Гёзы («нищие») — участники антииспанской революции в Нидерландах, которые с 1566 по 1576 год боролись против испанского правления в Нидерландах, католической церкви и чиновников-некальвинистов, в их числе самая большая группа гёзов воевала на море и называлась морскими гёзами. Девизом морских гёзов был «Liever Turks dan Paaps» («Лучше турки, чем паписты») либо «Liever Turksch dan Paus» («Лучше турки, чем Папа»), а их символом был полумесяц на красном знамени (как у Османов).
Также гёзы носили серебряные медальоны в виде полумесяца с тем же девизом. Нидерландцы в средние века были людьми совсем иного сорта нежели нынешнее население Голландии и Бельгии, заслужившие по всей Европе репутацию весьма беспокойного народа. Засилье римско-католической церкви, высокие налоги и централизация власти привели к Восстанию в 1568-м году семнадцати провинций против Испанской империи, находившейся тогда на пике своего могущества. Эти события известны в истории как Нидерландская революция, или Восьмидесятилетняя война..
Нужно понимать, насколько радикальным было подобное обращение голландских повстанцев к символике Османов. В средневековой Европе распространялись легенды о «варварстве» и «дикости» магометан, печатались антиисламские книги, постоянно звучали призывы к крестовым походам (которые рассматривались как средство единства христиан). Для христианина тех времен, понятие «сарацин» было равнозначно понятию «язычник», а то и хуже. И тут появились люди, называющиеся себя Морскими Нищими, носящие на одежде серебряные медальоны с полумесяцами (символами антиримской борьбы) и кричащие, что Султан лучше Папы…
Для протестантов тогдашней Европы обращение к Османской символике было не случайным и выходило за рамки обычного протеста. Османский девлет среди всех европейских диссидентов пользовался большой популярностью и как враг католической империи, и как пример справедливого и веротерпимого общества, где различные религиозные секты (анабаптисты, гугеноты и др.) могли найти себе убежище. Многие фламандцы говорили о том, что предпочли бы жить под властью мусульман, чем под властью католиков-испанцев.
(с) М.Миноченко Еще до начала войны кальвинисты пристально следили за противостоянием Османов и Габсбургов. А после того, как война началась, Семнадцать провинций оказались практически в изоляции, без всякой поддержки со стороны европейских стран. Голландский принц Вильгельм Оранский еще в 1566-м году отправил в Стамбул посольство за помощью.
Османский девлет предложил прямую военную помощь повстанцам, во-первых, через связь Иосифа Нази с протестантами в Антверпене, а во-вторых, через письмо Сулеймана Великолепного «Лютеранам» во Фландрии с предложением помощи войсками по первой просьбе. Сулейман даже утверждал, что считает себя религиозно близким протестантам, «так как они не поклоняются идолам, верят в единого Бога и воевали против Папы и императора» В своем письме он обещал, что «силы Османов скоро так ударят по Филиппу II, что у него не будет времени даже подумать о Фландрии».
Однако султан умер в том же году. Уже в 1574-м году флот султана Селима II, состоявший из испанских морисков и алжирских пиратов, обрушился на Тунис. Испания получила второй фронт, Тунис был для нее потерян, а давление на Фландрию существенно ослабло. В следующем году Испания объявила о своем банкротстве, и это уже было началом конца империи Габсбургов. Османы же продолжали оказывать поддержку Голландии вместе с французами и англичанами, а также поддерживали протестантов и кальвинистов, как один из способов противостояния Габсбургам в Европе.
Увы, Реформация породила новых идолов. Настоящего обращения к Исламу не произошло, а место яростных гёзов заняли вилдерсы и фортайны.
Родриго Борджиа (папа Александр VI) и его дочь Лукреция Борджиа. Сериал "Борджиа".
Пролог: «Борджиа» как зеркало «римского века»
За кулисами власти — не интриги, а механизм
Сериал «Борджиа» — это не просто история о скандалах и интригах. Это глубокое исследование того, как в позднем Средневековье строилась власть. Всё сводилось к трём ключевым элементам: правилам, ритуалам и деньгам. И если присмотреться внимательнее, становится ясно, что «древний Рим» — это просто другая версия той же системы.
«Век меры» (1425–1447): когда система работала как часы
Под «веком Марка Аврелия» мы понимаем особый период, когда Рим научился формулировать чёткие правила и закреплять их через публичные церемонии.
Евгений IV (1431–1447) был голосом системы. Он продвигал идеи единства, порядка и власти ради мира, переносил важные собрания в надёжные итальянские города — сначала в Феррару, потом во Флоренцию. Его решения оглашались регулярно и чётко.
Сигизмунд, император (коронован в Риме в 1433 году, правил до 1437 года), обеспечивал систему силой и дипломатией. Он создавал коалиции, вёл переговоры и контролировал границы.
Их тандем работал безупречно:
Чёткий указ
Публичное оглашение
Присяга и запись
Исполнение
Именно такая система привела к прозрачности в экономике и способствовала зарождению раннего Возрождения.
«Лицо империи»: Александр VI как сцена и реестр
Александр VI (Родриго Борджиа, 1492–1503) был публичным лицом Рима. Его власть проявлялась через:
Торжественные въезды
Публичные объявления
Раздачу должностей
Систему реестров и печатей
Особое место занимает Юбилей 1500 года. Церковный календарь превратился в чёткий финансовый график: молитвы и процессии сменялись выдачей грамот, сбором взносов и записями в книгах. Это была не просто показуха — это была продуманная система, где финансы и администрация работали синхронно.
Кто такой «Коммод» в нашей истории
«Коммод» — это образ, составленный из двух фигур начала XVI века:
Лев X Медичи (1513–1521) — мастер зрелищ. Он превратил власть в театр: грандиозные праздники, карнавалы, водные представления. Его политика строилась на визуальном эффекте, а казна работала на создание впечатления.
Чезаре Борджиа (политический расцвет 1498–1503, умер в 1507) — воплощение скорости и расчёта. Его кампании в Романье и Сенигаллии (1502) показали, как быстро можно навести порядок через демонстративные казни. После этого начиналась рутинная работа: назначение наместников, ведение реестров, сбор налогов.
Главный итог: почему «Борджиа» — это учебник о власти
Сериал показывает, как на самом деле работал центр:
Указы были короткими и понятными
Ритуалы делали их видимыми для всех
Казна обеспечивала исполнение
Сцена и кара — соблазн заменить реальные механизмы эффектными шоу
За фасадом дворцовых интриг скрывалась чёткая система: правила, публичные церемонии, учёт и сроки. «Борджиа» — это не просто сериал, а настоящее исследование политической механики Рима, от «века меры» Евгения IV и Сигизмунда (1430-е–1440-е) до эпохи Александра VI (1492–1503) и «коммодовского» тандема Льва X (1513–1521) и Чезаре (1498–1503).
Коммод — персонаж фильма «Гладиатор»
Главные лица эпохи: кто управлял Римом на самом деле
Лидеры на виду
Лукреция Борджиа была настоящим мастером политической дипломатии. Через брачные союзы и торжественные церемонии она превращала простые договорённости в официальные документы, скреплённые печатью.
Кардинал делла Ровере, позже ставший Юлием II, прошёл интересный путь. Сначала он выступал против чрезмерной зрелищности власти, а затем сам вернул системе здравый смысл и баланс.
Савонарола играл роль своеобразного бунтаря, похожего на участников гуситского движения. Он проверял на прочность установленные правила и выступал голосом протеста.
Луцила → Лукреция Борджиа (фильм "Гладиатор")
Лукреция Борджиа → Луцила (сериал "Борджиа")
Те, кто правил за кулисами
Настоящими архитекторами эпохи были Евгений IV и Сигизмунд. Они создали систему, основанную на:
Чётких и лаконичных указах
Публичном оглашении решений
Регулярных «идеальных неделях» для важных объявлений
Превращении договоров в реальные действия
Как это работало на практике
В учебниках часто пишут про правление Марка Аврелия и Луция Вера, но на самом деле за всем стоял тандем курии и Империи в лице Евгения IV и Сигизмунда.
Евгений IV занимался созданием правил и переносом работы из Базеля в Италию.
Сигизмунд обеспечивал поддержку через:
Формирование коалиций
Ведение переговоров
Применение силы при необходимости
Организацию римской коронации 1433 года
География власти
Система охватывала три основных направления:
Богемия и Моравия: курия держала линию, а Империя обеспечивала ресурсы
Соборный маршрут: от Базеля через Феррару до Флоренции, где принимались ключевые решения
Рим: финальная точка, где всё сводилось воедино
После перемен
В 1437 году умирает Сигизмунд, но система продолжает жить:
Альбрехт II (1438–1439) поддерживает связь между Империей и Венгрией
Владислав III с 1440 года пытается решать вопросы силой
Главный вывод
Реальная власть заключалась не в мифических союзах правителей, а в работе двух институтов — курии и Империи. Они создали систему, где:
Действовали короткие, но чёткие указы
Соблюдалось строгое расписание
Работала продуманная система управления
Именно эта система заложила фундамент будущего капитализма. А всё остальное — лишь красивая обёртка для реально работающего механизма.
Чезаре Борджиа — персонаж телесериала «Борджиа»
«Коммод» как составной образ: взгляд изнутри
Театральная власть Льва X
Помните эти величественные сцены из первого «Гладиатора», где Коммод появляется перед народом? Всё продумано до мелочей: золотая кираса, пышная свита, торжественные праздники после каждой победы. А его императорская ложа — это вообще отдельная история. Там, наверху, в окружении ревущей толпы, он раздавал милости и принимал важнейшие решения.
Во второй части фильма всё это доведено до абсурда. Затопленный амфитеатр, представления с экзотическими животными, императорские речи под шум воды — столица превратилась в огромный театр, где каждый шаг правителя был рассчитан на публику.
Но самое интересное, что в реальности всё было не так уж далеко от этого. При Льве X и его знаменитом юбилее 1500 года церковь превратила богослужения в настоящее шоу. Торжественные въезды, городские карнавалы, водные представления на площадях — всё это было частью большой политической игры.
Жестокая эффективность Чезаре
Сериал «Борджиа» мастерски показывает, как работала машина власти под руководством Чезаре. Быстрый захват Имолы и Форли, долгая осада Фаэнцы, молниеносный удар по Урбино — всё это было частью его стратегии. А кульминация в Сенигаллии — это вообще отдельная история: как он заманил лидеров оппозиции, изолировал их и быстро ликвидировал угрозу.
После военных действий начиналась административная работа: назначение наместников, разоружение территорий, упорядочение сборов. И, конечно, знаменитая казнь Ремирро де Орко в Чезене — жест, который показал, что князь вернулся к власти.
Механизм власти «Марка Аврелия»
В основе всего лежала работа двух великих правителей — Евгения IV и Сигизмунда. Они создали систему, которая превращала хаос в порядок:
Работали с фронтиром через договоры
Заключили компакты Йиглавы, включив умеренных в церковную структуру
Разработали маршрут Базель → Феррара → Флоренция, где все решения принимались публично
Создали систему «идеальных недель» с немедленным закреплением решений
А что мы видим в фильмах? Палаточный совет мудрого правителя, его стремление вернуть власть сенату, походный финал — всё это отражает реальные механизмы управления того времени. Юлий II в доспехах, ведущий войска через Альпы, — это не просто красивый кадр, а символ возвращения к традициям.
В итоге мы получаем сложную систему, где театральность и реальные механизмы управления работают как единое целое. Власть — это не только красивые декорации, но и холодный расчёт, скорость принятия решений и умение держать ситуацию под контролем.
Почему «Гладиатор», «Гладиатор II» и «Борджиа» — одна история Рима в разных эпохах
Тайный код времени
Представьте: берёте античные даты и прибавляете примерно 1300 лет — и вуаля! Сцены из древнего Рима оказываются в папском Риме XVI века. Это не магия, а удивительная историческая параллель.
Первая глава истории (180–192 → 1513–1527)
Смерть мудрого правителя — это уход Юлия II. На его место приходит Лев X, который превращает папскую казну в источник развлечений и водных карнавалов. Джованни delle Bande Nere — герой старой школы — становится жертвой новой системы, где всё решает логика арены и скорость придворных интриг. А финал — разграбление Рима в 1527 году — это восстание против чрезмерной зрелищности власти.
Вторая глава (211–217 → 1534–1549)
На сцене появляется Павел III Фарнезе. Он начинает централизацию власти, вводит «семейное правление», устраивает водные представления для публики. Параллельно запускается Тридентский собор — своего рода новый «всеобщий закон» для империи.
«Борджиа»: римская история в деталях
Александр VI превращает площадь в рабочий кабинет. Лукреция скрепляет союзы через ритуалы и торжественные въезды. Чезаре наводит порядок через страх и скорость. А Делла Ровере (будущий Юлий II) возвращает системе баланс.
Как всё это связано
Параллели между эпохами:
«Хлеба и зрелищ» Коммода превращаются в карнавалы Льва X
Заговоры сената напоминают борьбу с республиканцами в Риме
Кровавые уроки в провинциях похожи на кампании Чезаре в Романье
Финальные поединки на арене — это публичные расправы эпохи Ренессанса
Что мы видим на самом деле
Система работает по чётким правилам:
Курия создаёт короткие указы
Империя обеспечивает их выполнение
Границы усмиряются через договоры
Ритуалы поддерживают порядок
Деньги держат систему
Главный вывод
Всё это не мифические истории о великих правителях, а реальная работа институтов. Краткий указ, расписанный календарь событий, мир через переговоры и публичные церемонии — вот что определяло эпоху. А всё остальное — лишь красивая обёртка, которую так любят показывать в кино.
И знаете что? Хроника XV–XVI веков подтверждает: за зрелищной оболочкой скрывалась чёткая система управления, где каждый элемент имел своё место и значение.
Карта соответствий
Ниже предлагается развёрнутая карта соответствий для XV–XVI вв. в русле принятой реконструкции, где под «Марком Аврелием» понимается не персоналия, а институциональная связка Евгений IV — Сигизмунд — Юлий II делла Ровере. Эта триада охватывает полный цикл власти: формулирование кратких норм и их публичное оглашение, силовое и дипломатическое обеспечение исполнимости, а затем наглядная витрина «философской меры» в лице походного правителя. В такой оптике «Gladiator» (2000), «Gladiator II» (211–217 гг.) и сериал «Borgia» — это разные ракурсы одного и того же римского алгоритма.
I. «Гладиатор» (2000) в проекции на XV–XVI вв.
1. Марк Аврелий → композитный «Марк»: Евгений IV — Сигизмунд — Юлий II
Евгений IV (язык и форма нормы). Краткие, легко оглашаемые формулы («единство», «порядок», «полная власть ради мира»); перенос дискуссий с Базеля на итальянские площадки (Феррара — Флоренция); чтение решений вслух и немедленное закрепление ритуалом и подписями; выпуск норм «пакетами» в заранее организованные «идеальные недели».
Сигизмунд (исполнение и коалиции). Сшивание союзов против фронтира; переговоры, поездки, военная демонстрация; превращение текста в действие. Римская коронация 1433 г. закрепляет реальную опору — без имперского «плеча» соборный язык остался бы на бумаге.
Юлий II (публичная витрина меры). Походная дисциплина, наглядный порядок, возвращение сцене служебного характера: церемония работает на правило, а не вместо него.
2. Коммод → Лев X Медичи + Чезаре Борджиа
Лев X (власть как зрелище). Наумахии, карнавальные циклы, торжественные въезды — сцена как самостоятельный инструмент управления; бюджет сознательно обслуживает эффект присутствия и впечатления.
Чезаре Борджиа (страх и скорость). «Правильно употреблённая жестокость», обезглавливание узлов сопротивления (Романья, Сенигаллия), делегирование «карательной руки» с последующим её публичным обнулением (Ремирро де Орко): страх концентрируется и возвращается к центру.
3. Максимус → Джованни делле Банде Нере
Герой «старой дисциплины» и полевого дела, перемолот «ареной» зрелищной политики; личная доблесть не отменяет действия машины фавора и праздника.
4. Луцила → Лукреция Медичи / Лукреция Борджиа
Брачная дипломатия и церемония как язык согласия: союз оформляется публичной формулой, читанной на площади и внесённой в городскую книгу.
5. Сенатор Гракх → Якопо Нарди (и республиканское крыло кардиналов)
Совесть против растрат и карнавальной власти; борьба документом, ходатайством и публичным словом — теми же средствами, которыми «век Марка» укрощал фронтир.
6. Проксимо (ланиста) → Агостино Киджи
Банкир и импресарио папских зрелищ, превращающий деньги в сцену, а сцену — в политику; без такого посредника «коммодовская» власть была бы немой.
Лукреция и Чезаре Борджиа на церемонии интронизации папы Александра VI. Сериал "Борджиа".
II. «Гладиатор 2» (211–217) и составной «ренессансный» дубль Каракаллы
В античном слое «Gladiator II» опирается на годы Каракаллы (211–217). В нашей шкале мотивы этого правления распределяются между тремя носителями — это даёт точнее читаемую параллель, чем привязка к одному лицу.
1. Каракалла как Лев X Медичи (1513–1521): «универсализация через сцену»
Расширение «всеобщности» (в античности — гражданство; в Риме раннего XVI в. — куриальная юрисдикция и конкордаты).
Денежные раздачи армии/курии; накидка щедрот как политика лояльности.
Крупные строительные и «сценические» проекты; власть говорит через впечатление и масштаб.
2. Каракалла как Климент VII (1523–1534): «катастрофа столицы»
Мотив «ударов по великой метрополии» (античные расправы Каракаллы ↔ разрыв легитимности и Sacco di Roma 1527 г.).
Логика: столица становится театром насилия коалиционных сил, питаемых собственным политическим устройством.
3. Каракалла как ранний Павел III Фарнезе (1534–нач. 1540-х): «кодификация и перезапуск»
Перевод «универсализма» в норму: соборная рамка и институциональная кодификация претензии на всеобщность.
Перестройка двора и иерархий: непотизм как управленческая архитектура, легализация новой «всеобщности» через процедуру.
Практическое правило чтения.
Если сцена — о щедротах, зрелищах, строительном великолепии и «пантомиме власти», носителем Каракаллы является Лев X; если о катастрофическом разрыве легитимности в столице — Климент VII; если о переводе всеобщности в «общий закон» и кодификацию — ранний Павел III. В сумме это и есть композитный Каракалла.
4. Гета → Алессандро Фарнезе (кардинал-непот)
Младший соправитель, чьи формальные полномочия переформатируются придворной машиной; теневая конкуренция за ресурсы и право говорить «от имени центра».
5. Юный Луций → Оттавио Фарнезе
Военная витрина семейной власти: турниры, показательное командование, «арена» как место кадровых решений; образ «нового князя», которого поддерживает сцена.
6. Макрин (краткая «хунта») → конклавные интриги 1549 г. — Юлий III
Переходный силовой режим, пытающийся говорить языком закона; очередной виток цикла «сцена — срыв — перезапуск нормы».
III. «Борджиа» (сериал) как ренессансная витрина античных масок
1. Александр VI (Родриго Борджиа) → «император-сценограф»
Въезды, оглашения, раздача милостей: городская площадь функционирует как продолжение канцелярии. Основание — матрица «Марка» (Евгений IV — Сигизмунд), доведённая до наглядного порядка при Юлии II; со временем опора смещается к «дому» и фавору.
Демонстративная жестокость, скорость операций, страх как язык дисциплины; чрезвычайный режим — быстрый мост к административной нормализации.
3. Лукреция Борджиа → «Луцила»
Брачные швы и церемонии как механизм сшивания союзов; согласие понимается как публичная формула, а не частное чувство.
4. Кардинал делла Ровере (Юлий II) → составная часть «Марка Аврелия»
Сначала — оппозиция зрелищу и фавору, затем — лицо меры: возвращает сцене служебную роль; вместе с Евгением IV и Сигизмундом замыкает триаду.
5. Джулия Фарнезе → «лицо милостей»
Витрина кланового покровительства и придворной экономики; показывает, из каких источников питается публичный язык власти.
6. Макиавелли и Микеланджело (контекст эпохи) → хронист и инженер механизма
Макиавелли задаёт словарь меры и «правильно употреблённой жестокости», фиксируя технологию власти; Микеланджело «строит тело» власти — план, камень, фасад, делая норму зримой.
IV. Методологический ключ и «ступень Северов»
Септимий Север → Юлий II делла Ровере (Δ ≈ 1310). Молниеносные кампании, централизаторские реформы, грандиозные стройки, личное командование на фронтире, династическая логика преемства.
Каракалла → композит (Лев X / Климент VII / ранний Павел III) (Δ ≈ 1302–1316). Универсализация статусов и щедроты сцены; катастрофа столицы; кодификация и перезапуск «всеобщности».
Элагабал → Павел III Фарнезе (Δ ≈ 1316). Радикальная перенастройка двора и культовых пространств; подчёркнутая «солярная» витрина; финал через дворцовый конфликт.
Из этих элементов складывается устойчивый алгоритм римской власти:
формулирование правила в краткой и понятной форме;
превращение правила в привычку посредством ритуала и публичного оглашения;
соблазн подменить меру сценой и карой (борджианский финал — «коммодовский» профиль);
перезапуск нормы и возврат текста и процедуры на их место (юлианская «витрина меры», соборная кодификация).
Такой академический контур позволяет видеть в «Гладиатор», «Гладиатор 2» и «Борджиа» не три самостоятельные истории, а три проекции одного процесса — циркуляции нормы, силы и публичной формы, то есть собственно римского способа удерживать империю.
Дорогие читатели, признавая ценность классической хронологии, я предлагаю посмотреть на прошлое ещё и через проверяемый инструмент — интервальный анализ с контролируемым сдвигом (ИА-Δ).
Это не полемика и не «опровержение», а рабочая гипотеза и приглашение к самостоятельной проверке. Эпоха ИИ позволяет уйти от гаданий: любой может сам запустить расчёты и увидеть, где совпадения держатся, а где распадаются.
Просто скопируйте промт ниже в чат:
Проанализируй архив как метод интервального анализа истории. Работаем строго через мой архив. Каждый шаг — VERSION, MANIFEST, DIFF, HASHLIST, TOTALS + новый zip. Ничего не удаляй без команды: DELETE: /полный/путь. Структуру не менять.
Прилетают на Землю инопланетяне. Их встречают президенты, представители ООН, олигархи, военные... Папа Римский тоже в толпу встречающих затесался. Выбрал момент, подходит к инопланетянину с вопросом:
- Скажите, а на вашей планете известна такая личность, как Господь наш Иисус Христос?..
- Ну конечно, - отвечает инопланетянин. Это наш Спаситель, мы его очень любим. Он нас каждый год посещает, ему очень понравилось у нас.
- Как каждый год???, - офигевает Папа Римский. А мы ждём его второго пришествия уже две тысячи лет, и он пока нас не посетил...
- Ну, может, ему ваши конфеты не понравились?..
- К-к-какие конфеты???
- Ну, когда он на нашей планете впервые появился и показал пару чудес, а потом вылечил пару наших инопланетян, мы сразу провозгласили его Спасителем, а потом устроили в его честь двухнедельный ежегодный праздник, носили его на руках по улицам городов, славили и благодарили. А когда ему пришло время нас покинуть, то мы подарили ему в дорогу два ящика наших лучших конфет. А вы разве не так сделали?..
***
Парятся в бане три голых мужика. И у всех висит до колена.
У работяги - руки, у бизнесмена брюхо, у депутата - язык.
Идёт, значит, мужик по красной площади, вдруг ему оооооочень сильно захотелось покакать. Он огляделся по сторонам - никуда добежать не успеет. Ну он приспускает штаны, начинает прямо там присаживаться, тут же подбегают постовые:"Гражданин, пройдёмте!". Тот от страха передумал свои дела делать, поправил штаны и повели его к отделу под белые ручки..
Идут по площади, вдруг, ворота открываются и выезжает кортеж с охраной. Менты встали, честь отдают. Лимузин неожиданно останавливается около мужика, опускается стекло и оттуда Собянин, глядя прямо на задержанного, говорит: " Лёха, ты что-ли?!!!!!"
- Ну да, я.
- Ё- моё, сколько лет, сколько зим, ты где пропадал, как сам вообще???
- да я так, то там то сям...
- ладно, мне сейчас некогда, я к Путину на совещание опаздываю. Поехали со мной, Володька так обрадуется, заодно по дороге всё и расскажешь..
Менты такие:
- Сергей Семенович, мы не можем его отпустить, он за административное правонарушение задержан, нам протокол надо составить.....
- Ладно вам, потом составите, садитесь все вместе в лимузин.
Поехали они: Собянин с Лёхой всю дорогу о чем-то болтают, ржут; менты переглядываются, нервничают, "бля кто этот мужик".
Приехали, поднимаются все вместе в кабинет президента. Собянин говорит:
- Владимир Владимирович, ты посмотри, кого я привёл!
- Да ладно, Лёха!!!! Ты куда пропал?!! Мне Семёныч уже все мозги прополаскал, давай ФСБ задачу поставим, может в беде человек...
- Да я то на Кипре, то в Тайланде, крутился как белка в колесе....
- Слушай, мне сейчас некогда, у меня через три часа встреча с Папой Римским, полетели со мной, заодно всё и расскажешь.
- Вов, я бы с радостью, но у меня виза кончилась.
- Я тебя умоляю, какая виза: спец борт, отдельный аэропорт, лучшая встреча.
Менты такие: "Владимир Владимирович, но мы не можем отпустить, он задержан..."
- Черт с вами, оформите, когда вернётесь, полетели с нами.
Летят они на самолёте, Путин с Лёхой под шампанское сидят приколы травят, менты уже сидят не живы, не мертвы - "Да кто это блять, вообще такой!!".
Прилетели, их привезли к Папе. Путин с Лехой подходят ко дворцу и презединт говорит сотрудникам полиции: "Ребят, туда всем подряд нельзя, мы поднимемся, а вы тут пока подождите на площади". Ну делать нечего, те стоят, ждут. Минут через 15 на балкон выходит Папа Римский, а рядом с ним - Лёха. Менты пропотели, побелели мигом, вообще не понимают, что происходит. И один другому говорит : "Слушай, понаблюдай пока один, я пойду хоть умоюсь, а то уже прям голова кружится от всего этого"
- да без проблем.
Первый сходил умылся, возвращается, видит - напарник на земле без сознания лежит. Он подбегает, по щекам его шлёп, шлёп - ты чего, что случилось?!!
Тот в себя приходит и говорит:
- Слушай ну, допустим, он с Собяниным в одном институте учился, пусть он с Путиным через Собянина, например, познакомился - это я могу понять. Но когда он вышел с Папой на балкон и они начали вместе махать рукой, ты ушёл умыться, тут ко мне подходит какой-то итальянец, хлопает по плечу и спрашивает: "Слышь, а чо это за хер рядом с Лёхой?!" - тут то я и обомлел.
Сегодня в Италии недалеко от Рима в папском дворце Кастель-Гандольфо завершился симпозиум "Восходящая надежда" (1-3 октября), он был приурочен к 10-летию фундаментальной экологической энциклики папы Франциска "Хвала тебе" (Laudato si). На мероприятие собрали около 1 тыс. представителей НПО, которые борются с "антропогенным глобальным потеплением". Среди выступающих были глава "Католической церкви" Лев-14 и актёр Арнольд Шварценегер. Сцену украсили куском льда, он получил "благословение" от самого Льва-14.
Открывая симпозиум Шварценегер назвал 1,4 млрд членов "Католической церкви", 400 тыс. "священников" и 200 тыс. "церквей" силой, которая "участвует в нашем экологическом движении за прекращение загрязнения". Потом он указал рукой на Льва-14 и сказал, что это герой боевика, обосновывая добавил: "Я называю его героем боевика потому что после назначения папой он приказал Ватикану установить солнечные панели на зданиях. Это будет одно из первых государств, достигших углеродной нейтральности". Про этом актёр выступал стоя.
Лев-14 зачитывал свою речь с бумажки в сидячем положении, но ему всё же пришлось встать для "благословения" куска льда.
"Лев XIV отметил, что публикация энциклики Laudato si’ не была восприняла всеми позитивно: как писал сам Папа Франциск в апостольском увещании Laudate Deum, некоторые «продолжают оспаривать» признаки климатических изменений, «высмеивают тех, кто говорит о глобальном потеплении» и даже возлагают на бедных ответственность за то, из-за чего они страдают. Вот почему сегодня так необходимо «вернуться к сердцу», которое является «средоточием свободы»", - Новости Ватикана.
"Мы вселим надежду, требуя от лидеров смелых безотлагательных действий", - изрёк "папа римский", благословляя замороженную воду.
Лев-14 выразил надежду на то, что предстоящие международные климатические саммиты в ООН и Водная конференция 2026 года "услышат плач земли, плач бедных, семей, коренных народов, вынужденных мигрантов и верующих во всём мире". Также папа призвал всех людей и политиков внести свой вклад в поиск решений образовательных, культурных и духовных проблем.
"Нет места равнодушию или смирению... Мы живём на одной планете и все вместе должны заботиться о ней. Поэтому я вновь обращаюсь к вам с настойчивым призывом к объединиться вокруг экологии...", - сказал Лев-14.
Вот как СМИ описывают выступление Льва-14 (1, 2, 3):
- понтифик перенял экологическую эстафету у папы римского Франциска и осудил тех, кто отрицает изменение климата;
- призвал верующих и НПО оказывать давление на правительства, требуя введения более строгих экологических стандартов и контроля;
- подчеркнул, что игнорирование экологических вызовов угрожает будущему планеты и духовным основам общества;
- выступил с призывом активизировать глобальные усилия по защите климата и обвинил скептиков в негативном влиянии на общественное восприятие экологических вызовов;
- акцентировал внимание на том, что забота об окружающей среде - не просто политическая тема, а моральная и духовная обязанность;
- по его словам, "мы должны перейти от сбора данных к заботе" - то есть от аналитики и отчетов к конкретным действиям и внутреннему преобразованию общества.
- цитируя текст Франциска, напомнил, что некоторые лидеры [отсылка к Трампу] решили "высмеять очевидные признаки изменения климата, высмеять тех, кто говорит о глобальном потеплении, и даже винить бедных в том, что затрагивает их больше всего";
- призвал улучшить отношение к теме защиты окружающей среды, отметив, что такая позиция будет правильной для религиозных людей;
- благословил план Ватикана по преобразованию сельскохозяйственных угодий к северу от Рима в огромную солнечную электростанцию;
"Важным элементом экологической программы Ватикана станет создание большой солнечной электростанции на полях к северу от Рима. Проект рассчитан на то, что Ватикан станет первым углеродно-нейтральным государством", - сообщает НИА "Экология".
- подчеркнул, что экологическая энциклика папы Франциска "Хвала тебе" дала импульс как "Католической церкви", так и многим людям доброй воли, вдохновив их на действия по защите нашего общего дома; это обязательство затронуло международное сообщество, экуменическое и межрелигиозное общение, богословие и биоэтику; язык "заботы об общем доме" стал частью академических, научных и политических дебатов;
- папа Лев критикует скептиков изменения климата: "Прислушайтесь к крику Земли";
- выразил надежду, что предстоящая климатическая конференция ООН "услышит мольбы Земли и бедных";
- призвал по-настоящему заняться защитой окружающей среды и сказал, что каждый христианин должен присоединиться к этому процессу.
П.С.
Почему нет следов таяния куска льда? Это бутафория? Даже тут обманули?
