Словно загнанный конь, весь в пене,
Сил собрать, чтобы сделать рывок.
Паутину извечных сомнений,
Разорву, мне бы в руки клинок.

Но в пучине тону, нет спасения,
Живым режут меня на куски,
Наплевать на чужие мнения,
Фальшь и ложь в них, а больше тоски.

Горизонт мой очистится, знаю
Беспросветных минут хоть не счесть,
Но я смело по жизни шагаю
И меня ждет счастливая весть.

Лишь реальность немного пугает,
В ней жестокость струится ручьем,
Пусть в тиски сердце мне зажимает,
Я отчаянье встречу с ружьем!

Мои пули отлиты из стали,
И второе рождение дано.
Впереди неизвестные дали,
Я не слабое в жизни звено.

Из ошибок сварю отвар-зелье,
И по венам поток забурлит.
Кровь взыграет во мне алой пеной,
В темноте вижу яркую нить.

Свет надежды ворвался из мрака,
Черный ветер собрал свою дань,
Жил давно, ожидая я знака,
Вся душа моя в шрамах от ран.

Вдруг я понял, что ждал свет напрасно,
Нужно действовать было давно,
Я по плечи в трясине опасной,
И почти затворилось окно!

Только лучик надежды сквозь щелку,
Проскользнув, обогрел, возродив.
Не погиб, моя песня не смолкнет.
Не сломили невзгоды, я ЖИВ!

Гириш спросил: «Бхагаван, что правильно - отречься от мира, чтобы избавиться от мирских забот и страданий, или поклоняться Богу, живя в своей семье?»

Бхагаван сослался на учение Бхагавадгиты и сказал: Тот, кто живёт со своей семьёй, но не привязан к мирским отношениям и вещам, кто исполняет свои обязанности, не ища результатов своих трудов, достигает Бога точно так же, как тот, кто отрёкся от мира, убедившись, что земные отношения и цели скоротечны и нереальны. Те, которые отрекаются от мира только для того, чтобы избавиться от мирских забот и страданий, принадлежат к низшему классу санньясинов. Тот, кто достиг Бога, живя в миру, подобен человеку, живущему в хрустальном дворце и видящему всё, как снаружи, так и внутри дворца.

Гириш: Бхагаван, почему ум, вознёсшись на большую высоту, спускается в мир?

Бхагаван: Это естественно для ума живущего в миру человека. Иногда он высоко парит, иногда низко спускается. Иногда бывает сильный подъём благочестия, а затем оно ослабевает, потому что влечение к наслаждению и богатству очень сильно. Набожный человек, живущий в миру, может размышлять о Боге и призывать Его святое имя, но его ум снова подпадает под власть наслаждения и жажды богатства, подобно тому, как муха садится иногда на вкуснейшие конфеты, а иногда смакует грязь или падаль.

Другое дело, однако, те, которые отреклись от мира. Они совершенно отдалили свой ум от наслаждения и богатства и сосредоточили его на Всевышнем. Они постоянно пьют нектар Божественной любви. Ум истинного санньясина ни о чём не думает, как только о Всевышнем. Он покидает место, где преобладает мирской разговор. Он слушает одни лишь речи о высочайшей духовной Истине. Истинный санньясин не говорит о мирских делах, он не произносит, ни одного слова, которое не относилось бы к духовному Идеалу. Пчела садится на цветок только для того, чтобы пить мёд. Никакая мирская цель не занимает санньясина. Затем, упомянув о Ракхале (Свами Брахмананде), у которого была жена и ребёнок прежде, чем он отрёкся от мира, Рамакришна сказал: Ракхал и другие, подобные ему, поняли теперь, что есть добро и что зло, что реально и что нереально. Они убедились, что земные отношения преходящи и кратковременны. Они никогда более не будут привязаны к миру. Они подобны угрям, которые живут в тине, но она не прилипает к ним.

Гириш: Я не понимаю всего этого. Ты имеешь силу сделать каждого непривязанным к миру и свободным от рабства. Ты имеешь силу сделать совершенным каждого, как санньясина, так и ученика-мирянина. Когда дует Малайский бриз, он может все деревья превратить в сандаловые.

Бхагаван: Но слабые деревья, как банан и древовидный хлопчатник, не превращаются в сандаловый лес. Равным образом, лишь достойные сделаются совершенными. Мирской характер означает влечение к наслаждению и богатству. Многие мирские люди считают богатство кровью своего сердца. Но если вы слишком заботитесь о своём богатстве, оно, быть может, совершенно уйдёт от вас в один прекрасный день. В нашей стране земледельцы сооружают земляные насыпи вокруг своих полей. У тех из них, которые не устраивают истока для воды и слишком заботятся о своих насыпях, последние неизменно сносятся сильным потоком воды, у тех же, которые оставляют одну сторону открытой, поля удобряются наносными осадками и делаются плодородней. Лучшую пользу из своего богатства извлекают те, которые употребляют его на служение Господу и святым мудрецам. Пожинают добрые плоды от своего богатства те, которые щедро дают бедному и нуждающемуся и работают на пользу человечества.

Бхагаван продолжал: Я ничего не могу употреблять, что дают мне доктора, живущие на счёт страданий других людей. Но другое дело, если доктора добросердечны, сострадательны и несвоекорыстны.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

В пятнадцать лет начал встречаться с девочкой с поселка- первая любовь, что тут скажешь, крышу рвало по полной. Она жила на другом конце города, бегал на свидания вприпрыжку, почти час в пути пролетал, как одна минута. Я искренне тогда верил, что это будет первая и последняя любовь, мы погуляем, подрастем и обязательно поженимся. Вообще, юношеские чувства не могут быть с примесью, они чистые, как родниковая вода, но такие же скоротечные и ранимые.

Мы гуляли допоздна, после моего первого ночного возвращения домой батя сказал, что в следующий раз после 23.00 дверь будет закрыта, я могу ночевать, где захочу, на улице места много. На втором свидании мы расстались ровно в 23.00, я бежал, сломя голову, домой, понимая, что опаздываю вдрызг. Отец, приоткрыв дверь, посмотрел на меня в полусонном состоянии и промолвил весьма спокойно: «Иди ночуй туда, откуда пришел, мы спим, свои все дома, гуляй», и резко закрыл за собой дверь. Я не стал повторно звонить, внутри все кипело, думалось, как я пойду завтра в школу, ведь форма, учебники и тетради дома. Поднялся на девятый этаж, где над лифтом был чердак. Съежился в комок и попытался вздремнуть, но от бетона было холодно, да и этот лифт, будь он неладен, ходил туда-сюда- какой тут сон. Поднялся на крышу, увидел там старую замызганную куртку и штаны, сделал подушку под голову из штанов, курткой как-то прикрылся и заснул, ежась от холода. Утром разбудил котенок, который тыкался своей мордой мне в лицо, очень хотелось есть и пить, а нечего, в школу в таком виде не пойдешь, что говорить о свидании- сдулся жених. Весь день гулял в лесопосадке за домом, ближе к вечеру пришел на лавку во двор, мама возвращалась с работы, взглянула строго и сказала: «Нагулялся, пошли домой». Вечером мне еще раз объяснили мои обязанности, подчеркнув, что я здесь живу и меня кормят, что я дармоед, и с меня требуют минимум: хорошо учиться, слушаться и во всем помогать. Было понятно, что в вечер моего свидания батя один поливал огород, младший брат, как всегда, нашел причину и сачканул, вот и пришлось мне взять на себя весь удар.

На протяжении недели я забыл про прогулки, занимался огородом и учил уроки. В школе ни у кого вопросов из-за моего отсутствия не возникло, учился я хорошо, и учителя даже себе представить не могли, что я могу прогулять уроки. Печально было другое- мой товарищ по секции сказал мне, что видел мою подруг с поселка с другим парнем, они гуляли в обнимку там, где мы обычно с ней гуляли. Весёленькая ситуация: дома я в родительских клещах, в школе –пример, подруга бросила, как-то от всего этого начало жечь внутри и раздражать. Более всего стесняло то, что родители меня считали дармоедом, поэтому тогда, в 15 лет, я сам для себя поставил 3 задачи: летом по –любому устраиваюсь на работу, девушка, даже самая красивая, идет лесом, при первой возможности уехать из дома, я это делаю без сожаления.

Первую задачу я реализовал, проявив упорство и настойчивость, и все лето проработал на заводе учеником электрослесаря. На заработанные деньги купил пальто, дутики и заплатил за вечерние подготовительные курсы в институт.  Была девушка, что сказать, сильно нравилась, и ничего с собой поделать не мог, продолжал периодически попадать в глупые ситуации. В первый год в институт не поступил, уехал от родителей в столицу и там самостоятельно жил и готовился ко второй попытке. Поступил в институт со второго раза, как раз начало 90-х, кто пережил, тот хорошо меня поймет. Что мы ели и во что одевались- это до сих пор для многих вне рамок понимания, да, наверное, и не надо в этом копаться. Я не давал (и не даю до сих пор) слабину, и ускорение мне придает одно лишь слово, сказанное мне родителями в 15 лет- дармоед. Я очень люблю своих родителей за их честность, заботу и внимание, и, может, это было жестко, но правильно, сначала обязанности, а потом права. Потом- это во взрослой жизни, до которой надо дорасти.

Инфантильность многих современных представителей (не говорю, что всех) прячется за красивыми, но очень опасными словами: гуманизм, права человека, мое собственное мнение…В реалии это выглядит так: не хочу работать, проживем на вашу пенсию, не проснулся с утра на работу, потому что всю ночь играл на компьютере, не ори на меня, попробуй ударь, я знаю свои права, зачем учиться, если можно безо всякого образования зарабатывать в интернете. Не осуждаю и не поддерживаю- нейтрален, у каждого своя жизнь, плохая или хорошая – не мне решать, одно скажу, что спать на бетоне холодно.

Есть у меня друг, вырос в деревне в Калужской области, служил в ВДВ. Женился и завёл 2 детей с разницой 2 года мальчик и девочка. До СВО работал на обычных рабочих должностях. С осознаного возраста детей мунштрует их постоянно, мимо не пройдет никогда. Щас им по 12-14, я в гостях, пацан сидит в телефоне, девочка лежит. Он: "Петя делай уроки" в ответ: "я уже сделал", "тогда читай книгу", "я уже читал", "займись чем нибудь полезным"(орёт). Дочка тоже самое. И такой доеб-контроль во всём в еде, во внешности, в направлении движении по квартире и всё через ОР. С женой так же.
В рукоприкладстве не был замечен.
Он кормилец, а тем более сейчас когда служит уже 3й год на СВО.
И все его любят и никогда ничего плохого про него не скажут. Да и кстати дети у него безпроблемные в отношении поведения и оценок в школе.
Теперь моя ситуация, у меня 1 сын такого же возраста, но с поведением у нас похуже, не криминал конечно но всё же проблемы со школой я хожу решать раза 3-4 в год. К сожалению я человек с накопительным эффектом, я объясняю, привожу доводы, рассуждаю с сыном о той или иной ситуации поведения (я и сам был не ангел в его возрасте). Но когда сын чувствует безнаказанность и начинает дерзить и показывать своё я, свою независимость от нас и говорить что мы несем бред. Когда уже второй-третий раз за 5 минут до начала онлайн урока по английскому он говорит: "я не буду заниматься этим сраным английским" я выхожу из себя и включаю режим цербера, я скидываю всё со стола, откатываю его на его компьютерном кресле от стола и с бешенным взглядом объясняю в чем он не прав, и что я с ним сделаю в случае непоминовения. Бить по заднице я его перестал ещё в возрасте 10 лет, т.к. считаю что для пацана в таком возрасте это уже унизительно, но для наилучшего блефа порой беру фитнес резинку в руки. А дальше всё как по сценарию: пацан в слезах идёт умываться, пить воду и садится за компьютер для учебы по английсуому. Потом конечно же я ему объясняю, что мне надоело и вообще не хочется прибегать к насилию, что бы он выполнял свои обязанности, но он мне не очень верит. И на какой-то период он становится весьма сговорчивым ребёнком который понимает схему: я делаю свои обязанности, мне исполняют мои пожелания.
И так циклами, чем старше он становится тем дольше становится промежуток между этими циклами.
Вот такая вот фигня)