С фактами не поспоришь, когда церковь оттерли от государства в СССР - наука стала развиваться намного стремительнее.
С фактами не поспоришь, церковь в Российской империи почти не мешала естественным наукам, чего не скажешь о советской власти. При советской власти погибли или были репрессированы сотни учёных, включая академиков (Вавилов умер в тюрьме в 1943, множество расстреляно). Была запрещена генетика, кибернетика, социология, психология, отдельные разделы экономики.
Хотели даже квантовую механику запретить.
"Берия в начале 1949 года спросил у Курчатова: правда ли, что теория относительности и квантовая механика — это идеализм и от них надо отказаться? Курчатов ответил: “Мы делаем атомную бомбу, действие которой основано на теории относительности и квантовой механике. Если от них отказаться, придется отказаться и от бомбы”. Берия был явно встревожен и сказал, что самое главное — это бомба, а все остальное — ерунда. По-видимому, он тут же доложил Сталину, и тот дал команду не проводить совещание на котором планировалось покончить с преподаванием советским студентам квантовой физики и теории относительности."
Русской Православной Церкви Московского Патриархата митрополит Владимир Иким осудил призывы к женскому равноправию: "призывы к женскому равноправию привели женщин сначала к пустым и чувственным светским развлечениям, а затем и на каторгу большевицких производств. То было надругательство над женским призванием супружества и материнства, извращением сущности женской души." Своё осуждение призывов к женскому равноправию высказал он в проповеди о таинстве брака, произнесённой в день памяти святых РПЦ МП схимонаха Кирилла и схимонахини Марии Радонежских, бывших супругов.
Святой схимонах Кирилл и святая схимонахиня Мария, бывшие супруги
2. Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола <...>
3. Мужчина и женщина имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации.
Конституция России является высшим законом на территории России
Призывы к женскому равноправию привели к тому, что в Конституции России появилась статья объявляющая равноправие мужчин и женщин. Православный митрополит Русской Православной Церкви несогласен с этими статьями Конституции России? Русская Православная Церковь Московского Патриархата потребует отменить женское равноправие?
Если в России отменят равноправие женщин, то вместе с этим последует криминализация книг и фильмов, а также комментариев в интернете, оправдывающих женское равноправие, выступающих за женское равноправие - всё это будет запрещено законом и будет караться.
Сегодня Русская Православная Церковь Московского Патриархата распространяет мысли митрополита Владимира Икима посредством интернета через официальный сайт Центрального Благочиния Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви.
О Таинстве Брака. Слово в день памяти прпп. Кирилла и Марии Радонежских
(фрагмент из проповеди)
автор: митрополит Владимир Иким
"Когда праведный Кирилл уходил на свою службу боярскую, его боярыня оставалась в терему. У нее было собственное служение.
Замесить тесто и поставить в печь хлебы, заквасить капусту, засолить грибочков и сварить варенье, прясть и ткать, шить одежду и украшать ее вышивками. И вкуснее заморских лакомств была для боярина Кирилла простая и здоровая еда, освященная женской любовью.
И нежила его тело льняная рубаха, сшитая руками любимой. И среди буйных споров и криков, в опасностях дальней дороги успокаивалось его сердце, увлажняла его взор слеза умиления, когда смотрел он на простенький узор своего кафтана, вышитый праведной Марией.
Добрых жен, подобных святой Марии, восхваляет и ублажает Священное Писание: Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее… она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью.
Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено… Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их». Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. (Притч.31:10-12, 18-19, 21, 25-30).
В позднейшие времена разные «прогрессисты» всячески хулили святорусский терем: дескать, как скучно должно было быть женщинам в их семейном уединении. Эта лицемерная жалость, эти призывы к женскому равноправию привели женщин сначала к пустым и чувственным светским развлечениям, а затем и на каторгу большевицких производств. То было надругательство над женским призванием супружества и материнства, извращением сущности женской души.
Скучно ли было женам, подобным праведной Марии, в их теремах? Они жили во вселенной своего дома, ими созданной и поддерживаемой, наслаждаясь правильным и гармоническим течением хозяйства. Они питали и украшали собственное мироздание — благодатный мир семейного очага.
Труд, быт, хлопоты по дому не утомляли, а радовали, ибо вершились во имя супружеской любви. Уборка, стирка — все это не было постылой работой, а приобретало высокий смысл. Скучать в терему было некогда: в нем заключалась полнота жизни.
Зачем было доброй жене стремиться прочь из своего дома?
Зачем любящей и любимой красоваться перед посторонними, выхваляться нарядами, чувствовать на себе оскверняющие взгляды чужой похоти?
В чем она могла искать развлечений на стороне — в пустословии, в сплетнях и осуждении ближних?
Благочестивые женщины боялись греха; любящие жены хотели нравиться только собственным мужьям и за счастье почитали нести им радость, созидать семью. Прекрасный домашний очаг — это высокое искусство, это шедевр женского зодчества. Зачем же на сор мирской суеты разменивать сокровище брачной любви? А ведь был еще и венец честного супружества, дивный дар Божий — дети. «Достойна презрения та женщина, которая может скучать, имея детей. Счастлива та, кто, гордясь своим титулом матери, смотрит на своих детей как на самое лучшее свое украшение», — говорит святитель Московский Филарет.
Митрополит Владимир Иким высказывал свои мысли о семейной жизни в проповедях, после чего издал сборник своих проповедей в виде книги "Православное супружество", издательство "Сибирская благозвонница", ISBN: 978-5-91362-963-0 Эта книга имеет гриф Издательского совета РПЦ МП: Р15-421-1812
СОДЕРЖАНИЕ:
Вступительное слово – 5 _______ СЕМЬЯ СВЯТЫХ Семьи святых древней Церкви – 11 Слово о Василии и святой Эммелии (Эмилии) и их семействе – 11 Слово о святых Григории Старшем и Нонне – родителях святителя Григория Богослова – 37 Слово о родителях блаженного Августина – Патриции и святой Монике – 70 Слово о семье блаженного Феодорита Кирского – 112 Слово о родителях преподобного Феодора Студита – Фотине и Феоктисте – 124 Слово о родителях святителя Григория Паламы – Константине и Кали – 142 _______ Семьи святых Русской Церкви – 171 Слово о святых Петре и Февронии Муромских – 171 Слово о Таинстве брака в день памяти преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского – 200 _______ ДА ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА Молитвы для состоящих в браке или намеривающихся в него вступить – 313 Преподобным Кириллу и Марии, родителям преподобного Сергия Радонежского – 313 Благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам – 314 Молитва девицы о супружестве – 317 Молитва супругов при бракосочетании – 318 Молитва супругов, детей не имущих – 319 _______ СВЯТЫЕ ОТЦА О СУПРУЖЕСТВЕ Святитель Василий Великий – 323 Святитель Григорий Богослов – 324 Святитель Иоанн Златоуст – 327 Святитель Тихон Задонский – 351 Святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский – 354 Святой праведный Иоанн Кронштадтский – 356
Я верил скорее по привычке. Просто потому что "так положено". При этом у меня родня не особо религиозная. Но меня никогда не тянуло ходить в церковь. А уж их ритуалы казались вообще чем-то странным и непонятным. Про Адама, Еву и прочее я узнавал из "Детской библии". Но для меня это были просто интересные рассказы с красивыми, качественными картинками на плотной, приятно пахнущей бумаге. В то же время я знал мифологию и других народов (персов, греков).
Атеистом я себя осознал не внезапно, а постепенно, по мере накопления знаний о мире и о своей жизни. Когда мне родители говорят, что "мысль материальна" (под этим соусом как правило сейчас и подаётся необходимость молиться и просить у бога о чём-нибудь), я понимаю, что это нихрена не так. Количество "исполненных просьб" сильно меньше, чем "неисполненных". Вот прям в сотни раз.
Так же добавляет плюсов к атеизму и вдумчивое чтение Библии (пока что Ветхого завета) с разборами.
Так что во Вселенной бог как-то не присутствует...
Самый худший пост когда либо я прочитала и то не доконца,!.Зачем и для чего, Аллах знает, лучше.!
Если написано в Коране харам ,значит ,есть объяснение на это у Аллаха и про это ты узнаешь ,только Судный день !
Кто может тебе ответить,.почему у радуги семь цветов,а не восемь. ,так - же , земля 1 , небо 1 ,солнце 1 .,а почему тебе не интересно , почему мы смертные!?
Недавно читал пост о том, как мама пришла с требованием переделать дочкины очки в которых сама дочка прекрасно видит, по причине того что сама мама в этих очках видит плохо. Она просто не в состоянии понять, как дочка в этих очках может видеть хорошо, если ей в этих же очках ничего же не видно.
Это не смешно, как вам может показаться. Это повсеместно. Просто в разной степени. Кто-то не понимает, как можно кушать мясо. Кто-то не понимает, как можно молиться не тому Богу. Кто-то свято верит в то, что его народ избранный. А кто-то всю жизнь считал, что тесто должно выстаиваться в двух разных кастрюлях как у прабабушки, пока не выяснилось, что она так поступала только за неимением большой посудины.
В этом всё человечество. Исправить это нельзя. Правильно и многосторонне воспринимать действительность может меньшинство умных образованных эмпатичных людей. Для остальной части населения нужно вдолбить основной принцип. Что бы они его просто приняли как аксиому. И вдолбили себе в мозг.
Здесь хорошо потому что здесь так как здесь есть. Сюда стремятся именно потому, что здесь всё устроено так как устроено. Переделывать это устройство нельзя. Иначе все устройство сломается и будет плохо. ВСЁ!
Если кому-то кажется, что где-то хорошо просто так, вот потому что звезды сошлись, то это не так. Не нужно стремиться менять так как вы привыкли. Как вам кажется. Те места и страны откуда вы бежите именно потому такие, что там именно так, как вам привычно. Привыкайте жить так как живут здесь. Если, конечно вы хотите здесь жить. И здесь жить хорошо.
Вы приехали сюда за новой хорошей жизнью? Привыкайте к новым, хорошим и правильным для этого места, для этой жизни отношениям, обычаям, законам.
Люди любого цвета кожи и строения черепа, любых национальностей, вероисповеданий, концессий, обычаев всегда перед важным событием в своей жизни, испокон веков использовало ОМОВЕНИЕ. Люди мылись и надевали чистые одежды, что бы вступить в НОВЫЙ мир чистыми, оновленными. Так же и с привычками и обычаями. Нельзя нести старый сор прошлых отношений в новое устройство. Если не отмыть руки от грязи старого прошлого мира из которого ты ушел, вытирая их о новое полотенце, ты испачкаешь его, и оно уже не будет таким белым и красивым, о котором ты мечтал. Оно превратится в ту же серую тряпку, которую ты отбросил.
²⁰ Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, ²¹ и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
