"Заглянуть бы в себя, словно в комнату смеха.
Заглянуть бы в себя, словно в комнату смеха.
В чём же помеха, в чём же помеха,
Если каждый из нас, словно комната смеха.
*
Там маленькие кажутся большими,
Там толстенькие кажутся худыми,
Там головы у всех, как у гигантов,
А руки, как у лучших музыкантов.
Там зеркала изогнуты, как блюдца,
И все смеются, и все смеются,
И все смеются."

Женщина "видит в мужчинах все изъяны" - видит все её собственные изъяны, её внутренние страхи, желания, страсти, внутренности её грязной души. Все внешние мужчины демонстрируют ей (женщине) саму себя. Если женщина не любит мужчин, она не любит саму себя, как "женщину". Ей "правда глаза колит". Женщина видит в самой себе все изъяны через отражения в зеркалах - в мужчинах. Поэтому поспешно отворачивается от того или иного зеркала, от всех зеркал.

Поскольку женщина не нравится сама себе как женщина, она предпочитает смотреть не на мужчину, а, например, на собаку. В собаке она не видит в себе женщину - не видит в себе никаких изъянов, пороков, трещин, недостатков. В собаке её отражение получается идеальным - "так, как надо" (комильфо).

Таким образом, весь изначальный (первородный) изъян (грех) - бытие человека "женщиной". Женщина ненавидит в себе всё женское и поэтому отворачивается в первую очередь от всех внешних женщин, а уже во вторую очередь - от всех мужчин.

Женщина отказывается от её сокровенного желания быть мужчиной - она теперь желает быть собакой. Или (на худой конец) - "богом" (никем и ничем). "Смерть" женщины - исполнение (последнего, перед смертью) желания женщины - быть "богом".

"Чего хочет женщина, того хочет бог". Женщина хочет быть "богом" в самую последнюю очередь. Женщина упорно (с упорством, достойным лучшего применения) отворачивается от "бога". Почему? В зеркале "бога" женщина видит себя максимально отвратительной себе.

«Мартышка, в Зеркале увидя образ свой.
Тихохонько Медведя толк ногой:
«Смотри-ка», говорит: «кум милый мой!
Что́ это там за рожа?
Какие у нее ужимки и прыжки!
Я удавилась бы с тоски,
Когда бы на нее хоть чуть была похожа.
А, ведь, признайся, есть
Из кумушек моих таких кривляк пять-шесть:
Я даже их могу по пальцам перечесть».—
«Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»
Ей Мишка отвечал.
Но Мишенькин совет лишь попусту пропал...»

Все люди стараются (с помощью характера) сохранить в тайне пустоту (мёртвость) своей души. Никто не хочет видеть в окружающих людях (=в отражениях кривых зеркал ума) себя как «мёртвую душу». Всякий человек (всякий мертвец, мёртвая душа) хочет казаться "живым" - приглядным, привлекательным, хорошим, славным.

Каждый человек (как и все люди) прячет свою мёртвость (свою мёртвую душу) от любопытного, пристального, проницательного взора. Характер - методы, приёмы такого укрывательства. Методы маскировки человек (точнее, зомби) предпочитает держать в некоторой тайне и показывает (обнаруживает) их только в более-менее критических (решительных, рискованных для разоблачения его мёртвости) ситуациях - "показывает, проявляет характер" (показывает, скалит зубы).

Жизнь всех людей (жизнь ПЕНЫ из мыльных пузырей) - самый настоящий зомби-апокалипсис. У каждого зомби есть (приглядная, показушная, лицемерная) внешность, есть (жёсткий, злобный) характер и есть (пустая, неприглядная, мёртвая) душа.

«Ты срываешь крышу, как ветер,
Врешь, как новости в газете.
Все слова, как грязь на паркете -
Можно смыть водой.
*
В эти бредни я не поверю,
Твои вещи будут за дверью.
Пусть ты станешь лучше потерей,
Чем моей судьбой.
*
Все-все-все-все твои признания - просто пена,
Все твои страдания - просто пена.
Все твои желания - просто пена,
Просто мыльные пузыри.
*
Все твои волнения - просто пена,
Все твои сомнения - просто пена.
Ты же как растение, как полено,
Загибаешься без любви…»

Мужчина отказывается принимать женщину такой бездушной и пустой, какая она есть на самом деле. Поэтому щедро вкладывает в женщину те или иные чувства, переживания.

«И сказал Бог (мужчина): сотворим человека (женщину) по образу Нашему по подобию Нашему»

«И создал Господь Бог (мужчина) человека (женщину) из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни (своё воображение, свои домыслы), и стал человек душею живою.»

Мужчина - стеклодув, выдувающий (надувающий) женщину такой, какой ему вздумается, взбредёт в голову. Мужчина вдувает душу (все чувства, эмоции, переживания) в воображаемую им женщину. Если мужчине кажется (мерещится, снится), что женщина ненавидит его всеми фибрами души, то женщина в этой фантазии мужчины о ней абсолютно не виновата.

Женщина - Пречистая Пренепорочная Пресвятая Дева Мария Царица Небесная, которая сама по себе никаких чувств (ни любви, ни ненависти) к мужчине никогда не испытывает. Женщина всегда абсолютно безразлична и равнодушна к мужчине. «Она же памятник!».

Набрасываться на мужа с кулаками – значит заниматься любовью с ним. «Милые бранятся – только тешатся». Жена умертвляет мужа иначе – безразличием и равнодушием, холодным презрением. Мужчина в браке замерзает от холода. Точно так же, как Кай замерзает в плену у Снежной королевы.
Любовница – архе-типичная Герда, лишь на миг спасающая мужчину от неминуемой смерти в объятиях жены - Снежной королевы.

Вообще, жене не позавидуешь - ей можно только посочувствовать. Вместо того, чтобы дарить кому-то любовь (быть любовницей - Гердой), ей приходится (она вынуждена) всю её горькую жизнь с мужем заниматься грязным, мокрым, тоскливым делом - умертвлением (умиротворением) живой души. По сути, своей собственной души. Ведь муж - лишь отражение жены в зеркале её ума.

Ты видишь в других людях всегда лишь отражение в зеркале твоей собственной души. Тебе почему-то не нравится твоё отражение в зеркале. "Правда глаза колет". Люди плюют и срут тебе в душу строго симметрично твоему на-сирательству и на-блевательству на (в) их души.

Единственный выход, спасение от перепачкивания в дерьме друг друга - не лезть тебе с твоей (всегда зловонной и щедро вымазанной в собственном дерьме, который для тебя некий нектар) душой к другим людям в душу - не смотреться в зеркало. А это значит - не иметь с людьми (=с твоими призраками и привидениями, с твоими двойниками) никаких дел вообще.

Держись от людей подальше - и только тогда сойдёшь за некий "цветок". Вблизи твоя нечистоплотность становится всем видна. Только издалека ты - некая пчёлка (Майа), собирающая нектар. Вблизи ты - всегда мерзкая муха, ковыряющаяся в дерьме - в испражнениях собственного ума. И никогда не иначе.

«— Что стряслось у тети Вали?
— У нее очки пропали!
Ищет бедная старушка
За подушкой, под подушкой,
С головою залезала
Под матрац, под одеяло,
Заглянула в ведра, в крынки,
В боты, в валенки, ботинки,
Все вверх дном перевернула,
Посидела, отдохнула,
Повздыхала, поворчала
И пошла искать сначала...»

В этом смысле (по сути) только сама женщина звонит и навязывается сама себе. Нужно ей это или нет – только она сама (подсознательно, неосознанно, спонтанно) решает. Никто и никогда женщину ни к чему не принуждает. Хотя бы потому, что кроме женщины никого (и ничего) не существует.

Женщина на этом свете (=в её собственном сновидении) абсолютно одна (одинёшенька). Казанская сирота. Есть лишь сама (бесплотная, прозрачная) женщина и отражения в кривых зеркалах её ума (галлюцинации, миражи).

«Все зависит в этом доме оном
От тебя от самого:
Хочешь — можешь стать Буденным,
Хочешь — лошадью его!..»