Re Sentimental Policeman
К бытию перманентно ресентимент
Испытуя, а проще - обиду,
Живёт по соседству Викентий мент -
Редкостная гнида.
С детей начиная его и жены
До мэра, царя и бога -
Викентию без исключений должны
Все, и это не много.
К бытию перманентно ресентимент
Испытуя, а проще - обиду,
Живёт по соседству Викентий мент -
Редкостная гнида.
С детей начиная его и жены
До мэра, царя и бога -
Викентию без исключений должны
Все, и это не много.
Хочешь я тебе расскажу, почему ты задумчиво и с комком в горле, смотришь в окно? Я знаю что ты в этот момент недоволен своей жизнью. Хочешь, я расскажу тебе, почему ты в компании улыбаешься, рассказываешь с радостью в голосе об общих посиделках, а сам, в это время понимаешь, что это все полнейшая чушь, которая на самом деле не принесла тебе никакой радости? А твои друзья, улыбаясь и кивая в такт твоим рассказам, думают точно так-же...
Я знаю почему тебя бесит твоя работа, почему ты недоволен своим подъездом, женой, друзьями и машиной. Я знаю что ты недоволен своей жизнью. И я знаю, что ты только что признался себе в этом. Ты только сейчас понял, что до этого лишь убеждал себя, что у тебя все в порядке. Ты заставлял себя любить работу, машину, свой стиль жизни. Ты через силу мирился с тем местом, которое сейчас занимаешь. Ты убедил себя, что это норма, что это не хуже, чем у других. И окружающие тебе в этом помогали...
Каждый раз, когда в компании, или на работе, в курилке, кто-то высмеивал начинания других людей, ты не хотел оказаться на месте того, кого высмеивают. А потому запретил себе стремиться, из страха потерпеть неудачу и быть высмеяным.
Теперь ты настолько конформист, что вынужден защищать свой образ жизни. Но явно ты это сделать не можешь. Потому, что опять будут смеяться. А смеяться над собой - ты больше не позволишь, верно? И значит смеяться будешь ты!
Ты смеешься над прической соседа, над усами начальника, высмеиваешь новый авто коллеги. Ты говоришь друзьям, что Валька - шлюха, а Федька - дурак, намучается с ней и вообще он как не мужик. Ты высмеиваешь и обесцениваешь чужой образ жизни и способ смотреть на мир!
Ты твердо знаешь, что в Европе - пидоры, американцы - тупые, евреи - за 3 рубля в церкви пернут, а нивхи - вообще прости Господи! Знаешь что лучше японских машин ничего нет, а корейские и китайские - дрянь, которой место на свалке уже через пять лет. А калаш - уделает все автоматы в мире. Ты уверен что живёшь если не в самой лучшей стране, то в той, которая вот-вот будет таковой!
Ты это твердо знаешь и всем об этом рассказываешь!
Но, паскудный комок ледяного дерьма, все чаще подкатывает к горлу...
И ты никак не возьмёшь в толк, что не так? Ну все же нормально! Не хуже чем у других. Никто не смеётся, не говорит что ты делаешь неправильно. Но тогда почему кусая эту жизнь полным ртом, я ощущаю только привкус вокзального туалета? Почему нет этой радости и вкуса тропических фруктов? Почему так не радостно?
Наверное это просто взрослая жизнь - успокаиваешь ты себя, пытаясь привыкнуть к коричневому привкусу во рту...
Но нет, мой дорогой друг, это не так...
Взрослая жизнь тут непричем. В мире миллионы и миллиарды людей, которые живут по-настоящему счастливо! Радуются жизни и жрут ее в три горла. Потому что у них она на вкус как апельсинка, клубничка и сладкий щербет одновременно!
Все дело в тебе, в твоей лени, трусости и ненависти! Все дело в том, что ты погряз в своем ресентементе! Все дело в том, что из-за своего страха быть смешным, ты превратился в покорную овцу которая не хочет отбиваться от стада. И одновременно ты превратился в шакала, который стаей пытается напасть на тех, кто в стаде быть не желает.
Все потому, что обесценивая чужой труд, чужие достижения, чужие мечты и проблемы - ты лишаешь себя возможности саморефлексировать! Ты лишаешь себя возможности быть недовольным собой! А для развития и роста - нет ничего важнее, чем недовольство сегодняшним результатом!
Просто невозможно хотеть большего и стремиться к лучшему, если твоя тупая бошка уверенна, что ты и так - лучший! Грязный подъезд? Так другие ещё хуже! И все! Проблема решена! В подъезде убираться не нужно, потому что в других ещё хуже! Можно жить с жирной Наташей, потому что у кого-то гулящая Ира! И так постепенно ты обрастает этим ленивым, комформным, гниющим дерьмом! Живёшь не своими желаниями, а слежкой за чужой жизнью и стремлением обосрать эту жизнь!
А мог стать летчиком, или писать картины, придурок...
Потому прекращай обсирать всех вокруг, смени минус на плюс! Поддержи соседа в приобретении его Киа Рио, похвали коллегу за цвет волос, скажи другу, что его идея с бизнесом на ЧПУ станках в гараже - блестящая и что у него все обязательно получится. Подари жене цветы, скажи что любишь ее и поддержишь любые ее начинания! Бросай бухать и купи уже этот мольберт с красками, потому что писать картины - это прекрасно! А самое главное - у тебя все получится!
Я в тебя верю и желаю тебе удачи!
Мира тебе, добра и любви! Проверь уроки у детей и позвони маме.
Патрик Серио - швейцарский лингвист, профессор Университета Лозанны (Швейцария), специалист в области славянских языков написал интересную статью в журнале «Le Genre humain». Однако к сожалению, широкой аудитории его мысли неизвестны.
И мне захотелось это исправить!
Красной нитью через нее проходит философское понятие Ресентимента (фр. ressentiment -злопамятность, озлобление). Это термин, означающий чувство враждебности к тому, что субъект считает причиной своих неудач, бессильную зависть и желание очернить это и перевести в особую систему морали.
За примером далеко ходить не надо: это и "Обама - чмо", и постоянное объяснение украинскими СМИ и политиками всех злоключений страны российской агрессией, и конечно же, ненависть ко всему советскому на территории СНГ, даже к тому, что дурным словом и не помянешь.
Но это явление можно было бы не рассматривать всерьез, если бы...
Если бы оно не было тенденцией в целых государствах в одной куче с переписыванием истории, пропагандой. Именно после обретения своей независимости некоторые народы вдруг осознали, что: первыми придумали колесо, основали более 70-ти государств и начали плавить металл (источник: "Книга духа" президента Туркмении Ниязова).
Новые историки в угоду шовинистическим идея стали искажать факты из прошлого. Вдруг именно народы, которые "сформировались" то 300-500 лет назад, стали первооткрывателями бумеранга или подкупили Чингисхана для атаки на Шелковый Путь, придумали протоязык. Сенсация!
---Новая парадигма---
По мнению профессора есть новая парадигма - клубок псевдонауки, лингвистики и прочих дисциплин. И эта парадигма
"заявляет о себе на переднем крае громогласной полемики в Интернете, на симпозиумах и в объемистых книгах. Она атакует своего заклятого врага, «официальную науку», прямо на ее территории..."
Официальная наука имеет неразгаданную загадку, имеет разночтения ?! Зато независимые авторы новаторы, и они знают истину, а посему и раскрывают её,
"...утверждают, что открывают правду, которая до сих пор скрывалась в политических целях и была объектом заговора молчания. Знания, которые они привносят, — всегда ошеломляющие, новаторские и всегда льстят нации, к которой принадлежат авторы открытий."
Дело именно в том, что вроде бы далекие авторы из разных уголков планеты "шлют" похожие месседжи (к примеру, мы - древнее остальных, наш этнос - лучший).
Это сразу выражает мнимое положительное отличие одной нации от всех.
Мировая интерпретация истории в стиле «Здесь спал Джордж-Вашингтон», когда сотни провинциальных городков США показывали туристам "ту самую кровать".
Неоязычество в России не сильно отличается от неодруидизма подобных направлений, говорит автор. Православие насадили, коммунизм насадили, а теперь и к истокам вернуться можно! Только вот "истоки" были настолько давно, что приходится импровизировать.
Новаторы требуют радикального научного «обновления»: «Новая хронология» академика-математика Анатолия Фоменко в России [фото ниже], пересматривающего мировую историю на основе ловких подсчетов дат солнечных затмений, и «альтернативная история» Ю. Шилова и О. Билоусько из Украины, переписывающих всю историю отношений между русскими и украинцами с точностью до наоборот.
Хмм. Сам посмотрел - тот же Фоменко (1945 г.р) гипер-образованный человек, известный математик, но прославился именно своей историей.
---Мы самые древние---
Не обошли новаторы и лингвистику. В РФ с ними борется А.Зализняк, но куда ему против СМИ и сенсационности оппонентов. Албания, Словения, Эстония, Украина - это молодые государства, в которых интеллигенция, жаждущая признания, делает пост-колониальные высказывания и требует уважения, пересмотра истории.
Для случая Украины примечательно то, что обнаруженная правда о ней часто превосходит наше воображение [Губерначук. 2002]По новой парадигме до- или прото- "свой" индоевропейский народ заложил основу ВСЕЙ Европы. Его лингвистику находят во всех остальных языках, ровно как и "следы" пребывания. Хорошо хоть, что до Перу пока не добрались.
При этом родной язык исследователя-националиста настолько особенный, что позволяет без труда расшифровать тот "исконный язык".
Греки и римляне ведь "слишком пропиарены". Главное, - происходит отмежевание от ближайших соседей, которые в большинстве своем помешаны с варварами.
Словения: Существует также вопрос об исконном языке Европы, который послужил основой для первых индоевропейских языков. Среди них следует назвать венетский и иллирийский языки. Пойду дальше и скажу, что этим исконным языком был праславянский.. [Tomažič 1996].
Ингушетия: В современных индоевропейских языках Европы обнаруживается субстрат, происхождение которого не ясно и которому зачастую нет письменных свидетельств..... По остаткам этого древнего языка иногда можно установить, какой народ населял данную территорию в древние времена. Некоторые европейские и советские ученые обнаруживали факты сходства в лексике между кавказскими языками и языками населения Западной Европы...[Ужахов. 2008].
Албания: Приподнимем уголок завесы, и мы увидим, что рядом с великими классическими цивилизациями были и другие народы, у которых было и свое место в истории [Briquel 2003].
Литва: Советская «Всемирная история» утверждает, что «в первой половине IX века между Средним Дунаем и верховьями Лабы и Одры образовалось обширное государство западных славян — Великое Моравское Княжество» (Всемирная история, 1957). В действительности во время образования княжества и вплоть до 865 года на землях Великоморавского княжества еще не было славянских языков [Саткавичюс 1999:]; Обычно готский язык причисляют к германским языкам, хотя в действительности готский язык является продуктом взаимодействия галльских и финно-угорских языков. В готском языке четко видно подобие финскому и литовскому жемайтскому языкам.
Вот оно как: подобие! Что за язык? -Давай будем за ними повторять, прикольно же!
Далее читаем еще более интересную вещь:
Литовские ведущие лингвисты и историки почему-то до сих пор не публикуют результаты Ю. Шеймиса и тем самым скрывают эти очень важные данные от мировой общественности.
Татарстан: …подлинные детали прошлого были специально искажены с помощью лингвистики. [Тимазин. 2008].
Патрик Серио: ...Более того, в постколониальном дискурсе нет никакой солидарности с другими «угнетенными», также ограбленными и униженными: ставится цель еще ниже опустить бедного соседа, а не только богатого угнетателя. Нескончаемое обращение к одним и тем же химерам славы и древности — единственное лекарство.
---Приезжие---
Существует два вида народов: «автохтоны», которые имеют право занимать землю, и «захватчики», которым в этом праве отказано:
Пеласги — это автохтонный народ, а греки — это народ-захватчик [Aref 2003].
В Румынии у Чаушеску "лучшими" были даки и фраки, предки румын.
То же самое относится к «венетской теории»: теория о происхождении словенцев, отрицающая, что словенцы являются мигрировавшими на юг славянами, пришедшими в VI в. в Восточные Альпы. Данная теория утверждает, что протословенцы (иначе — венеты) жили в этом регионе «с незапамятных времен» и что слова, обозначающие основные реалии альпийской жизни, не могут быть принесены мигрантами с равнины.
Словения: Во второй части книги автор расшифровывает венетские и этрусские надписи на основе словенского языка и его диалектов, а также других славянских языков, включая церковнославянский язык. Он представляет убедительные аргументы в пользу утверждения, что его открытия выявляют, что венеты были протославянским народом, язык которого сохранился в современном словенском до наших дней [Ismael 1996].
Албания: Язык пеласгов остался почти нетронутым в течении тысячелетий в неприступных горах Албании, защищенных от многочисленных набегов [Aref 2003].
Простой вопрос лично от меня: много ли людей смогут назвать существенные отличия между Словенией и Словакией, и речь не только о флагах.
---Похож, потому что произошел от нашего---
Древнегреческий язык так походит на гегский диалект Северной Албании, что можно принять одно за другое [Aref 2003].
Сократу стоило бы задуматься! Хотя он был частым гостем на Балканах и рассудил бы сейчас. С середины XIX в. возник вопрос об объяснении сходства между неродственными языками.
"по-грузински хани, по-вейнахски ха — время (может, греческое хронос родственно вейнахскому и грузинскому вариантам?)" [Ужахов 2008]
Лично я, всегда удивляюсь тому, что названиям гор и рек зачастую находят несколько правдоподобных объяснений, даже если языки из разных языковых групп.
О способности одного пра-языка меняться в зависимости от условий и на протяжении времени авторы-новаторы забывают.
Мой пример: Холм по англ. Hill, река - river. Значит ли это, что английский произошел от русского или наоборот? Новаторы скажут своё слова. Но о способности гласных букв видоизменяться сильнее, чем согласных даже на уровне диалектов они не слышали.
Санскрит же должен "происходить от" и "объясняться через" а не наоборот:
литовский: санскрит agni / лит. ugnis [Саткавичюс 1999: 15], — так и украинский: санскрит. agni / укр. vogon’ [Шилов 2003: 30].
Можно увидеть, что аргументативное ядро зиждется на постулате, который никогда не был доказан, поскольку он бездоказателен, и который состоит в следующем: всякое сходство форм, даже приблизительное, является знаком первоначального тождества.
---Наши названия---
"Прото-русский" профессор В.А. Чудинов сделал дешифровку алфавита этрусков , сами понимаете, к кому он его привязал.
Албания: Афины основаны пеласгами, а значит, название объясняется албанским ‘Ethana’, что значит ‘суженая’ [Aref].
Пример от меня: по-казахски Япония - "Жапония", название объясняется казахским "Жап - закрой, закрыто", что объясняет её расположение на островах и изоляцию.
Придумал за 4 минуты, но поверить можно.
«Живой язык вообще не любит немотивированных слов, и там, где прежняя связь между словом и понятием исчезла или где ее для нас и не бывало даже, как, напр., в заимствованиях, он стремится установить мотивированность. Так создается «народная этимология»: «спекулянт» — слишком жизненное явление, чтобы отнестись к нему индифферентно, и вот народ переиначивает его в скопулянта (скопить, скупой и т. п.); «мародер» становится миродером; «бульвар» — гульвар (гулять) и т. д.» [Карцевский 2000).
Словения: одна из сторон горы Маттерхорн в Швейцарии (по-итальянски «Cervino» [Червино]) походит на утес. При этом словенское слово для обозначения утеса — «čer». Значит, перед нами очевидный след древнего присутствия венетов в Швейцарских Альпах [1996].
Инновационисты задаются вопросом, как русское слово киль (корабля) могло стать названием города Киль (Kiel) в Германии, или как русское слово сало оказалось названием итальянского города Сало, или русское слово вар попало в название реки Вар во Франции. Достаточно «догадаться», что название города Кёльн «происходит от», «объясняется» русским словом клён. Любое имя собственное считается расшифрованным, когда установлено сходство с языком инновациониста: норвежское имя Кнут приравнено к русскому слову кнут, английское имя Боб — к русскому слову боб, французское имя Luc, в русской транскрипции Люк, приравнено к русскому слову люк.
(Все примеры взяты отсюда: [Зализняк. 2010])
Татарстан: Теперь, к примеру, начнем со слова ИЯ. ИЯ — гнездо (по-татарски). Современные лингвисты (а именно морфологи, занимающиеся изучением и объяснением частей речи) считают это сочетание букв — ия — окончанием. Можно ли с ними согласиться, если ГНЕЗДО считать окончанием (процесса жизни), а не началом начал. Возьмем названия некоторого числа стран (география): Австр-ия, Албан-ия, Бельг-ия, Англ-ия, Герман-ия, ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ , конечно же, Росс-ия. И это только Европа. Такая вот географ-ия. Всё это гнезда разных народов [Тимазин. 2008].
Жапония - закрытое гнездо!
Литва: О галльских завоеваниях свидетельствуют многие названия местностей. Так, на юге Испании возвышается чудо-крепость, которую арабы называли Al-Kal’a al-Hambra, а испанцы переименовали в Alhambra. Эту крепость в более ранние времена вандалы или готы отстроили или первыми построили и назвали Alcazaba [al’ka sava]. По-литовски al’ka значит святую гору, на которой проводятся языческие святые обряды, а sava значит своя. Смысл названия — «своя священная гора» [Саткавичюс 1999: 12].
Моё личное объяснение: "Алға" по-казахски "вперед", арабы, перенявшие слова степняков, назвали при завоевании Испании великую крепость, дабы вдохновляться и помнить, что не-завоеванная Европа еще впереди".
Арабы и вправду были на юге Казахстана. Почему нет то ?
Ингушетия: «Chin» — подбородок, по-ингушски — Ченг. В одном из дагестанских языков — хваршинском, слово «подбородок» звучит схоже — чиечен. Совпадения в языках далеких друг от друга народов — вейнахов и англичан, в наше время разделенных не одной тысячей километров, стало для меня загадкой....Немецкие слова: Heimat — родина, может объяснимо от вейнахского вей мотт — наша земля, наш язык; Berg — гора, слово, не имеющее аналогов в других индоевропейских языках; по-ингушски Берд — берег, обрыв; у урартов, берд — холм, по-армянски берд — крепость.
Читайте далее: Оказывается, до прихода италийских народов Италия была заселена кавказцами. Доказательство этому практически то же самое — сходство между латинскими или итальянскими словами и ингушскими: Lottare (ит.) — сражаться, по-ингушски латтр — драться, сражаться; sera (ит.) — вечер, по-ингушски сейри, в урартском siel — ночь, в грузинском ser — вечер; латинское vastus (лат.) — пустой, по-ингушски вяс — без ничего, пустой; venire (лат.) — приходить, по-ингушски вин — придти; dicere (лат.) — беседовать, по-ингушски дуцр — беседовать, говорить.
Личное наблюдение: Крестный отец поднимает палец вверх, вы ведь понимаете к чему я ?
Так вайнахское слово sapp ‘мыло’, явное заимствование из арабского sabun, рассматривается как «послужившее основой для» английского soap и итальянского sapone.
И вот в Татарстане русско-татарский ломаный язык Дина Тимазина (2008) позволяет «придать смысл» непрозрачным русским словам:
Стало вдруг интересно всматриваться в каждое слово (его написание русскими ли буквами или латиницей), вслушиваться в звуки каждого слова, вдумываться в закрепленные за ними значения. Так вдруг стали раскрываться со-крытые смыслы:
ЭВАКУАТОР — прогоняй его (по-русски и по-татарски)
ЭВА КУА ТОР = ЕГО КУА ТОР
КУАТОР = прогоняй-ка (по-татарски) от слова КУАР-ГА — прогонять.
Вклинюсь: А это "Аэропорт" по-казахски!
Например, татарин Дин Тимазин цитирует Д. Рыжкова (2002), который считает, что древнееврейское слово DEREG, которое читается без вокализации как DRG, должно читаться «на славянский манер» DoRoGa. По Рыжкову, слово dereg означает ‘дорога’. Но Тимазин его поправляет: в действительности это слово татарское и должно читаться dorožo, что означает ‘честь’, ‘престиж’, ‘авторитет’.
А вот мнение:
«Все идеи, которые можно выразить одним и тем же звуком или последовательностью схожих звуков, имеют одно и то же происхождение и связаны между особой определенным, более или менее очевидным соотношением вещей, существующих всегда, или существовавших ранее, постоянно или случайно» [Brisset 1900].
Профессор не забывает упомянуть и некого Густава Коссину из прошлого. Немецкий археолог и филолог века 19-го.
Для него история была антиримской, антиславянской и антисемитской. Одни германцы!
Новая парадигма воспользуется аргументацией Коссинны, заменяя германцев своими собственными воображаемыми предками:
Гали, государства и народы, которые были распространены на большой части Европы от Урала до Черного и Балтийского морей, были основными врагами Римской империи. Это были основные предки латышского, литовского, русского, полешукского, польского, словацкого, украинского народов [Саткавичюс 1999].
А вот и противоположный ответ из настоящего!
Николай Яковлевич Марр (сын шотландца и грузинки), востоковед, академик СССР.
Он придумал мифический народ яфетидов, исконная родина которых на Кавказе и следы которых можно найти во всех языках Европы. Он также работал с опорой на смелую этимологию: либо внутреннюю (немецкое Hundert ‘сто’ происходит от слова Hund ‘собака': собака — название тотема племени — стало впоследствии означать множество, т. е. «сто» [Марр 1936]).
И, вероятно, первым, заметил в этрусском языке элемент roš > rus, так же как в этническом названии этрусков: rassen > ras/roš.
Филологический ресентимент постепенно находит своих предшественников.
В то время в Румынии (1913 г.) Н. Денсушиану пишет в книге из 1152 страниц, что Карпато-Дунайский регион уже за 6000 лет до Рождества Христова был колыбелью всех великих цивилизаций под именем «пеласгийской цивилизации», так же как и почти всех народов и цивилизаций Европы, Азии и Северной Африки. Население данного региона, а именно пеласги, говорящее на одном-единственном языке, породило траков, гетов, даков, сарматов, иранцев, этрусков, а затем латинян, германцев и балтов. Аргументативная основа рассуждений Денсушиану заключается в том, что любое приблизительное фонетическое сходство в топонимике и ономастике между античными названиями и их предполагаемыми «эквивалентами» в современном румынском является доказательством предшествования дако-румынской цивилизации. Примеры: Atlas=Alutus=Olt=Muntii Oltului; Phasis=Buzau; Terrigenae=Tirighina.
Закончим Лейбницем, который в своих «Новых опытах о человеческом разуме», написанных в 1703 г. и опубликованных в 1765 г., утверждает, что германский язык — самый древний, древнее даже, чем сам древнееврейский: «…кажется, что тевтонский язык сохранил больше всего природного и адамова языка». Лейбниц считает, что в основе всего потомства Иафета находился «некий» кельтский язык, общий как для германцев, так и для галлов, и что «можно догадаться, что это получилось от общего происхождения всех этих народов — потомков скифов, пришедших с Черного моря. Они переправились через Дунай и Вислу, часть из них могла уйти в Грецию, а другая могла заполонить Германию и Галлию» (Nouveaux Essais, III, 2, 1990: 218; цит. по: [Eco 1994: 223]
---Заключение---
Чистый источник Новой парадигмы, никогда не подвергается сомнению: он является абсолютным, самодостаточным началом. Если название «Галилея» (в Палестине) объясняется названием «Галиция» (на Украине), то в этом последнем вычленяется элемент «Гал-«, который не нуждается в обосновании.
Поиск скрытого означающего настолько фанатичен, что означающее больше не важно, оно становится прозрачным. Означающее становится своим собственным означаемым...
Спасибо @finchmaster за перевод польского комикса.
Да... Хорошо досталось идеям Канта от пера Ницше. В такой ситуации автор категорического императива должен был бы спасти нигилиста только потому, что в противном случае он действительно получил бы удовольствие.
Но если по порядку: почему же Кант, несмотря на благородность затеи не спешит подать руку бедному Фридриху?
Да потому, что кантовский знаменитый моральный закон выглядит в точности как золотое правило этики (поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой), только с начисто вырванной эгоистической составляющей. Альтруизм нравственного теоретика дошёл до такой степени, что ему пришлось вновь вводить представления о Боге, доказательства бытия которого, он в своей предыдущей книге так старательно опровергал. Всевышний по мнению Канта - это мост, соединяющий в загробном мире пропасть между неэгоистичными жизненными принципами и стремлением к личному благополучию.
Фридрих же наш Ницше здорово проехался по всем предшествующим моралистам. Конкретно Канта он невзлюбил за апелляции к высшим силам, которые по его мнению только тормозят эволюцию человека и порождают особое культурное явление, названное им ресентиментом. Суть его в том, что живя по заповедям Христа, человек снимает с себя всякую ответственность, а следовательно, не распоряжается собственной жизнью. В такой ситуации, свои неудачи субъект объясняет происками воображаемого врага и живёт только латентным желанием мести. Подобное поведение Ницше считает недостойным истинного аристократа и предлагает переоценку ценностей всей христианской культуры.
В отличие от Канта, своей завершённой этической теории философ-нигилист не построил и ограничился лишь красивыми метафорами волевого, свободного и ответственного сверхчеловека, который по его мнению - наша следующая ступень эволюции.