Уп-С. Оказалось это христианский праздник..
История Хэллоуина связана с древним кельтским праздником Самайн.
Хеллоуин отмечается ежегодно в ночь с 31 октября на 1 ноября, также его называют кануном Дня всех святых. Впервые слово «Хеллоуин» упоминается в XVI веке как шотландское сокращение английской фразы All Hallows Even («Вечер всех святых», где even – сокращение от evening («вечер»). Своими корнями Хеллоуин уходит в дохристианскую эпоху, во времена древних кельтов, проживавших на территории современной Ирландии и Шотландии.
Кельты делили год на две части – темную (зиму) и светлую (лето). Считалось, что темная часть года начиналась в конце октября – начале ноября.
В дни Самайна устраивали общие празднества, разжигали костры и проводили обряды, призванные защитить людей и их жилища от злых сил и невзгод холодного времени года.
Знаковую роль в том, что Самайн не исчез, а плавно «перекочевал» в христианские традиции, сыграл Папа Римский Григорий I. В 601 году, спустя почти два века после начала христианизации Британии, он дал миссионерам наказ: вместо того, чтобы искоренять языческие праздники, обращать их в христианские.
По замыслу папы, это должно было способствовать христианизации Северной Европы. Таким образом, к VIII веку Самайн фактически слился с Днем всех святых, который католическая церковь также празднует 1 ноября.
Интересно, что с точки зрения религии, тема общения с душами умерших в этот день вовсе не считалась табуированной. И лишь двести лет спустя, на рубеже X-XI веков, в трудах христианских монахов мы начинаем наблюдать изменение в восприятии Самайна: оно вновь смещается в сторону темного языческого праздника, связанного со смертью.
Тем не менее политика Григория I принесла свои плоды и положила начало преемственному развитию двух праздников – Самайна и Хеллоуина – уже в рамках христианского общества.
Далеко не все христиане воспринимают этот праздник в штыки. К примеру, некоторые протестанты отмечают Хеллоуин в память о Реформации, празднование которой приходится на тот же день. Многие священники англиканской, протестантской и католической церквей приветствуют празднование Хеллоуина и позволяют отмечать его в своих приходах, воспринимая как веселое мероприятие для детворы.
Языческие праздники, которые стали православными.
Коляда → Рождество Христово. У славян в дни зимнего солнцестояния отмечали рождение нового солнца: водили хороводы, пели обрядовые песни, ходили по домам. После принятия христианства дату привязали к Рождеству (25 декабря / 7 января), а в самих колядках появились христианские мотивы — прославляли рождение Христа. При этом сама традиция обходов и ряженья сохранилась.
Комоедица → Масленица. Этот праздник отмечали на границе зимы и весны, в дни весеннего равноденствия. Он был связан с культом плодородия: гуляния, блины (круглые, как солнце), сжигание чучела (символа зимы и смерти) должны были помочь солнцу победить холод и обеспечить хороший урожай. Церковь не стала запрещать гуляния, а адаптировала праздник: сократила его и «передвинула» на неделю перед Великим постом (в церковном календаре это Сырная седмица).
Перунов день → День пророка Илии. 2 августа славяне чествовали Перуна — бога грома и молнии. Позже этот день стал днём памяти пророка Илии. Образы переплелись: Илия, как и Перун, считался повелителем небесного огня и дождя.
Семик → Троица. Семик был языческим праздником, связанным с почитанием предков и «зелёной силы» земли. В нём были распространены обряды с украшением берёз, хороводами, «русальными» ритуалами. Когда появилась Троица, церковь не разрушила этот пласт, а встроила его в новую традицию: в храмах продолжали использовать берёзовые ветви, травы, сохранялись девичьи обряды и поминовение.
Осенние праздники языческих богов в народной традиции часто «сгруппировались» вокруг Спасов (Медовый, Яблочный, Ореховый).
