Вышла давеча книга очередная у Алексея Иванова, вещица завораживающая и увлекательная, на ярмарке нон-фикшн целый стенд отвели, чтобы весь честной люд на писателя поглазеть смог и вопросы свои задать.
Широк и размашист слог у прозаика, можно ему конечно подражать, да все как-то криво косо выходит. А у него - красота. Барины с глазами ледяными, двухметровые, широкоплечие в шубах роскошных, женщины дивные с судьбиной несчастной и проклятие жуткое на заводы насланное - все есть в этом романе.
Извилисты тропы сюжетов ивановских и причудливы судьбы героев писателя. Над ними будто какой злой рок довлеет, придавая их историям черты обреченности.
Повествует автор о временах давних, когда в городе Невьянске рвался к власти заводчик Акинфий Демидов. И вроде все у есть у Акинфия Никитича: заводы, любящая женщина, здоровье богатырское, почёт и уважение. Но амбиции жгут героя, будто пламя неугасимое демоническое в нем возгорелось, и не утихнет оно пока не пожрет все вокруг.
В противовес ему в романе ставится Савватий - скромный мастер, живущий обыкновенной жизнью и не примеряющий на себя роль Творца. Сломленным и будто бы слабым Савватий кажется, но в этом тихом человеке укрыт стальной стержень принципов, за которые он готов лечь костьми.
Двумя такими разными путями идут персонажи, и чей путь правильный автор нам не говорит напрямую. Но завершение романа расставляет все по своим местам.
Сюжетец этот разворачивается на землях уральских хорошо знакомых читателю постоянному ивановскому. Да и герои все как будто тоже где-то уже были у писателя, только звались они по-другому. Самоцветы диковин по тексту рассыпаны, чтобы не заскучал читатель: и умертвии тут жуткие, и демон огненный, и заклинания алхимические. Книга славная получилась у сочинителя. Есть где погоревать, есть где посмеяться и испужаться люто. И уму и сердцу это чтиво пищу подарит.
Тешил вас скоморох окололитературный, просит не судить строго, коли не все ладно да округло в рецензии получилось. За внимание поклон вам сердечный.
Коль интересно другие какие измышления о книгах почитать, милости прошу в канал мой уютный наведаться. Буду рад новым гостям.
В своей библиотеке наткнулся на давно забытые книги из серии Сталкера 2009-2012 года, учился я тогда в техникуме и от игры и книг фанател.
Из всех книг больше всего нравилось перечитывать Лунь, Дом на Болоте и Тени Чернобыля (но там сборник рассказов). Сердце зоны тоже хорошая книга но уступает в сюжете, а Черная Пустошь не перечитывал ни разу после.
При каждом чтении переживал за героев не меньше как в первый раз.
Но сейчас эти книги просто лежат и с возрастом уже не манят, чтобы их перечитывал.
На данный момент я читаю вот эту книгу, да да названия нет и фото не понятное, а знатоки ее узнают сразу. Сюжет из 1793 года город Франция.
Я давно так не зависала на одних и тех же абзацах, будто специально возвращалась, чтобы уколоть себя по-новой. Знаете эти строки, от которых внутри что-то сжимается? Вот тут их много.
«Отец, Роза всё…» — сцена смерти ребёнка в холодном поезде при депортации калмыков. «Больше старшего дядю я никогда не видел» — история про Очира, которого отправили на шахту, потому что он слишком яростно защищал честь жены. «Они крепко вчетвером прижались лбами…» — воссоединение семьи, выжившей наперекор самым тёмным десятилетиям страны.
Я ловила себя на том, что читаю, плачу, закрываю книгу, а потом снова возвращаюсь. Потому что внутри всё колышется от «я живая» до «какая у меня невероятно спокойная жизнь».
Каждая глава — это конкретный год, конкретная боль, конкретная точка в истории не только семьи Чулункиных, но и страны, которая мчалась от революции до смерти Сталина. Калмыки заплатили свою цену полностью.
Художественная литература обычно даёт скидку на реальность, но Илишкина так погружает в быт степного народа, что местами забываешь, что читаешь роман, а не чью-то родовую память. Сквозь страницы чувствуешь уважение к жизни, основанной на традициях, которые не ломаются даже под давлением эпохи.
Пока я была внутри этой истории, стало отчётливо видно: мы часто смотрим на мир очень близоруко. Думаем, что вот она — трагедия века. А жизнь стоит рядом, как серый кардинал, и своим масштабом показывает, насколько всё мелко. Не незначительно — а мелко в сравнении с тем, как огромна человеческая судьба.
Жизнь не замирает ни на секунду. Что бы ни происходило. Если солнце светит и земля крутится — ты живёшь дальше.
И «Улан Далай» как будто возвращает к истокам: напоминает, чей ты сын, чья у тебя кровь, какие вопросы важно задавать себе каждый день.
Это то, чего я хочу? Что для меня семья? Цель важнее пути? Есть ли место для мести? Я — нормальный человек или только притворяюсь?
И когда убираешь из уравнения деньги, остаётся вот это. Потому что деньги — это просто единица обмена. Забери у людей бензин, еду, одежду — и деньги превращаются в бумагу. Как на «Титанике», где взятка уже ничего не стоит.
Сейчас модно писать детективы, любовные трагедии или романы «страдание-страдание-спасение». Сделать же многоголосый эпос, где ты различаешь героев только благодаря авторскому свету — это почти акробатика. Но Илишкина справилась настолько аккуратно, что ты успеваешь отгоревать по одному персонажу, прежде чем приходит другой.
По моему ощущению, театральная постановка могла бы выстрелить даже сильнее фильма. История слишком живая, чтобы запихнуть её в плоский формат.
И да, я правда благодарна за этот опыт — прожить хотя бы крошку степной саги, кочующей не только по страницам, но и по нервам.
В своём тг-канале пишу больше обзоров на прочитанное, делаю тематические подборки, говорю об искусстве и культуре. Недавно рассказывала про книгу Лоран Бине "Игра перспективы"
Коротко: читать не рекомендую ввиду сомнительности изложенных внутри формулировок. Книга может быть полезна только для людей с чётко сформированной политической позицией, умеющих отбрасывать в сторону мягкую силу скрытой пропаганды
Купил и прочитал я данную книгу 4 года назад, но сама изложенная в ней информация - это сборник статей автора с 2014 по 2017 год. Самое странное, что мне изначально казалось - я её покупал ещё в 2021 или даже 2020, но не суть.
Начну как и в прошлый раз с личности автора. Екатерина Шульман - российский политолог, кандидат политических наук. Ведёт авторскую программу "Статус" с обзором происходящих в мире событий, а так же политического и законотворческого процессов в России. Занимается преподавательской деятельностью. Была в составе Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, ныне проживает за рубежом и является иноагентом.
Перехожу к самой книге.
В первой же статье "Гибридные режимы: царство имитации" утвержается что гибридные режимы устойчивы и живучи, но не стабильны. Однако жаждут стабильности и ради неё готовы на любые потрясения.
Возникает в таком случае вопрос: а какое государство не стремится к стабильности? Нет таких. Какое государство готово на любые потрясения ради достижения стабильности? Каждое. Любое государство является неманевренным, почти любому сложно дать задний ход уже принятым решениям. Это возможно быстро только разве что в тоталитарных диктатурах. Точечное насилие и некоторое количество репрессий используют абсолютно все государства, кто может. Не бывает де-факто независимых государств без аппарата насилия и принуждения. Мой личный вывод - введение такого термина и причисление к нему РФ считаю необоснованным. Все перечисляемое как в этой статье, так и в следующих, описывающих порядок принятия решений, является описанием любого капиталистического общества с классовым неравенством. А несовершенство используемых процессов, как по мне, скорее свидетельствует об уровне коррупции и, соответственно, качестве бюрократии. По факту, это классификационное новаторство напоминает изобретение велосипеда, где на почве описывания текущих политических тенденций своей страны строится политический оппозиционный рычаг, с помощью которого можно показывать несовершенство одного госудаства по сравнению с другими, и в последствии призывать к смене структурности и проектности государства.
В статье "Как стать диктатурой" говорится что неудавшиеся перевороты скорее приводят к последующей демократизации. События последних пяти лет на практике опровергли этот тезис. Так же есть тезис что изоляция ведёт к диктатуре, а торговля - к демократизации. Как по мне, изоляция ведет к падению уровня жизни, поэтому любая власть при падении уровня жизни чтобы удержаться от волны народного недовольства предпринимает ограничительные и запретительные меры.
Ещё о не прошедших проверку временем тезисах. В статье "Кривая скрепа: о тщете русского фундаментализма" можно прочитать такие строки: "В России мало кого волнуют нравственные проблемы как таковые - и всех волнует безопасность." И абзацем далее идёт: "Нам вряд ли грозят убийства чести, социальная дискриминация неверных жён и незаконорожденных, иные прелести традиционализма." Комментировать такие строки - только портить.
Вообще, все процессы, описанные в книге Екатерины Шульман, как уникальные для гибридных режимов, были уже освещены в труде психолога и психиатра Эрика Берна "Лидер и группа" для любого государства. (Подумываю одну из следующих рецензий посвятить этому произведению)
Стоит конечно же признать что книга не так плоха, как может показаться из моей рецензии. Если отбросить политическую предвзятость и явное лобирование чьих-то интересов автором, то можно увидеть осовремененные процессы, схемы и инструменты функционирования политической системы в описываемом государстве.
Однобокость освещения в эфирных программах авторской передачи "Статус", абсолютное игнорирование неудобных мнений (про Израиль, про замешанных в скандалах граждан этой страны (например недавнеевыгораживание исполнительницы "Старинных часов") и коллег по оппозиции), введение выдуманных терминов и оскорбительных классификаций (например теория о государствах-спутниках и почти полном сходстве политических систем Беларуси и России, что можно опровергнуть тем же несоответствием Беларуси выдуманным Екатериной Шульман критериям, процессам и инструментам "гибридности", описанным в этой самой книге ) даёт обоснованное сомнение в полезности данного чтива.
Стоит ли читать книгу, чей автор как минимум политически ангажирован, а то и вовсе может являться говорящей головой иностранных спецслужб? Оставлю этот вопрос открытым, решение каждый принимает сам.
Многие читают Стивена Кинга, другие помнят Байки из склепа, Мурашки, смотрят Звонок и прочие ужастики. Но стоит вспомнить, что в России есть свои классики.
Сказки выдающегося этнографа Александра Николаевича Афанасьева не менее захватывающи, а пугать могут даже сильнее.
Роман Виктора Пелевина "A Sinistra" - это очередное произведение во вселенной Transhumanism inc." Книги этого цикла рассказывают о не очень далеком будущем, в котором богатейшие люди планеты способны продлить себе жизнь,поместив мозг в специально оборудованную банку. Разум богача продолжает жить даже после смерти тела. Заказчику создают симуляцию реальности на любой вкус, и он может превратится в этом виртуальном мире в кого угодно.
Хорошо знакомый читателю по предыдущим книгам "Путешествие в Элевсин" и "Круть" оперативник Маркус Зоргенфрей отправляется на очередное задание. На этот раз ему предстоит расследовать деятельность загадочного бутика "A Sinistra", где создают (при условии полной анонимности) экзотические видения для обитателей банок. Оккультные практики, магические ритуалы - все эти вещи придают особую перчинку этому путешествию, предназначенному для пресытившейся публики. Вот только мозги клиентов начинают загадочным образом растворяться после подключения к симуляции. Нет ни зацепок, ни следов внешнего вмешательства. Маркусу предстоит вновь подвергнуть себя смертельной опасности и испытать весь спектр необычных услуг бутика и попытаться сохранить свой разум, что оказывается очень незаурядной задачей.
Симуляции, виртуальная реальность - давний конек Виктора Пелевина, и для человека знакомого с творчеством писателя новый роман вряд ли станет каким-то существенным открытием. В своих книгах, уже ставших ежегодными, автор рассказывает одну и ту же историю, актуализируя оптику восприятия взависимости от социальных и политических трендов. На этот раз основной движущей силой сюжета и его главной темой становятся нейросети и их, подчас пугающий, потенциал.
Симуляция, опираясь на эстетические представления оперативника отправляет его в Верону, правда город этот имеет мало общего с реальностью. Нейросеть создает симулякр города, на основе тех представлений о нем, которые бытуют в массовой культуре. Искусственный интеллект, управляющий этим миром пугающе всемогущ: даже регулярные беседы Маркуса со своим начальником могут быть фальшивкой, о чем тот прозрачно намекает своему подчиненному. Маркус все больше погружается в пучину оккультизма, ведь герой в которого он перевоплотился – амбициозный алхимик, завладевающий могущественным гримуаром. Детектив рискует потерять бессмертную душу при выполнении порученного задания. Спасение приходит в виде созданной нейросетью религии – вольнобега. По названию понятен принцип работы ИИ – создание креатива с наименьшей затратой ресурсов. В данном случае, религия названа по наименованию блока шестерен в велосипеде. С вольнобегом читатель более подробно знакомится в предыдушем романе «Круть», хотя концепция этой новой религии изложена и в «A Sinistra» на страницах трактата, составленного не без помощи просветленного банкира Денькова, проживающего в Лондоне (автор в начале романа предупреждает, что «любая попытка обнаружить в книге какие-то намеки и параллели является рептильной проекцией антинародного ума», так что искать параллели не надо).
На фоне повышенного интереса ко всему оккультному - «Убыр» Шамиля Идиатуллина, «Юдоль» Михаила Елизарова, роман интересен, как своего рода продолжение наметившейся тенденции. Герой Елизарова – безбожник и идет до конца в своем богоборчестве. Пелевинский Маркус, напротив, по мере освоения магических практик чувствует все больший разлад с окружающей действительностью и боится ада (буквального или метафизического, не суть важно). Финал книги, вышел неоднозначным и представляет обширное поле для интерпретаций. С одной стороны –герой обретает спасение и направляет свои помыслы к богу, с другой стороны – концовку можно трактовать не как выход из симуляции, а как новый виток иллюзий, в ловушку которых попал доверчивый разум Маркуса. Уж очень слащавой и приторной получилась изображенная Пелевиным лестница в небо.
Если понравился пост не забудьте поставить лайк и подписаться на мой канал в тг. У вас это не отнимет много времени, а мне поможет понять, что мой контент интересен кому-то кроме меня самого)
Оригинал был опубликован в Петрограде в 1916 году типографией Л. В. Гутмана. Автор — доктор медицины Адольф фон Гильденбрандт, работа переведена на русский язык дореволюционный язык.
Любопытно прочитать рассуждения того времени, но публиковать будем самую безобидную часть про афродизиаки, чтобы не нарушать правила Пикабу.
Также есть мнение, что книга «Мир половых страстей. Картины половой жизни женщин и мужчин» под авторством доктора медицины А. Гильденбрандта — это псевдонаучное эротическое издание, распространявшееся в Советском Союзе в 1970–1980-х годах в виде самиздата или подпольных переизданий. И даже, если это так - книга становится еще любопытнее как артефакт подпольной эротической культуры СССР. Этот феномен называется "Эротика в камуфляже".
И чтобы не мучать вас непривычным написанием - адаптировали часть текста на современный русский, а любителям и ценителям - добавили вырезки на оригинальном.
Афродизиаки — это внутренние лекарственные средства, которые по принципу возбуждения любовных ощущений у древних назывались именами богинь Венеры и Афродиты. В медицинской науке они играли одну из важнейших, если не самую главную роль.
Речь идёт об известных средствах, получаемых из царства животных и растений. Они содержат едкие или острые ингредиенты, которые оказывают раздражающее и возбуждающее действие на половые органы, а также на органы мочевыделения, поскольку те и другие связаны одними и теми же нервами.
К ним относятся, в первую очередь, некоторые коренья и растения: шафран, корица, ваниль. Они занимают в этом отношении первое место. За ними следуют продукты животного происхождения, например, канераидные настойки, приготовляемые из канераидных мушек (так называемых «шпанских мушек»).
Как известно, класс насекомых, к которым относятся эти мушки, содержит эфирные, острые, раздражающие вещества, которые действуют оживляюще и возбуждающе на половые органы. Рациональный врач обязан назначать эти средства в форме, соответствующей состоянию здоровья, и притом в небольших дозах.
Те средства, к которым отчасти можно отнести фосфор и скипидар, и которые с древнейших времён пользовались в этой области огромной славой, в настоящее время признаны весьма вредными.
Особенно широкое распространение эти мистические, суеверные снадобья имели у древних греков и римлян, а также в Средние века. Им приписывалась слава тайных средств для пробуждения полового влечения и любви. Даже в наше время — время исследований и скептицизма — судебные процессы постоянно свидетельствуют о непоколебимой вере некоторых слоёв населения в эти, по их мнению, чудесно действующие средства. Их преимущественно используют как целебные средства против импотенции и бесплодия, так называемые «любовные напитки» — против неверности возлюбленных и холодности в супружестве, даже если их принимают в больших количествах. Они часто оказывают вредное воздействие на тело. К этим средствам прибегают сластолюбцы, растратившие свою естественную половую силу, с целью возбудить половые органы и таким образом искусственно восстановить утраченное.
Оригинальный текст для любителей дореволюционных текстов:
Будем рады, если вы посоветуете нам аналогичные и редкие старые книги/журналы, в которых можно найти интересную информацию. Будем рады рекомендациям на любом языке, не только на русском.
Мы занимаемся ИИ переводами с разных языков текстов, книг, видео о шибари, но также нам интересны и другие тематические направления и история их возникновения.
