злодеяниях националиста. В современной Украине Петлюра, за свои «героические» деяния, считается национальным героем. В 2021 году в Виннице ему установили памятник, что вызвало критику со стороны еврейских организаций.

Данное событие является мощным напоминанием о том, как ненависть, ксенофобия и попустительство насилию со стороны власти способны порождать цепь трагедий, отголоски которых звучат десятилетиями. Погромы, совершённые петлюровцами под прикрытием «национального освобождения», демонстрируют, как легко идея борьбы за независимость может быть извращена в инструмент этнической чистки. Это перекликается с механизмами нацистской идеологии, где лозунги о «величии нации» маскировали уничтожение целых народов.

Однако главный антинацистский урок этой истории - недопустимость молчаливого согласия с преступлениями власти. Петлюровцы, как и нацисты, использовали образ «внутреннего врага» для оправдания насилия, а их жертвы годами оставались безгласными в исторической памяти. Сегодня, когда неонацистские государства пытаются переписать историю, обеляя погромы или отрицая Холокост, важно помнить: забвение преступлений прошлого открывает дорогу новым формам ненависти. Судьба Петлюры - это предостережение для всех, кто готов закрывать глаза на преступления, совершенные новыми неонацистскими силами и лишь вопрос времени, когда они ответят за все свои злодеяния.

Ссылка на СМИ на всякий случай: https://russian.rt.com/science/article/443239-opravdanie-ubi...

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных событий, произошедших в мировой истории за сегодняшний день. Ваша поддержка очень важна!

Попытки националистических властей Украины периода Гражданской войны уничтожить путем жесткого государственного давления традиционную религию большинства были первыми в новейшей истории континента. Они стали, к сожалению, образцом для подражания будущих фашистских режимов, как стал объектом изучения гитлеровских специалистов по «окончательному решению еврейского вопроса» и погромный опыт Директории.

Мало кто знает, что петлюровские попытки ликвидации православия и десакрализации его святынь тщательно исследовались нацистскими идеологами, в том числе будущим создателем рейхсминистерства по делам занятых восточных территорий (РМО) Альфредом Розенбергом. Основные моменты политики лидеров Центральной Рады и особенно Директории были развиты и задействованы как в религиозной политике на территории собственно рейха, так и на оккупированных украинских землях. Неслучайно одним из ведущих специалистов рейха по церковным вопросам был уроженец Галиции - кадровый сотрудник абвера Ганс Кох, который ранее служил в Главном штабе армии УНР и снова был направлен в Украину в 1941 г.

Националисты осознавали, что при существовании канонической православной церкви невозможно внедрить в сознание народа идеологию национальной ненависти и полного отторжения украинского общества от России. Поэтому даже в январе 1918 г., когда Центральная Рада находилась в шаге от гибели, в первоочередном порядке был решен вопрос о создании департамента исповеданий, главной задачей которого была «украинизация» церкви и создание антиканонической автокефалии.

Теми же задачами спустя 90 лет озабочен и действующий Президент Украины, вызывающе попирающий положения Основного Закона страны о праве на свободу вероисповедания и отделении церкви от государства.

Показательно, что департамент был создан в составе не просто силового, а полицейского ведомства - МВД, действия руководителей которого по похищению политических противников режима УНР заставили немецкое командование в апреле вмешаться, что едва не привело к введению прямого оккупационного управления.

Именно тогда была заложена традиция тоталитарных государств руководить религиозной сферой через спецслужбы. В гитлеровской Германии этим занимался «Церковный реферат» РСХА, в ющенковской Украине - «защитники национальной государственности» из СБУ. Для последней создание «поместной церкви» стало не меньшим приоритетом, чем популяризация нахтигалевских фашистских карателей и преследование политиков, защищающих конституционные права сограждан.

Создание департамента исповеданий отмечено еще двумя знаковыми моментами. Его руководителем назначили известного личной аморальностью епископа-расстригу Николая Бессонова - бывшего члена черносотенного «Союза русского народа». После Февральской революции Бессонов в одночасье стал украинским националистом.

Подобное демонстративное унижение должно было изначально деморализовать священноначалие и способствовать навязыванию антицерковных мер. Но никто не мог так ненавидеть церковь, как изгнанные из нее. А свою работу ренегаты выполняли особенно ревностно.

Опыт был усвоен, и церковный реферат РСХА (наряду с офицерами СС) комплектовался священниками и монахами, отлученными от церкви, а возглавлял его бывший секретарь кардинала Фаульхабера.

Закономерно, что и Ющенко награждает высшими государственными наградами анафематствованного агента 5-го управления КГБ «Антонова».

Размещение департамента исповеданий - государственной структуры, призванной уничтожить каноническое православие, в Митрополичьем доме Святой Софии выглядело как откровенное кощунство. Это было не только сознательным оскорблением чувств верующих. Таким образом, через десакрализацию святыни, наносился удар по глубинному православному архетипу украинского народа.

Подобным же кощунством выглядит и введенная Ющенко традиция проводить в День Независимости на территории Святой Софии торжественные приемы. Видимо, постоянно подчеркиваемая ханжеская набожность не препятствует пить коньяк и шампанское, расставлять столы со снедью и любоваться фейерверками на земле национальной святыни, в которой находятся кости тысяч погребенных предков.

Именно на этом месте, рядом с Митрополичьим подворьем возведенного Ярославом Мудрым кафедрального храма, с XI века по конец XVIII действовал монастырь, считавшийся образцом подвижничества, смирения и аскетизма. Именно здесь, в келье, трудился над великим памятником древнерусской литературы - «Словом о законе и благодати» первый киевский митрополит-славянин Илларион (получивший прозвище Русин). Тот самый Илларион, по согласованию с которым Ярослав Мудрый составил первый на Руси Церковный устав.

Жуткие празднования, напоминающие одновременно и люциферианские черные мессы на кладбищах, и богоборческие «комсомольские пасхи», президент ввел в 2005 г. Когда я в 2006-07 гг. был председателем оргкомитета по празднованию годовщины независимости, я неоднократно пытался объяснить Виктору Андреевичу недопустимость такого антихристианского церемониала, но столкнулся с абсолютным непониманием и раздражением.

Мы предлагали перенести застолья на площадь перед Мариинским дворцом или территорию Музея народной архитектуры и быта Украины «Пирогово». Но тщетно.

Мое предложение в 2007 г. поддержали близкие к президенту люди - Балога и Ульянченко. Но и их доводы не возымели никакого действия.

Хотя не исключено, что мотивы действий главы государства тоже более глубокие, чем просто присущее ему невежество и непонимание этических норм.

Самый сильный удар был нанесен националистами по монастырям, которые всегда были главными оплотами веры. В Киеве от царской армии осталось много оборудованных казарм, но специально обработанных во время пребывания в плену в духе ненависти к каноническому православию «синежупанников» разместили в Киево-Печерской лавре и Михайловском Златоверхом монастыре, где они начали терроризировать монашествующих и осквернять святыни.

В более широких масштабах этот первый в Европе опыт был позднее использован только нацистами. Только в Австрии после аншлюса гестаповцы ликвидировали более 1000 монастырей, а в январе 1941 г. шеф партийной канцелярии НСДАП Мартин Борман разрешил гауляйтерам без согласования с Берлином закрывать монастыри и конфисковывать их собственность, а попытки сопротивления насельников жестко подавлять.

В контексте этого курса следует рассматривать и незаконное решение Ющенко о передаче комплекса Киево-Печерской лавры в госсобственность. Таким образом, монастырь становится полностью зависимым от благосклонности власть предержащих, и появляется дополнительный рычаг давления на УПЦ с целью склонения к неканонической автокефалии. В духе тоталитарной традиции не возвращается верующим и Святая София, как и Лавра, унизительно именующаяся «заповедником».

В 1941 г. Ганс Кох также специально указывал, что, учитывая статус Святой Софии как национальной святыни, большевистская конфискация отменена быть не может.

Уже после оккупации Украины результатом намерений нацистов уничтожить сакральные центры традиционных религий стал взрыв лаврского Успенского собора, безосновательно приписываемый подпольщикам.

Немецкие историки Хейер и Вейзе в фундаментальном исследовании религиозной политики в оккупированной Украине приводят (в том числе со ссылкой на руководителей киевского отделения абвера) данные, что взрыв был организован начальником полиции и войск СС на Юге России обергруппенфюрером СС Прютцманом. Приказ Прютцману отдали Борман и рейхскомиссар Украины Эрих Кох, преследуя цель разрушения сакрального центра Украины. Особенно показательно мнение руководящих сотрудников рейхскомиссариата, что партийной канцелярией НСДАП вместо него планировалось создать новый - сакральный оплот арийского духа на завоеванной земле.

Националисты первыми ввели в практику, когда еще даже большевики придерживались внешней законности в отношениях с церковью, террор против высших церковных иерархов. В январе 1918 г. убийство митрополита Киевского Владимира совершили уголовники или полууголовники. Но ответственность за него, что и было подтверждено в том же году решением собора, должны разделить националисты, сделавшие темных, «не ведавших, что творят», людей орудием своих замыслов.

При пользовавшемся огромным авторитетом владыке было бы невозможно превратить Церковь в придаток аппарата националистической пропаганды, чего добивалась созданная властями Всеукраинская Православная Церковная Рада. Руководитель ВПЦР, изгнанный паствой Владимирской епархии за угодничество перед Распутиным, архиепископ Алексий сколотил в Лавре группу церковных карьеристов, готовых на все ради устранения митрополита. Именно они рассказали пришедшим грабителям про «несметные сокровища» и «контрреволюционность» владыки, что и предопределило страшную смерть первого новомученика ХХ века.

Следствие, начатое еще при Центральной Раде, явно не хотело найти убийц, которые сразу бы рассказали, кто направил их в митрополичью резиденцию. Между тем не представляло трудности раскрыть злодеяние - один из преступников в разговоре с монахами сообщил более чем достаточно своих установочных данных. Значительно легче все было списывать на анонимных муравьевских матросов. Только передача дела гетманским следователям позволила его найти и арестовать еще в 1918-м. И оказался задержанный вовсе не суровым балтийским «братишкой», а крестьянином из Полтавской губернии. Однако привлечь виновных к суду не удалось - в результате мятежа власть захватила Директория, благополучно закрывшая следственное производство.

В дальнейшем уже гестапо воспользовалось опытом устранения высших иерархов чужими руками. По его заданию в 1943 г. бандеровскими террористами были убиты глава канонической Украинской автономной церкви митрополит Алексий и епископ Владимир-Волынский Мануил, антифашистская позиция которых не являлась секретом.

Не менее дико для цивилизованного мира выглядел и арест в декабре 1918 г. австрийскими наемниками Коновальца, игравшими при Центральной Раде и Директории роль янычарской гвардии, преемника замученного владыки Владимира - митрополита Антония и архиепископа Житомирского Евлогия. От расстрела владык спасло только вмешательство французского военного командования, пригрозившего Директории полным разрывом отношений.

Апофеозом церковной политики Директории стало провозглашение 1 января 1919 г. «Закона про Верховную Власть в Украинской Автокефальной Православной Миротворческой Церкви», взявшего на себя функции определения канонического статуса церкви. Впервые в ХХ веке в Европе государство так неприкрыто вмешалось в конфессиональные вопросы, и впервые так открыто были нарушены права миллионов верующих.

Действия Директории повторил Гитлер, по распоряжению которого в 1933 г. рейхстаг провозгласил создание «Имперской церкви», получившей вскоре название «Евангелической церкви германской нации».

Вряд ли вызывает сомнение, что и руководители националистического режима современной Украины делают все возможное, чтобы решить подобным образом вопрос уничтожения канонического православия. Пока только незавершенный процесс построения тоталитарной модели государства не позволяет реализовать подготовленный сценарий хотя бы в объеме произвола Директории.

«Украина - политика упущенных возможностей», Дмитрий Владимирович Табачник, 2010г.

За годы войны СВО два режима обеих сторон синхронно двигались навстречу друг другу, отбрасывая остатки буржуазной демократии и всякие либеральные приличия, что стали уже почти не отличимы при отдаленном рассмотрение.
Если в начале, говорилось, что в России не сажают коммунистов, как на Украине — то теперь сажают.
Если в начале говорилось, что на Украине угнетают русский язык, закрывая русские школы и это нечестно, то сейчас про украинский язык и украинские школы на бывших территориях Украины, почти и не слыхать.
Говорили, что на Украина нежизнеспособное государство, так как там сильно воруют олигархи, теперь выяснилось что и в России воруют не слабее.
Говорили, что на Украине власть насаждает Бандеровщину-фашизм, против советских ценностей, то и в России теперь власть насаждает Ильина-фашиста, против «большевизма».
Говорили, что на Украине сносят памятники Ленину и переименовывают советские названия, так и в России власть то же сносит и переименовывает остатки СССР, но медленно.

И все это под звуки фанфар, борьбы с противником.

Скоро два режима окончательно пересекутся и станут вообще не отличимыми, как двое из ларца.

А из-за чего весь сыр бор?

И каковы цели войны спецоперации для двух сторон? Это раскрыли, внезапно сами пленные, так как политики в открытую, это стесняются сказать.

Военнослужащий ВСУ, который попал в плен к российским военным в Курской области, раскрыл, какую задачу ставило им командование.

Также украинский военный заявил, что никаких конкретных задач, кроме того, чтобы снять ролики для командования на позициях ВС РФ, не было. Он уточнил, что нужно было занять позиции и сделать несколько роликов для командования.

https://www.mk.ru/politics/2024/08/07/zakhvachennyy-pod-kurskom-plennyy-vsu-raskryl-cel-nastupleniya.html

Оказалось, что цели этой войны-невойны, это съемка роликов на занятой территории со своим флагом. То есть главная цель.... Это вешать флаги!
То есть никого не волнует, «Русский мир», «Украинский мир» — главное это вешать флаги!
Это подтвердил и Пригожин.

ЧВК «Вагнер» готова вернуть завод шампанских вин в Бахмуте с нетронутыми запасами в 6 миллионов бутылок игристого вина прежним украинским владельцам — украинской компании Artwinery. Об этом «Компании» заявил глава ЧВК Евгений Пригожин.

https://dzen.ru/a/ZG-XYainnF7irWuh

То есть взяли Бахмут с тяжелыми потерями, повесили там свой флаг, и на данной территории все останется по прежнему, даже хозяин Ахметов не поменяется!

То есть как свергли коммунистов в 90-х, вся политика новых хозяев жизни — капиталистов, стала борьба... за смену флагов! Так с помощью националистов Руха в Кремле свергали коммунистическую власть на Украине,  и то же самое делали в центре. Шли раздельными колоннами, но вместе били коммунистов.

И что могло пойти не так, в этом дружном коллективе? Через 30 лет оказалось, что у капиталистов есть кое-какие противоречия, по поводу какие флаги должны висеть, над некоторыми населенными пунктами.

И это внезапно, очень знакомая История.

Ничего не напоминает? Да это же политика Белых в войне с Красными в гражданской войне!

Обратимся к истории гражданской войны:
Капиталисты начали свою гражданскую войну против большевиков, засевших в Киеве.

Сам Киев до начала августа 1919 г. считался тыловым городом, в нём располагались штабные и тыловые подразделения 12-й армии. С 3 (16) августа 1919 год в Киеве возобладали эвакуационные настроения[2]. Для защиты города от добровольцев была объявлена мобилизация, принёсшая ничтожные результаты.

Против Красного Киева двинулись вражеские колонны.
Русские «правильные» националисты, совместно с украинскими националистами. И заметьте, еще задолго до «Украинизации Ленином Украины», настоящие «идеальные русские имперцы» подкармливают и помогают петлюро-бандеровцам, без всяких немцев.

С запада и юга на Киев наступала Средняя (или Киевская) группа объединённых украинских армий под командованием генерала Антона Кравса в составе I и III (без 2-й бригады) корпусов Галицкой армии и Запорожского корпуса армии УНР, общей численностью до 18 тысяч штыков и сабель.

Но против них, большевики бы может быть еще и отбились, но радость их была неполной, без...

Совместно с ними действовали партизанские отряды атаманов Зелёного, Струка, Мордалевича, числом до 5 тысяч партизан[2]. Группе Кравса были даны указания привлечь к захвату города подразделения армии УНР «из политических соображений»[10].

Как потом оказалось, что украинские националисты, вскормленные Белыми оказались силой, помощнее самих белых.

В это же время с левого берега Днепра к городу приближались войска группы Бредова. 30 августа были заняты Никольская и Предмостная слободки на левом берегу Днепра, и передовые разъезды и патрули добровольцев, пройдя по не тронутым красными и не охраняемым украинцами мостам, появились на улицах Киева уже вечером 30 августа. Первыми в Киев вошли три кавалерийских полка 5-го кавалерийского корпуса. За ними следовали пехотные части полковника А. А. Стесселя и генерал-майора Н. И. Штакельберга.

Киев взят, красные рассеяны. И «русские имперцы», собираются с украинскими петлюро-бандеровцами строить «Новую Российскую Империю», с «блэкджеком и шлюхами», то есть с капитализмом, без коммунистов.
Никаких разногласий у них пока не намечается. Любо-дорого!

И вот начался совместный парад Белых сил:

18 (31) августа 1919 года, когда украинские части утром торжественно двинулись колонной на Думскую площадь, в город через Цепной мост вошли передовые части добровольцев, под командованием Н. И. Штакельберга. Около полудня украинские части расположились на Думской площади возле Киевской городской думы, на балконе которой водрузили украинский флаг. Как вспоминал очевидец событий К. Г. Паустовский «Флаг на этом балконе был своего рода заявочным столбом. Его вывешивала каждая новая власть…». В Думе войска освободителей ожидали члены городской управы во главе с городским головой Рябцевым, которые намеревались выяснить отношение новых хозяев города к городской власти. С галичанами начались переговоры[12]. Узнав в то утро, что добровольцы уже в Киеве, Петлюра отменил своё прибытие в город и передал приказ отменить запланированный парад[2]. Примерно так же поступил и командующий Галицкой армией Мирон Тарнавский — с той только разницей, что он узнал о присутствии добровольцев в Киеве только тогда, когда уже сам прибыл поездом в город. Узнав об этом, он немедленно на том же поезде покинул Киев[1].

Около двух часов дня добровольцы также вышли к Городской думе. Население с энтузиазмом встречало своих избавителей от большевиков — галичан и добровольцев[9]. Эскадрон добровольцев выстроился рядом с конной сотней галичан. В пятом часу пополудни к Думе, где уже находилось командование и подразделения добровольцев, прибыл принимать парад украинских частей генерал Кравс. Командир эскадрона добровольцев, представившись генералу, попросил разрешения его подразделению принять участие в параде и установить рядом с украинским флагом, уже вывешенным на Думе, русский триколор. На обе просьбы Кравс дал согласие.

То есть к висевшему Украинскому флагу, «русские» капиталисты решили добавить еще один — триколор.

Подъём русского флага вызвал взрыв энтузиазма у многотысячной толпы киевлян, заполнивших Думскую площадь и Крещатик. В этот момент по площади торжественно проходила воинская часть из Запорожского корпуса полковника В. П. Сальского (к тому же назначенного Кравсом комендантом Киева). Увидев на Думе российский триколор, он отдал приказ сорвать его. Один из его солдат поднялся на балкон, сорвал российский флаг и бросил его на землю в пыль под копыта коней[2][12].

Что сильно не понравилось украинским капиталистам. У них оказывается были свои планы на флаги.

От этой выходки украинцев толпа на площади пришла в бешенство. К Сальскому подлетел кавалерист-доброволец и попытался зарубить его, но сам пал, изрубленный шашками запорожцев. На площади поднялась стрельба. Добровольцы дали залп в воздух. В украинцев стреляли и кидали гранаты из толпы. Галичане были в своей массе селянами, в городе они ориентировались плохо и растерялись. В их рядах началась паника, были убитые и раненые, украинцы спешно бежали с Думской площади. По всему Киеву добровольцы начали разоружать и брать в плен украинские части. Всего были разоружены или попало в плен до трёх тысяч бойцов украинской армии, в том числе в плен попал штаб III-го корпуса. Были захвачены орудийные батареи и многие большевистские трофеи, которые достались украинцам. Те же части, которые не поддались панике и не покинули пределов города, сконцентрировались в районе железнодорожного вокзала, в котором расположился штаб галичан (публицист В. В. Шульгин описал это так: «Петлюровцы бежали „быстрее лани“ и сконцентрировались у вокзала…»), под командой полковника Микитки, числом до четырёх тысяч, ожидая приказов своего командования, но приказов не поступило[2][12].

Как вспоминал очевидец событий Борис Ефимов, ставший впоследствии известным советским карикатуристом[13]: «к вечеру того же дня петлюровский шакал отступил с жалобным воем, испугавшись крупного хищника — деникинского волка».

Казалось бы раунд выигран.. но. За это им объявили войну.

20 августа (2 сентября) 1919 года правительство УНР издало обращение к украинскому народу, в котором фактически признавало состояние войны с ВСЮР

Как видим, как в гражданской войне 1919 года, так и сейчас, капиталисты сами вскормили националистов, а потом также с ними рассорились из флагов.
То есть как воевать против коммунистов, у них единый фронт «Мир, дружба, жвачка», а как делить награбленное, так сразу недомолвки начинаются.
Естественно, как только в этих странах появятся реальные коммунисты, так сразу «Азов» пойдет защищать Путина, а «Русич» Зеленского, от «подлых социалистов».
То есть смысла коммунистам поддерживать их империалистический конфликт не имеет смысла, мало того, он фактически направлен против них.
Это реально не война, а мелкие разборки по поводу дележки прибыли, как только договорятся, опять будут друзьями не разлей вода. Это просто был спор хозяйствующих субъектов  — придется внезапно согласится с официальной пропагандой. А фоном выступают флаги, которые должны своей «священной» святостью скрывать темные капиталистические разборки.

Почему такая супер-любовь к флагам и символам? Они позволяют прекрасно скрывают классовые интересы и массово вербовать пролетариата на войну за чужие интересы, подменяя материализм, идеализмом. Из-за идеализма, этой шелухи из ненужного псевдоисторического хлама, флагов, историй Руси, политической кровной мести, кто первый начал, обывателю становится ничего не видно. Обыватель витая в «патриотических облаках» не видит: что на самом деле капиталисты едины в своих интересах и убивать Зеленского никто не собирается, убивают они только всякую шелупонь — пролетариат, деля заводики и трубопроводики. А потом, после того, как где-то повесят флаг и поторгуются с противником, обыватель начинает визжать, что Родину предали «вражеские силы», хм.. невойна и так шла, и идет за вещи не имеющие никакого отношения к патриотизму, и к будущему России и Украины.

Ну и главной силой  мешающей проснутся пролетариату, пока являются оппортунисты псевдо-коммунисты (некоторые до того открыто стали оппортунистами, что объявили войну... левым силам! То есть коммунизму), считающие, что капиталистам надо помогать в их борьбе, громко зовут пролетариат на защиту капиталистического отечества, как остатков.. СССР, что является враньем.

Из-за их громких воплей пролетариат не сможет понять, что умирает на этой войне зазря, что главные его враги, на деле сидят на Банковской и в Кремле. Пока «левые» оппортунисты (жожики Джек и Стас Ай как просто, План Б, зюгановцы, анти-партийная группа, Алекс Хам, проф. Попов, Синяя Ворона, Удальцов и т.д.), представляющие из себя мешанину из меньшевиков и социал-шовинистов выигрывают этот раунд борьбы, но уже по их монолиту пошли трещины, если в начале они поддерживали СВО, то теперь уже как бы нет, «то есть поддерживают, но на полшишечки», то есть у них уже пошел процесс переобувания.

Что это значит? Массы приходят в движение и оппортунисты пытаются поймать их дуновение, резко меняя свою старую позицию, на то они и оппортунисты, что все время пытаются плыть по течению.

Состоялась премьера тизер-трейлера проекта под названием «Печальный парень».

Это история о молодом и талантливом исполнителе Юрии Барабаше, более известном широкому зрителю как Петлюра.

Производством занималась тюменская кинокомпания «ПУШКА», а режиссёром и сценаристом выступил Михаил Музалевский.

Источник: Кинокомпания ПУШКА