Современная наука и нигилизм
В своих трудах великий традиционалист Юлиус Эвола очень точно описал сущность современной и буржуазной науки. Вот лишь одна из многих его цитат:
"Природа для западных людей перестала быть живым телом из символов, богов и ритуалов, - блистающим космосом в котором, как "царство в царстве", свободно движеться человек: она стала мутной, роковой поверхностью, и её тайны профанические науки стараються обойти с помощью своих ничтожных законов и ничтожных гипотез".
И здесь Юлиус Эвола был абсолютно прав: современные науки действительно являються профаническими науками, поскольку они пытаються изучать только материальные процессы и физические законы, но не стараються при этом вникнуть в подлинную сущность бытия и найти в окружающем мире высшие духовные смыслы. Современная наука не пытаеться ответить на вопросы о том как надо жить, какие черты характера иметь, что считать прекрасным, на какие духовные ореинтиры пологаться, в чём видеть смысл жизни и как построить идеальное общество. Профанические науки представляют окружающий мир просто как безмолвный набор неодушевлённых физических явлений и предлагают людям жить в этом мире безо всяких жизнеутвер - ждающих идеалов и мировозренческих регламентаций. То есть такая наука негласно подводит человеческое мышление и мировосприятие к тому что в существовании вселенной нет никакого смысла, что объективная истина может быть только в материальных аспектах жизни и что все идеологические, или духовные воззрения людей не имеют никакого значения.
Таким образом людей пытаються поставить перед фактом того что мы ведём бессмысленную жизнь во вселенной, существование которой так же бессмысленно и что все наши попытки духовно осознать окружающий мир - тщетны и бесполезны. По сути говоря, человечество хотят оставить один на один с этим бессмысленным миром и не дать ему при этом никаких руководящих ценностей. И такое положение вещей вызывает у людей сильнейшее чувство потерянности, тревожности и отчуждённости. Об этой проблеме очень подробно писал Эрих Фромм в своей уже упомянутой книге "бегство от свободы". Дело в том что в средние века, да и вообще в традиционную эпоху в целом, социальная реальность давала людям ответы на все вопросы и организовывала их жизнь таким образом, что она была простой и понятной. Ведь люди жили в относительной гармонии с природой, старались во всём пологаться на эмоции, а так же вели размеренный и неспешный образ жизни. Кроме того жизнь людей традиционной эпохи строго регламентировалась религией и духовными ореинтирами: эти две стихии давали людям ответы на вопросы о том, в чём смысл жизни, для чего мы живём, как нужно себя вести в разных жизненных обстоятельствах, какие необходимо соблюдать предпочтения во внешнем виде и поведении, как именно получать удовольствие, из чего черпать духовное вдохновение и т.д.
Помимо этого жизнь людей традиционной эпохи имела богатое духовное наполнение: армии были организованы как сакральные сообщества, политика и право основывались не на светских и рациональных принципах, а на идеологической ангажированности и религиозной подоплёке. Сословные отношения, священные войны, аристократия, красочные религиозные праздники и массовые вакханалии, - всё это наполняло жизни людей чувственными наслаждениями и душевной гармонией. И это приводило к тому что люди находилсь в духовном комфорте и были удовлетворены жизнью. Ведь мир казался им простым и понятным, а повседневная реальность была наполнена эмоционально чувственным и духовным смыслом.
Однако с приходом капитализма и современного мира всё резко изменилось. Люди стали вести более напряжённый образ жизни, находиться в окружении антропогенной среды, много работать и больше эксплуатироваться. Все религии, культурные устои и духовные ореинтиры подверглись деконструкции и потому у людей больше не было уневерсальных мировозренческих систем, которые давали бы ответы на все вопросы и объясняли как и зачем нужно жить. Все атрибуты традиционного мира такие как благородство, рыцарство, честь, религиозность, привычка мыслить чувствами и стремление пологаться на духовные ореинтиры, - всё это было объявлено излишней сентементальностью и глупыми предрассудками. На смену этим явлениям пришли воинствующий рационализм, утилитарное отношение к жизни и десакрализация всех аспектов бытия. Теперь человеческая цивилизация сосредотачивалась не вокруг эмоций, духовности и простоты, а вокруг экономики и прогресса, которые были объявлены высшими ценностями.
Таким образом людей лишили тех духовных идеалов, мировозренческих систем и социальных устоев, которые дают ответы на все вопросы и организают жизнь по принципам гармонии, блаженства и естества. То есть люди были выдернуты из того простого и незамысловатого образа жизни который был присущь средним векам и грубо выброшены в мир капиталистической эксплуатации, - в мир душных городов и коптящих заводов, мир массовых войн и невиданных раннее страданий, мир колониальных грабежей и непомерной жажды наживы, мир материализма, пластика, бетона, железа и стекла. В дополнении к появившимся страданиям у людей отняли универсальные методы для осмысления себя в этом мире и объяснения того чем нужно руководствоваться в разных сферах жизни. И самое главное: у людей отняли эмоционально чувственные, религиозные и духовные идеалы, сделав тем самым общественное сознание более пресным и скучным.
Сама социальная реальность подталкивала людей к мысли о том что жизнь теперь бессмысленна, что мы просто куски материи на просторах мёртвой вселенной, что никаких идеалов и высших смыслов не существует, что счастье недостежимо и что добро никогда не победит. Мол мы живём в жестоком и несправедливом мире, мы страдаем, но все наши духовные искания и стремления к лучшему не имеют никакого смысла. И потому нам остаёться только продолжать страдать, принимать тщетность бытия окружающего мира и всецело подчиняться слепым законам экономики и тенденциям развития материалистической цивилизации. В дополнении к этому людям говорили что нам не спастись ни от страданий, ни от смерти, что Бога или Богов нет, что никакие высшие силы нам не помогут и не спасут, что мир расколдован, что все наши духовные представления прошлого ошибочны и что все попытки как то упорядочить мир спомощью какой либо идеологии, - бессмысленны и бесполезны.
И само собой это вызывало у людей чувство сильнейшей апатии, потерянности и духовной опустошённости. И как мы видим из вышеописанного - современная наука очень сильно способствует такому нигилистическому взгляду на мир, так как она воспринимает окружающую вселенную исключительно как набор неотдушевлённых физических явлений и не находит в природе и существовании человечества какого либо сакрального предназначения. Таким образом нигилизм, - то есть вера в бессмысленность, тщетность и не объективность всего сущего, - являеться прямым порождением материализма, который сформировался именно при содействии современной науки. Почему это произошло и кто за этим стоит? Всё очень просто: современная наука и свойственное ей сциентистское мировозрение были сформированы по социальному заказу буржуазии и материалистических плутократов. Потому что им было выгодно что бы люди изгоняли из себя всё эмоционально чувственное и становились холодными рационалами. Ведь именно такие люди как нельзя лучше подходят утилитарному духу капитализма.
В последствии те паттерны мышления которые свойственны современной науке перекочевали и в другие сферы человеческой жизни; философию, культуру, мировосприятие, видение будущего и даже социалистическую мысль. Последнее заключаеться в том что многие псевдолевые движения, которые не смотря на свою ложность, обрели популярность, изменили ход истории и радикально повлияли на мир, - в сущности своей основывались на материализме и воспроизводили все негативные тенденции современного мира. И это стало одной из главных причин того, что почти все социалистические страны 20 века столкнулись с огромным количеством проблем, пошли по пути стагнации и в конечном итоге потерпели крах. Вот примерно как то так мы понимаем проблемы современной науки и признаём её неспособность сформировать правильный взгляд на человечество, общество, природу и смысл жизни.
