Для людей с мазохистичным типом личности характерны паттерны страдания, жалоб, самоповреждения и самоуничижительных установок, а также бессознательное желание мучить окружающих своей болью.

«Да-а, очень, очень легко забыть, что Миртл умерла, — рыдала Плакса Миртл. — Про меня про живую все забывали. А уж когда я умерла, моё тело и не искали. Я всё знаю, сидела там и ждала. Оливия Хорнби вошла в туалет и крикнула: «Перестань дуться, Миртл. Профессор Диппет велел тебя привести…» — и вдруг увидела моё тело. До самой смерти потом помнила — уж я постаралась».

Миртл постоянно гневно жалуется и выдвигает претензии, с повышенным настроением и неестественной восторженностью рассказывает о своем страдании. Она презирает простых смертных людей, которые не могут выносить столь же сильное горе с подобной стойкостью и изяществом (моральный триумф). «Плаксой» Миртл назвали не зря - оплакивать свою несчастную судьбу и некрасивую внешность - любимое развлечение этого привидения. Она с эксгибиционизской готовностью рассказывает о подробностях своей смерти и очень радуется, когда ей выпадает такая возможность. В деталях помнит и собирает примеры несправедливого отношения к себе и сетует вместо того, чтобы разрешить ситуацию. Все это приводит к тому, что у людей она вызывает раздражение и нападки, к ней тяжело проявлять сочувствие, несмотря на ее грустную историю. Ее как и при жизни, так и после смерти дразнят, а туалет, в котором она обитает – никто не посещает из-за возможной встречи с ней.

Но все это Миртл проворачивает не из-за большой любви к страданиям, она выдерживает боль в надежде (сознательной или бессознательной) на высшее благо. Все это результат магического, иррационального убеждения, что боль и страдание – это валюта и нужно только достаточно сильно продемонстрировать нужду в сочувствии или заботе и не придется выносить полную эмоциональную покинутость. Формированию такого типа личности служит то, что единственным временем, когда родитель эмоционально вкладывался в них, наступало во время наказания. Для ребенка любое внимание со стороны родителя лучше, чем пренебрежение им. Людей, с мазохистичным типом личности, отвержение и одиночество пугает намного больше, чем боль или даже смерть.

Угодничество, подчинение и жертвование автономностью, на все это Миртл идет, чтобы сохранить привязанность хоть с кем-то. Она помогает Седригу Диггори и Гарри в испытаниях на турнике трех волшебников. Она пытается подружиться с Драко Малфоем несмотря на его отношение к маглорождённым волшебникам (Миртл из их числа).

Как и у депрессивных, у мазохистичных ведущими психологическими механизмами защиты выступают – интроекции (процесс, в котором то, что происходит снаружи, воспринимается как исходящее изнутри), идеализация (бессознательное наделение другого совершенными качествами, которые не соответствуют реальности), поворот против себя (перенаправление негативного аффекта (чувства) или отношения с другого на самого себя). Но кроме того они используют морализацию (бессознательном поиск способа убедить себя в моральной необходимости происходящего), отыгрывание во вне (бессознательное провоцирование развития тревожной и опасной ситуации, нанесения ущерба самому себе) и отрицание (демонстрация страдания, но при этом отрицают свои эмоциональные реакции на это страдание).

Список литературы: Ненси Мак-Вильямс "Психоаналитическая диагностика. Понимание структуры личности в клиническом процессе", глава 12.

Шалость удалась?

А как это связано с религией? Религиозные концепции греха, искупления, жертвенности могут стать благодатной почвой для проявления морального мазохизма. В здоровом варианте это может быть пост как дисциплина, служение ближним из сострадания. Но есть и нездоровые проявления. Например, человек постоянно чувствует себя ужасно греховным, недостойным любой радости. Он может буквально искать страданий, отказывая себе во всем, беря непосильные "подвиги", терпя унижения, потому что верит, что "чем хуже – тем лучше для души". Иногда это доходит до саморазрушения под маской святости.

Такой нездоровый религиозный мазохизм опасен. Он искажает представление о высших силах, превращая их в карающих тиранов, которым можно угодить только через самоистязание. Он может приводить к депрессии, тревожным расстройствам, выгоранию. И даже быть скрытой формой гордыни: "Посмотрите, как я страдаю, я особенный".

Тем, кто помогает людям, важно помнить об этом. Нужно уметь видеть, когда стремление к "духовности" превращается в саморазрушение. Настоящая духовность, как и психологическое здоровье, ведет к целостности, а не к бесконечному самобичеванию. Если религия используется для того, чтобы постоянно мучить себя, – это повод задуматься, а туда ли ведет этот путь.